ESSENCE OF PRAYER

PRAYER.

May good God bless you all.

Prayer cannot be enough until performance is established, result achieved and desire fulfilled. Our prayers are mostly answered because the hearer of prayers is merciful and He’s always full of mercy and compassion for us. But we need to be persistent in our prayers and be consistent in our mind, our thoughts and meditation in order to induce healing, success, peace, joy and every miracle and positive goal or desire that we want. Let our mind be faithful to OLODUMARE, and be convinced that He is the unchangeable changer, the miracle worker, the non-discriminative God that is ABLE TO and THAT WILL do all things .

If only you can try to develop your faith and have a strong belief that OLODUMARE and His numerous divinities, the cosmic energy is available at all times to turn things around for you – for good. Believe in the power of the immovable mover – God. We must be ready to do our part and do it diligently and God will surely bless us.
Pray always and be diligent as God always bless the mind that pray, especially those that are charitable enough to remember others in prayer. May the supernatural power of God turn things around for your good. Don’t fold your arms and wait for a perfect situation to happen before you pray, rather make the situation perfect and better with your prayer. Life is not just physical, so do not give up on prayer. Apart from being a strong link that can connect us to the divine source, it is also important for the nourishment of our soul which in turn helps us to live a normal and fulfilled life. Therefore, never give up on prayer so that you can free yourself from suffering, for there are no unfulfilled prayers if you really understands the miracle and power embedded in it.

ALAFIA.

GOD BLESS YOU ALL AND STAY SAFE.

CONTACT OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br , Whatsapp: +353899407833

PORTUGUESE.

ORAÇÃO.

Que Deus abençoe a todos.

A oração não pode ser suficiente até que o desempenho seja estabelecido, o resultado alcançado e o desejo realizado. Nossas orações são respondidas principalmente porque o ouvinte é misericordioso e Ele está sempre cheio de misericórdia e compaixão por nós. Mas precisamos ser persistentes em nossas orações e ser consistentes em nossa mente, nossos pensamentos e meditação, a fim de induzir cura, sucesso, paz, alegria e todo milagre e objetivo ou desejo positivo que desejamos. Sejamos fiéis a OLODUMARE e estejam convencidos de que Ele é o trocador imutável, o operador de milagres, o Deus não discriminativo que é capaz e fará todas as coisas.

Se você puder apenas desenvolver sua fé e acreditar firmemente que OLODUMARE e Suas numerosas divindades, a energia cósmica estará disponível o tempo todo para mudar as coisas para você – para sempre. Acredite no poder do motor imóvel – Deus. Devemos estar prontos para fazer nossa parte e fazê-lo diligentemente e Deus certamente nos abençoará.

Ore sempre e seja diligente, pois Deus sempre abençoa a mente que ora, especialmente aqueles que são caridosos o suficiente para lembrar os outros em oração. Que o poder sobrenatural de Deus revire as coisas para o seu bem. Não cruze os braços e espere que uma situação perfeita aconteça antes de orar; em vez disso, torne a situação perfeita e melhor com a sua oração. A vida não é apenas física, por isso não desista da oração. Além de ser um elo forte que pode nos conectar à fonte divina, também é importante para o alimento de nossa alma, que por sua vez nos ajuda a viver uma vida normal e realizada. Portanto, nunca desista da oração para que você possa se libertar do sofrimento, pois não há orações não cumpridas se você realmente entender o milagre e o poder embutidos nela.

ALAFIA.

DEUS ABENÇOE A TODOS E FIQUE SEGURO.

CONTATO OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br, Whatsapp: +353899407833

SPANISH.

ORACIÓN.

Que Dios los bendiga a todos.

La oración no puede ser suficiente hasta que se establezca el desempeño, se logre el resultado y se cumpla el deseo. Nuestras oraciones se responden principalmente porque el oyente es misericordioso y siempre está lleno de misericordia y compasión por nosotros. Pero necesitamos ser persistentes en nuestras oraciones y ser consistentes en nuestra mente, nuestros pensamientos y meditación para inducir la curación, el éxito, la paz, la alegría y cada milagro y meta o deseo positivo que deseamos. Deje que nuestra mente sea fiel a OLODUMARE, y esté convencido de que Él es el cambiador inmutable, el hacedor de milagros, el Dios no discriminatorio que ES PODER Y QUE HARÁ todas las cosas.

Si solo puede tratar de desarrollar su fe y tener una fuerte creencia de que OLODUMARE y sus numerosas divinidades, la energía cósmica está disponible en todo momento para cambiar las cosas para usted, para siempre. Cree en el poder del motor inamovible: Dios. Debemos estar listos para hacer nuestra parte y hacerlo diligentemente y Dios seguramente nos bendecirá.

Ora siempre y sé diligente ya que Dios siempre bendice la mente que ora, especialmente aquellos que son lo suficientemente caritativos como para recordar a otros en oración. Que el poder sobrenatural de Dios cambie las cosas para tu bien. No cruces los brazos y espera a que ocurra una situación perfecta antes de orar, mejor haz que la situación sea perfecta y mejor con tu oración. La vida no es solo física, así que no te rindas en la oración. Además de ser un vínculo fuerte que puede conectarnos con la fuente divina, también es importante para el alimento de nuestra alma, que a su vez nos ayuda a vivir una vida normal y plena. Por lo tanto, nunca abandones la oración para poder liberarte del sufrimiento, ya que no hay oraciones sin cumplir si realmente entiendes el milagro y el poder incrustado en ella.

ALAFIA.

DIOS LOS BENDIGA A TODOS Y MANTÉNGASE SEGURO.

CONTACTO CON OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br, Whatsapp: +353899407

ESU – THE MOST REVERED DIVINITY

THE DIVINITY ESU

Esu is one of the greatest divinities in the world; he is generally known as a universal or divine policeman because of his spiritual duties of enforcing divine law and order. Esu in reality deter chaos, confusion and pandemonium in the life of all devotees of Olodumare at all levels of existence. Without the activities of this great divinity, the entire universe would have experienced confusion. Esu makes us to realise that evil awaits the evil doers at all levels, and goodness awaits the wise here and hereafter.

Man wants to live without caution, he wants to do whatever he likes, and man is delighted in his own immoral existence and his indolence. Man wants to assume complete authority but the presence of Ajogun Orun, that is the punitive knights of heavenly doom created fear in the life and mind of man, and thus enforce them to seek wisdom. Man does not want to worship or reverence any higher force or forces and consequently does not want to recognize any power or explanation beyond his physical existence not to talk of unseen energies embedded in the universe. The presence and the knowledge of Esu force man to yield to higher and unseen force of Olodumare and His numerous divinities.

Esu is the arbiter between man in the quest to deter evil manifestation in his destiny and attract positive lot to his life and his generation. Esu is at the middle of divergent world forces, Esu controls and regulates the two extremes – the world of happiness, joy and fulfillment , as well as the arena of destruction, hopelessness and sorrow. The wise knows that beyond the field of human knowledge commence the true picture of reality, the divine reality of life and limitless vibration pervading the universe, hence to explore this reality, man must connect, initiate or appease to Esu the adjudicator and arbitrator of these numerous levels of creation. Esu demands from those who have to give to those who demanded for it within the premises of sacrifice, initiation and propitiation. Esu is the divine force that guides those who are obedient to sacrifice and initiations and punish those who neglect spiritual instructions.

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PORTUGUESE.

Esu é uma das maiores divindades do mundo; ele é geralmente conhecido como policial universal ou divino por causa de seus deveres espirituais de fazer cumprir a lei e a ordem divinas. Esu, na realidade, detém o caos, a confusão e o pandemônio na vida de todos os devotos de Olodumare, em todos os níveis da existência. Sem as atividades dessa grande divindade, o universo inteiro teria experimentado confusão. Esu nos faz perceber que o mal aguarda os malfeitores em todos os níveis, e a bondade aguarda os sábios aqui e no futuro.

O homem quer viver sem cautela, ele quer fazer o que quiser, e o homem se deleita com sua própria existência imoral e sua indolência. O homem quer assumir autoridade completa, mas a presença de Ajogun Orun, que é o cavaleiro punitivo da destruição celestial, criou o medo na vida e na mente do homem e, assim, forçou-os a buscar sabedoria. O homem não quer adorar ou reverenciar nenhuma força ou forças superiores e, consequentemente, não quer reconhecer nenhum poder ou explicação além de sua existência física para não falar de energias invisíveis embutidas no universo. A presença e o conhecimento de Esu forçam o homem a ceder à força superior e invisível de Olodumare e Suas numerosas divindades.

Esu é o árbitro entre o homem na tentativa de deter a manifestação do mal em seu destino e atrair muito positivo para sua vida e sua geração. Esu está no meio de forças mundiais divergentes, Esu controla e regula os dois extremos - o mundo da felicidade, alegria e realização, bem como a arena da destruição, desesperança e tristeza. O sábio sabe que, além do campo do conhecimento humano, começa a verdadeira imagem da realidade, a realidade divina da vida e a vibração ilimitada que permeia o universo; portanto, para explorar essa realidade, o homem deve conectar, iniciar ou apaziguar Esu, o juiz e o árbitro. numerosos níveis de criação. Esu exige daqueles que têm que dar àqueles que exigiram dentro das premissas do sacrifício, iniciação e propiciação. Esu é a força divina que guia aqueles que são obedientes ao sacrifício e iniciações e castiga aqueles que negligenciam as instruções espirituais.

ODU ODI OBARA

I I

II II

II I

Odi Obara otherwise known as Idi Obara speaks of a state of confusion, indecision and darkness. It is a situation of necessity and need to remove obstacles, confusion and misunderstandings through sacrifice and prayers. Ifa says when one is facing trouble, when it’s like there’s no hope, when one is unsure and uncertain about a particular situation, challenge, hardship or difficulty, giving up, fear and/or doubt is not the solution; but spiritual advice and wisdom should be sought and necessary spiritual step should be taken as a way out.

Under this vibration of Odi Obara, when one is facing relationship problem for instance, Ifa says compromise is necessary to overcome it and taking the necessary spiritual steps will go a long way to ensure the success, happiness and fulfilment of the destiny of such a relationship.

According to Ifa verse under the vibration of Odi Obara;

Edidi di

Obara bo

A difa fun Awo

Eyiti o saya Imule

Won ni iwo Awo

Ebo ni ko ya wa muse

Ki ona le la lati ri Imule fe

Ati wipe ki aye ma ba a da arin won ru

Ki o si le ri ere nibe

Awo gbo rirun ebo

O rubo

Ebo fin, ebo da,

Ebo da gbure gbure

Edidi di

Obara bo

A te fun Imule

Eyiti yio yan Awo laayo

Won ni iwo Imule, ebo ni ko ya wa muse

Imule rubo ki odi ore ma ya mo lowo,

O si setutu ida olojumeji ki o ma ba dale ajosepo

Ebo re da gbure gbure

Etutu re je itewogba

Bayi ni Awo d’aya Imule

Won si segun gbogbo awon ota ti o fe da won ru

To fi je wipe titilae la o ma ba Awo nile Imule,

Ti Imule o si ma jawo ni ho

TRANSLATION:

Edidi di

Obara bo

Thus defined Ifa oracle for Awo

That wants to choose Imule as husband

She was told to offer sacrifice so that it would be possible for her to woo Imule

And so that enemies will not destroy the relationship, and that she will be greatly blessed from the union

Awo heard of sacrifice and she offered the sacrifice

Her sacrifice was accepted

Edidi di

Obara bo

Thus defined Ifa oracle for Imule

That wants to choose Awo as a life partner

He was told to offer sacrifice so that enemies will not attack the union

And to offer ritual of a two hedges sword in order to eliminate betrayer

Imule heard and offered all the prescribed sacrifices

And his rituals were accepted

Thus, Awo and Imule became so close till today

And no one is able to separate the union

Ifa under the vibration of Odi Obara makes us to know that people under this vibration are generally faced with indecision, blockage, betrayer, challenges and instability. It engulfs a lot of energy and effort before they could achieve a their goal, and they are beclouded by lack of trust, faith and lack of confidence in themselves and others, thus affecting their ability to make right and perfect decisions. Ifa says such people should always seek spiritual help and assistance, and as well utilise the necessary tools of prayer, fasting, sacrifice, rituals and initiations in order to achieve their life ambition and attain their destiny.

ALAFIA.

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PORTUGUESE.

ODU ODI OBARA

I I

II II

II I

Odi Obara, também conhecido como Idi Obara, fala de um estado de confusão, indecisão e escuridão. É uma situação de necessidade e necessidade de remover obstáculos, confusão e mal-entendidos por meio de sacrifícios e orações. Ifa diz que quando alguém está enfrentando problemas, quando parece que não há esperança, quando está inseguro e incerto sobre uma situação específica, desafio, dificuldade ou dificuldade, desistir, medo e / ou dúvida não é a solução; mas conselho espiritual e sabedoria devem ser buscados e o passo espiritual necessário tomado como uma saída.

Sob essa vibração de Odi Obara, quando alguém está enfrentando um problema de relacionamento, por exemplo, Ifa diz que é necessário compromisso para superá-lo e que os passos espirituais necessários serão um longo caminho para garantir sucesso, felicidade e realização. o destino de tal relacionamento.

Edidi di

Obara bo

A difa fun Awo

Eyiti o saya Imule

Won ni iwo Awo

Ebo ni ko ya wa muse

Ki ona le la lati ri Imule fe

Ati wipe ki aye ma ba a da arin won ru

Ki o si le ri ere nibe

Awo gbo rirun ebo

O rubo

Ebo fin, ebo da,

Ebo da gbure gbure

Edidi di

Obara bo

A te fun Imule

Eyiti yio yan Awo laayo

Won ni iwo Imule, ebo ni ko ya wa muse

Imule rubo ki odi ore ma ya mo lowo,

O si setutu ida olojumeji ki o ma ba dale ajosepo

Ebo re da gbure gbure

Etutu re je itewogba

Bayi ni Awo d’aya Imule

Won si segun gbogbo awon ota ti o fe da won ru

To fi je wipe titilae la o ma ba Awo nile Imule,

Ti Imule o si ma jawo ni ho

TRADUÇÃO:

Edidi di

Obara bo

Definido o oráculo Ifa para Awo

Que quer escolher Imule como marido

Foi-lhe dito que oferecesse sacrifício para que fosse possível cortejar Imule

E para que os inimigos não destruam o relacionamento,

e que ela seja grandemente abençoada pela união

Awo ouviu falar de sacrifício e ela ofereceu o sacrifício

Seu sacrifício foi aceito

Edidi di

Obara bo

Definido Ifá oráculo para Imule

Que quer escolher a Awo como parceiro de vida

Foi-lhe dito que oferecesse sacrifício para que os inimigos não atacassem a união

E oferecer ritual de uma espada de duas sebes para eliminar o traidor

Imule ouviu e ofereceu todos os sacrifícios prescritos

E seus rituais foram aceitos

Assim, Awo e Imule ficaram tão próximos até hoje

E ninguém é capaz de separar a união

Ifá sob a vibração de Odi Obara nos faz saber que as pessoas sob essa vibração geralmente enfrentam indecisão, bloqueio, traição, desafios e instabilidade. Ele envolve muita energia e esforço antes que eles possam alcançar seu objetivo, e eles são encobertos por falta de confiança, fé e falta de confiança em si mesmos e nos outros, afetando sua capacidade de tomar decisões certas e perfeitas. Ifa diz que essas pessoas devem sempre procurar ajuda e assistência espiritual e também utilizar as ferramentas necessárias de oração, jejum, sacrifício, rituais e iniciações para alcançar sua ambição de vida e alcançar seu destino.

ALAFIA.

PARA MAIS, CONTACTE:adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br, OR whatsapp: +353899407833.

SPANISH

ODU ODI OBARA

I I

II II

II I

Odi Obara, también conocido como Idi Obara, habla de un estado de confusión, indecisión y oscuridad. Es una situación de necesidad y necesidad de eliminar obstáculos, confusión y malentendidos mediante sacrificios y oraciones. Ifa dice que cuando uno enfrenta problemas, cuando es como si no hubiera esperanza, cuando uno está inseguro e inseguro sobre una situación particular, desafío, dificultad o dificultad, darse por vencido, el miedo y / o la duda no es la solución; pero el consejo espiritual y la sabiduría deben buscarse y el paso espiritual necesario debe tomarse como una salida.

Bajo esta vibración de Odi Obara, cuando uno enfrenta un problema de relación, por ejemplo, Ifa dice que es necesario un compromiso para superarlo y que tomar los pasos espirituales necesarios recorrerán un largo camino para garantizar el éxito, la felicidad y el cumplimiento del destino de dicha relación.

Según el verso Ifa bajo la vibración de Odi Obara;

Edidi di

Obara bo

A difa fun Awo

Eyiti o saya Imule

Won ni iwo Awo

Ebo ni ko ya wa muse

Ki ona le la lati ri Imule fe

Ati wipe ki aye ma ba a da arin won ru

Ki o si le ri ere nibe

Awo gbo rirun ebo

O rubo

Ebo fin, ebo da,

Ebo da gbure gbure

Edidi di

Obara bo

A te fun Imule

Eyiti yio yan Awo laayo

Won ni iwo Imule, ebo ni ko ya wa muse

Imule rubo ki odi ore ma ya mo lowo,

O si setutu ida olojumeji ki o ma ba dale ajosepo

Ebo re da gbure gbure

Etutu re je itewogba

Bayi ni Awo d’aya Imule

Won si segun gbogbo awon ota ti o fe da won ru

To fi je wipe titilae la o ma ba Awo nile Imule,

Ti Imule o si ma jawo ni ho

TRADUCCIÓN:

Edidi di

Obara bo

Así definido Ifa oráculo para Awo

Que quiere elegir a Imule como esposo

Le dijeron que ofreciera sacrificio para que le fuera posible cortejar a Imule.

Y para que los enemigos no destruyan la relación,

y que ella sea muy bendecida por la unión

Awo se enteró del sacrificio y ella ofreció el sacrificio

Su sacrificio fue aceptado

Edidi di

Obara bo

Así definido Ifa oráculo para Imule

Que quiere elegir a Awo como compañero de vida

Le dijeron que ofreciera sacrificios para que los enemigos no atacaran a la unión.

Y ofrecer el ritual de una espada de dos setos para eliminar al traidor

Imule escuchó y ofreció todos los sacrificios prescritos.

Y sus rituales fueron aceptados.

Así, Awo e Imule se hicieron tan cercanos hasta hoy

Y nadie puede separar la unión

Ifa bajo la vibración de Odi Obara nos hace saber que las personas bajo esta vibración generalmente enfrentan indecisión, bloqueo, traidor, desafíos e inestabilidad. Involucra una gran cantidad de energía y esfuerzo antes de que puedan lograr su objetivo, y se ven opacados por la falta de confianza, la fe y la falta de confianza en sí mismos y en los demás, lo que afecta su capacidad para tomar decisiones correctas y perfectas. Ifá dice que esas personas siempre deben buscar ayuda y asistencia espiritual, y también utilizar las herramientas necesarias de oración, ayuno, sacrificio, rituales e iniciaciones para lograr su ambición vital y alcanzar su destino.

ALAFIA.

PARA MÁS CONTACTO:adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br, OR whatsapp: +353899407833.

IWURE

*ÌWÚRE*

Nkàn mẹ́ta l’ọdẹ kìí pa:

Ọdẹ kìí pa asán,

Ọdẹ kìí p’òfo,

Ọdẹ kìí p’àdánù,

Ẹ kò ní p’asán,

Ẹ kò mà ní p’òfo,

Bẹ́ẹ̀ni , ẹ kò sì ní p’àdánù o.

Gbogbo ara ni ṣẹṣẹfun fií nṣ’ajé l’ójojúmọ́ .

Ajé á máa jẹ́ ti yín l’ójojúmọ́ .

Ìná kòní tán ọwọ́ yín .

Ojú kìí pọ́n iṣin àìlà .

Ojú kò ní pọ́n yín o .

Ibi ọká bá dúró sí ,

Ni oúnjẹ òòjọ́ rẹẹ̀ ńbáa .

Ibi erèé bá wàyàmì sí ,

Ni oúnjẹ òjòó tirẹ̀ máa ń báa .

Oúnjẹ òjòó yín kò ní wọ́n yín .

Aláàánú yín kò ní jìnà sí yín .

Ẹ ó ma rí ná.

Ẹ ó ma rí lò.

Àṣírí ẹ̀kọ kìí tú l’ójú ewé ,

Àṣírí yín kò ní tú .

Ekanna owo lo nbo asiri owo.

Èkáńná ẹsẹ̀ ló ń bo àṣírí ẹsẹ̀ .

Alàṣírí á máa b’àṣírí yín .

Gbogbo igi tí elégbédé bá ti fi ọwọ́ kàn,

Dídún ló ń dún .

Gbogbo ohun tí ẹ bá ti dá ọwọ́ lé,

Àṣeyọrí rere láá ma jẹ́ 0.

Àṣe dànù kòní tọ́ síi yín o.

Gbogbo ohun tí ẹ bá na ọwọ́ sí,

Ire lá ma já sí.

Àlàáfíà á máa báa yín gbé.

Kéwekéwe kò ní kóo yín l’ọ́mọ lọ.

Aboyún ilé á bí wẹ́rẹ́.

Àwọn àgàn á t’ọwọ́ àlà b’osùn .

Ẹni tó ti bí kò ní yàn kú.

Ẹ kò ní t’ilé ru òkú já’de ,

Ẹ o sì ní ti òde ru òkú wọ’lé yín .

Fọ́fọ́ ni ilé omo ayò máa ń kún .

Ilé yín á máa kún f’ọ́mọ rere ni ò .

Ẹ kò ní fi àìsàn l’ògbà.

Bẹ́ẹ̀ni , ẹ kò ní ká góńgó s’ayé.

Ire gbogbo á wá yín rí .

Ayé yín á r’ójú,

Ọ̀nà yín á r’áyè .

Olùlànà, á l’ànà ire fún yín,

Ẹ kò ní ná ìkan tán

Kẹ́ẹ tún tó rí òmíràn .

Owó á máa bá a yín gbé.

Atẹ̀gùn burúkú kò ní fé sí yín tọmọtọmọ.

Ẹ kò ní kú kẹ́ẹ tó kú .

Ẹ kò ní f’ara gbàrùwẹ̀.

Èdùmàrè á ṣe ti yín l’áṣepé .

Gbégbé kìí gbé s’óko ìwáje,

E kò ní pòórá l’ọ́nà bí isó.

Bí a bá lọ,

Rere la ó bọ̀,

Nítorí pé ilé koko ni t’agbe.

Ìràwé kì í dá’jọ́ ilẹ̀ kó sùn ọ̀nà .

Igba ọdún ó le kan ni ti pèrègún etí odò ,

Igba ọdún , ọdún kan ni ti yín .

Ẹ ó pẹ́ bí pẹ́pẹ́ ṣe ń pé ,

Nítorí pé , pípẹ́ ni t’omo owú ńṣe ní’lé Aró.

Gúnnugún kìí kú l’éwe,

Dandan ni,

E ó d’àgbà ,

Ẹ ó d’ògbó .

Ẹ ó tẹ ọ̀pá rìn kangẹ́kangẹ́.

Ogbó á tó yín o.

Ire o.

TRANSLATION OF THE ABOVE:

‘PRAYER’

There are three things that hunters don’t kill

Hunter does not kill vain

Hunter does not kill emptiness

And hunter does not loss

You will not waste away

You will not be empty

You will not lose

The bead of sesefun is daily surrounded by wealth

Abundance will daily be your lot

You will not lack

The seed of isin will never suffer to the extent of lack

You will not suffer any form of lack

Wherever the python stays

Its food goes to meet him

Wherever the cobra crawls to,

Its daily meal locate him

You will never lack your daily bread

Helpers will never be far from you

You will always have in abundance

The secret of the pap does not get exposed in the presence of the leave

Your nakedness will not be exposed

The finger nails protects the secret of the finger

While the toe nail protects the secret of the toes

Olodumare will always shield you from undue negative and shameful exposure

All trees touched by the gorilla will always make sound

All your undertakings will always turn out successful

You will not encounter failure

All that you lay your hands on will always yield positive results

You will have peace

The pregnant ones among you will put to bed safely

The barren will conceive

Those already with children will not mourn any of them

You will not suffer loss – both within and without

The home of the seed of ‘ayo’ (an African game) is always full

Your home will always be full of good things

Your life will not be vested in sickness

You will not live your life in isolation

Good things will locate you in life

Your life will be peaceful

Your path will be prosperous

Olodumare, the pathfinder will guide you towards the right path in life

You will not empty your pocket before getting it replenished

Money will abide with you in life

Evil wind will not blow towards you and your family

You will not die before your death

You will not live in agony

You will not be an onlooker, who gets to the river without getting water fetched

Olodumare will perfect all that concerns you

The bird of Gbegbe does not vanish on its journey to search for survival

You will not vanish in life like fart

Olodumare will always guide and protect your going out and your coming in

Because the bird of Agbe always return to its home

Two thousand and one years is that of the peregun leave

A thousand year equals one year is yours

You shall live long

Because the vulture does not die young

By the grace of Olodumare,

You shall live long, in good health, in peace and you shall live well.

Ogbó á tó o.

Ire o

ALAFIA.

PORTUGUESE.

‘ORAÇÃO’

Existem três coisas que os caçadores não matam

Caçador não mata em vão

Hunter não mata o vazio

E caçador não perde

Você não vai desperdiçar

Você não estará vazio

Você não vai perder

A conta de sesefun é diariamente cercada por riqueza

A abundância será diariamente a sua sorte

Você não vai faltar

A semente de isin nunca sofrerá na extensão da falta

Você não sofrerá nenhuma forma de falta

Onde quer que o python fique

Sua comida vai ao seu encontro

Onde a cobra rasteja,

Sua refeição diária o localiza

Você nunca vai faltar seu pão diário

Ajudantes nunca estarão longe de você

Você sempre terá em abundância

O segredo do pap não é exposto na presença da licença
Sua nudez não será exposta
As unhas do dedo protegem o segredo do dedo
Enquanto a unha do dedo do pé protege o segredo dos dedos
Olodumare sempre o protegerá de exposição negativa e vergonhosa indevida
Todas as árvores tocadas pelo gorila sempre emitem som
Todos os seus empreendimentos sempre serão bem-sucedidos
Você não encontrará falha
Tudo o que você coloca suas mãos sempre produzirá resultados positivos

Você terá paz 
As grávidas entre vocês vão entregar com segurança 
O estéril conceberá 
Aqueles que já têm filhos não lamentam nenhum deles 
Você não sofrerá perdas - dentro e fora 
A casa da semente de 'ayo' (um jogo africano) está sempre cheia 
Sua casa sempre estará cheia de coisas boas 
Sua vida não estará vestida de doença 
Você não viverá sua vida isoladamente 
Coisas boas o localizarão na vida

Sua vida será pacífica

Seu caminho será próspero

Olodumare, o descobridor irá guiá-lo para o caminho certo na vida

Você não esvaziará o seu bolso antes de reabastecê-lo

O dinheiro permanecerá com você na vida

O vento mau não sopra em sua direção e sua família

Você não vai morrer antes da sua morte

Você não viverá em agonia

Você não será um espectador, que chega ao rio sem buscar água

Olodumare aperfeiçoará tudo o que lhe diz respeito

O pássaro de Gbegbe não desaparece em sua jornada em busca da sobrevivência

Você não vai desaparecer na vida como peido

Olodumare sempre guiará e protegerá sua saída e sua entrada

Porque o pássaro de Agbe sempre volta para sua casa

Dois mil e um anos é o da licença peregun

Mil anos é igual a um ano é seu

Você viverá por muito tempo

Porque o abutre não morre jovem

Pela graça de Olodumare,

Viverás por muito tempo, com boa saúde, em paz e viverás bem.

Ogbó á tó o.

Ire o

ALAFIA.

SPANISH.

TRADUCCIÓN DE LO ANTERIOR:

‘ORACIÓN’

Hay tres cosas que los cazadores no matan

Hunter no mata vano

Hunter no mata el vacío

Y el cazador no pierde

No te desperdiciarás

No estarás vacío

No perderás

La cuenta de sesefun está rodeada diariamente de riqueza

La abundancia será tu suerte todos los días

No te faltará

La semilla de isin nunca sufrirá en la medida de la falta.

No sufrirás ninguna forma de falta

Dondequiera que se quede la pitón

Su comida va a su encuentro

Donde sea que la cobra se arrastre,

Su comida diaria lo ubica

Nunca te faltará tu pan de cada día

Los ayudantes nunca estarán lejos de ti

Siempre tendrás en abundancia

El secreto del pap no se expone en presencia de la licencia.

Tu desnudez no será expuesta

Las uñas protegen el secreto del dedo.

Mientras que la uña del pie protege el secreto de los dedos

Olodumare siempre te protegerá de la exposición negativa y vergonzosa indebida

Todos los árboles tocados por el gorila siempre harán sonido.

Todas sus empresas siempre serán exitosas

No encontrarás fallas

Todo lo que pones en tus manos siempre dará resultados positivos

Tendras paz

Las embarazadas entre ustedes se acostarán con seguridad.

Los estériles concebirán

Los que ya tienen hijos no llorarán a ninguno de ellos.

No sufrirás pérdidas, tanto dentro como fuera

El hogar de la semilla del ‘ayo’ (un juego africano) siempre está lleno

Tu casa siempre estará llena de cosas buenas

Tu vida no estará investida de enfermedad

No vivirás tu vida de forma aislada

Las cosas buenas te ubicarán en la vida

Tu vida sera pacifica
Tu camino será próspero
Olodumare, el pionero te guiará hacia el camino correcto en la vida
No vaciará su bolsillo antes de reponerlo
El dinero permanecerá contigo en la vida
El viento maligno no soplará hacia ti y tu familia
No morirás antes de tu muerte
No vivirás en agonía
No serás un espectador, que llega al río sin que te traigan agua
Olodumare perfeccionará todo lo que te concierne
El pájaro de Gbegbe no desaparece en su viaje en busca de la supervivencia.
No desaparecerás en la vida como pedo
Olodumare siempre guiará y protegerá tu salida y tu entrada
Porque el pájaro de Agbe siempre regresa a su hogar.

Dos mil un año es el de la licencia peregun 
Mil años equivalen a un año es tuyo 
Vivirás mucho 
Porque el buitre no muere joven 
Por la gracia de Olodumare, 
Vivirás mucho tiempo, con buena salud, en paz y vivirás bien.

Ogbó á tó o.

Ire o

ALAFIA.

ODU OBARA IWORI

OBARA IWORI

II——-I

I——-II

II——II

Obara Iwori denotes uncertainty in the world of matter, uncertainty in life, which mostly attracts mental dis-equilibrium and emotional disorder, but those with sound mental state and those who take wise spiritual steps would eventually overcome all life vicissitudes. According to an IFA verse under Odu Obara Iwori

Ese IFA labe Odu Obara Iwori:
Oni bara
Iwori tu
A difa fun Obara Iwori
Ti nlo soko aremabo
Ti nfi oju serahun ohun rere
Oju ohun pupo ni pon Obara Iwori
Ko lowo, ko lomo, ko nile, ko ni aya
Beni ko ni alafia ti se bale oro
Eniti ko ni alafia ko ni nkankan
Kee pe, kee jina
O ba fi eeji kun eeta, o ba gba oko alawo lo
O ni oun le ni ohun rere naa?
Ni Obara Iwori difa si
Won ni pupo ni ire fun Obara Iwori
Sugbon ki o lo rubo
Ki o rubo ki awon omo araye ma le baa layo je
O gbo riru ebo, ko run ebo
Gbogbo ohun ti o daniya si patapata
Gbogbo ohun ti o beru wipe ko le sele

lo wa sele si Obara Iwori patapata lotu isalaye. Riru ebo ni gbe ni

Airu re ko gbeniyan
Ela Iwori, jeki ibi o pa onibi,
Ki ire o ba gbogbo alawo ire patapata lotu isalaye

Ase

Translation of the above verse under Obara Iwori:
Oni bara
Iwori tu
Thus divined IFA oracle for Obara Iwori
Who was going to the evil jungle of self destruction
Who was crying and weeping for good things
Who was clamoring for good investment
Obara Iwori was clamoring for good life
Obara Iwori lack wealth, he did not have children
He did not have houses,
He did not have good wife
He did not have sound and perfect health
Without long, without delay
He added two to three and went to the house of the diviner
Asking the diviner, if he could be able to attract wealth, success, and breakthrough?
IFA responded that enormous blessing would be the portion and the lot of Obara Iwori,
Provided he could offer sacrifice to prevent evil so that evil men of the world would not destroy his luck and his destiny
He heard of sacrifice, but he did not offer the sacrifice
All his great desire of his life did not manifest.
All his fear, worry and uncertainty he once feared for, manifest without delay
To offer sacrifice commands and attract success and victory
While non performing of sacrifice attract misfortune, doom and destruction.
Ela Iwori, let evil consume evil man
Erigi Alo, let blessing and great fortune attract and manifest in the life of all good people in the World.

May your blessing accompany all faithful IFA devotee in the world.

Ase.

Odu Obara Iwori also teach us to attack the enemies within before looking for enemies without. According to IFA verse under Obara Iwori,

Ese IFA labe Obara Iwori

Inu bibi ko ma wipe olowo oun ko lagbara

Edo funfun iwefa lo pa iwefa
A difa fun asiwere eniyan
Ti nse gbogbo ohun bija bija
Ti o so gbogbo oro dariwo

Orunmila gba mi lowo inu buburu bayi

Erigi Alo, gbami lowo aimokan, ati edo fufu

Ase

Translation of the above verse under Obara Iwori:

The angry man does not know he is not powerful but foolish

Annoyance of the fool, kills the fool
The great fury of the slave will eventually lead to self destruction

Thus divined IFA oracle for Ninny
Whose fate and destiny is determined by fight, rage, fury and rancor

Confusion and noise become the order of the day

Orunmila deliver me from anger and fury
Erigi Alo deliver me from Ignorance and rancor
Ase

IFA speaks of seeking wisdom, understanding, knowledge, first before material wealth, success and worldly riches. According to IFA verse under Obara Iwori,

Ese IFA labe Obara Iwori:
IFA Olokun a soro dayo
O ba alara se o joba alara
O ba ajero se tire, o joba ilu Ijero
O ba owa orangun se o joba ilu tire
Mo kofa, kofa mo d’olorire
Mo ni imo opele ki nle se pele pele laye, ki n le dalayo
Mo wa tefa, IFA wa te mi sowo, te mi somo, te mi, saya rere, te mi si emi gigun

Te mi si alafia, ti se bale oro
Ela Iwori, bami se temi nire, ki n di olori rere nile aye mi
Erigi Alo, se temi nire, ki n dalayo
Ase.

Translation of the above verse under Obara Iwori:
IFA Olokun, the witness of destiny
The unchangeable changer, the oracle of fortune and blessing
You supported Alara and blessed him in the city of Ara
You blessed Ajero in the city of Ijero
You illuminated and blessed Owa Orangun Aga to become one of the greatest kings of his time
I learnt and understood IFA, I have become a blessed and illuminated one
I am versed in the mystery of opele,

I should be calm and patient in the jungle of life,

My knowledge of opele, make me a joyful and prosperous soul in the land of the living.
IFA bless me with wealth, children, good wife, longevity and perfect health,
Ela Iwori, bless me with your great fortune in the jungle of life
Erigi Alo, bless me with great fortune,
Let me attain great happiness and fortune in life
Ase.

ALAFIA.

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OBARA IWORI

II——-I

I——-II

II——II

Obara Iwori denota incerteza no mundo da matéria, incerteza na vida, que atrai principalmente desequilíbrio mental e desordem emocional, mas aqueles com bom estado mental e aqueles que dão passos espirituais sábios acabariam por superar todas as vicissitudes da vida. De acordo com um verso da IFA sob Odu Obara Iwori,

lo wa sele si Obara Iwori patapata lotu isalaye. Riru ebo ni gbe ni

Airu re ko gbeniyan
Ela Iwori, jeki ibi o pa onibi,
Ki ire o ba gbogbo alawo ire patapata lotu isalaye

Ase.

Tradução do verso acima em Obara Iwori:
Oni bara
Iwori tu
Oráculo da IFA assim divinado para Obara Iwori
Quem estava indo para a selva do mal da auto-destruição
Quem estava chorando e chorando por coisas boas
Quem estava clamando por um bom investimento
Obara Iwori estava clamando por uma boa vida
Obara Iwori não tem riqueza, ele não teve filhos
Ele não tinha casas,
Ele não tinha boa esposa
Ele não tinha uma saúde sã e perfeita
Sem muito tempo, sem demora
Ele adicionou de dois a três e foi à casa do adivinho
Perguntando ao adivinho, se ele poderia atrair riqueza, sucesso e inovação?
A IFA respondeu que uma enorme bênção seria a porção e o lote de Obara Iwori,
Desde que ele pudesse oferecer sacrifício para impedir o mal, para que os homens maus do mundo não destruíssem sua sorte e seu destino
Ele ouviu falar de sacrifício, mas ele não ofereceu o sacrifício
Todo o seu grande desejo de vida não se manifestou.
Todo o seu medo, preocupação e incerteza que ele temia, manifestam-se sem demora
Oferecer comandos de sacrifício e atrair sucesso e vitória
Enquanto a não realização do sacrifício atrai desgraça, destruição e destruição.
Ela Iwori, deixe o mal consumir o homem mau
Erigi Alo, deixe que bênçãos e grande fortuna atraiam e se manifestem na vida de todas as pessoas boas do mundo.

Que sua bênção acompanhe todos os fiéis fiéis da IFA no mundo.
Ase.


Odu Obara Iwori também nos ensina a atacar os inimigos internos antes de procurar inimigos externos. De acordo com o verso da IFA sob Obara Iwori,

Ese IFA labe Obara Iwori:

Inu bibi ko ma wipe olowo oun ko lagbara

Edo funfun iwefa lo pa iwefa
A difa fun asiwere eniyan
Ti nse gbogbo ohun bija bija
Ti o so gbogbo oro dariwo

Orunmila gba mi lowo inu buburu bayi

Erigi Alo, gbami lowo aimokan, ati edo fufu

Ase.

Tradução do verso acima em Obara Iwori:

O homem irado não sabe que não é poderoso, mas tolo

Aborrecimento do tolo, mata o tolo
A grande fúria do escravo acabará por levar à autodestruição

Oráculo da IFA assim divinado para Ninny
Cujo destino e destino são determinados pela luta, raiva, fúria e rancor

Confusão e barulho se tornam a ordem do dia

Orunmila me livra da raiva e da fúria
Erigi Alo, me livra da ignorância e do rancor
Ase.

A IFA fala em buscar sabedoria, entendimento, conhecimento, antes da riqueza material, do sucesso e das riquezas do mundo. De acordo com o verso da IFA sob Obara Iwori,

Te mi si alafia, ti se bale oro
Ela Iwori, bami se temi nire, ki n di olori rere nile aye mi
Erigi Alo, se temi nire, ki n dalayo
Ase.

Tradução do verso acima em Obara Iwori:
IFA Olokun, a testemunha do destino
O trocador imutável, o oráculo da fortuna e bênção
Você apoiou Alara e o abençoou na cidade de Ara
Você abençoou Ajero na cidade de Ijero
Você iluminou e abençoou Owa Orangun Aga para se tornar um dos maiores reis de seu tempo
Aprendi e compreendi a IFA, me tornei uma abençoada e iluminada
Eu sou versado no mistério da opele,

Eu deveria estar calmo e paciente na selva da vida,

Meu conhecimento de opele faz de mim uma alma alegre e próspera na terra dos vivos.
A IFA me abençoe com riqueza, filhos, boa esposa, longevidade e saúde perfeita,
Ela Iwori, me abençoe com sua grande fortuna na selva da vida
Erigi Alo, abençoe-me com grande fortuna,
Deixe-me alcançar grande felicidade e fortuna na vida
Ase.

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SPANISH.

OBARA IWORI

II——-I

I——-II

II——II

Obara Iwori denota incertidumbre en el mundo de la materia, incertidumbre en la vida, que atrae principalmente el desequilibrio mental y el trastorno emocional, pero aquellos con un estado mental sólido y aquellos que toman pasos espirituales sabios eventualmente superarían todas las vicisitudes de la vida. De acuerdo con un verso de IFA bajo Odu Obara Iwori,

lo wa sele si Obara Iwori patapata lotu isalaye. Riru ebo ni gbe ni

Airu re ko gbeniyan
Ela Iwori, jeki ibi o pa onibi,
Ki ire o ba gbogbo alawo ire patapata lotu isalaye

Ase.

Traducción del verso anterior bajo Obara Iwori:

Oni bara

Iwori tu

Así adivinado oráculo IFA para Obara Iwori

¿Quién iba a la jungla malvada de la autodestrucción?

Quien lloraba y lloraba por cosas buenas

¿Quién clamaba por una buena inversión? Obara Iwori clamaba por una buena vida.

Obara Iwori carece de riqueza, no tuvo hijos

El no tenía casas, No tenia buena esposa No tenía sonido ni salud perfecta.

Sin mucho tiempo, sin demora

Añadió dos a tres y fue a la casa del adivino.

Al preguntarle al adivino, ¿podría atraer la riqueza, el éxito y el avance?

IFA respondió que una bendición enorme sería la porción y la suerte de Obara Iwori,

Siempre que pudiera ofrecer sacrificios para prevenir el mal para que los hombres malvados del mundo no destruyan su suerte y su destino.

Oyó hablar del sacrificio, pero no ofreció el sacrificio.

Todo su gran deseo de su vida no se manifestó.

Todo su miedo, preocupación e incertidumbre por las que alguna vez temió, se manifiestan sin demora.

Ofrecer órdenes de sacrificio y atraer el éxito y la victoria.

Mientras que la no realización del sacrificio atrae la desgracia, la ruina y la destrucción.

Ela Iwori, deja que el mal consuma al hombre malvado

Erigi Alo, deja que la bendición y la gran fortuna se atraigan y se manifiesten en la vida de todas las personas buenas del mundo. Que su bendición acompañe a todos los fieles devotos de IFA en el mundo.

Ase.

Odu Obara Iwori también nos enseña a atacar a los enemigos internos antes de buscar enemigos externos. De acuerdo con el verso de IFA bajo Obara Iwori,

Ese IFA labe Obara Iwori:

Inu bibi ko ma wipe olowo oun ko lagbara

Edo funfun iwefa lo pa iwefa
A difa fun asiwere eniyan
Ti nse gbogbo ohun bija bija
Ti o so gbogbo oro dariwo

Orunmila gba mi lowo inu buburu bayi

Erigi Alo, gbami lowo aimokan, ati edo fufu

Ase.

Traducción del verso anterior bajo Obara Iwori:

El hombre enojado no sabe que no es poderoso sino tonto

Molestia del tonto, mata al tonto
La gran furia del esclavo eventualmente conducirá a la autodestrucción.

Así adivinado oráculo IFA para Ninny
Cuyo destino y destino están determinados por la lucha, la ira, la furia y el rencor

La confusión y el ruido se convierten en el orden del día.

Orunmila libérame de la ira y la furia
Erigi Alo libérame de la ignorancia y el rencor
Ase.

IFA habla de buscar la sabiduría, la comprensión, el conocimiento, primero antes que la riqueza material, el éxito y las riquezas mundanas. De acuerdo con el verso de IFA bajo Obara Iwori,

Te mi si alafia, ti se bale oro
Ela Iwori, bami se temi nire, ki n di olori rere nile aye mi
Erigi Alo, se temi nire, ki n dalayo
Ase.

Traducción del verso anterior bajo Obara Iwori:
IFA Olokun, el testigo del destino
El cambiador inmutable, el oráculo de la fortuna y la bendición.
Apoyaste a Alara y lo bendijiste en la ciudad de Ara
Bendices a Ajero en la ciudad de Ijero
Iluminaste y bendeciste a Owa Orangun Aga para convertirte en uno de los reyes más grandes de su tiempo.
Aprendí y entendí IFA, me he convertido en una persona bendecida e iluminada
Estoy versado en el misterio de opele,

Debería estar tranquilo y paciente en la jungla de la vida,

Mi conocimiento de opele, me hace un alma alegre y próspera en la tierra de los vivos.
IFA me bendiga con riqueza, hijos, buena esposa, longevidad y salud perfecta,
Ela Iwori, bendíceme con tu gran fortuna en la jungla de la vida.
Erigi Alo, bendíceme con gran fortuna,
Déjame alcanzar una gran felicidad y fortuna en la vida.
Ase.

ALAFIA.

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ODU IWORI OBARA

IWORI OBARA

I——-II

II——-I

II——II

IFA under Iwori Obara speaks of sound mental state that deter uncertainty associated with life. The Odu speaks of sound spiritual and mental state to overcome uncertainty. According to an IFA verse under Iwori Obara.

Ese IFA labe Iwori Obara:

Ojugboro ni ti afin

Elagboro ni ti ewu
Ewe ewu ko bale, ki a ma fi di egbarun Eko
A difa fun Ikugbangbe Omo Olofin
Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa waa muse
Ikugbangbe bebo ni be o toju ebo
Ebo ru, ebo da, ebo da gbure gbure
O fegbe lounje
Ke pe, ke jina
Ire gbogbo ba Ikugbangbe omo Olofin lotu Isalaye
Ela Iwori, jeki ko gba gbe awo, arun ki o gba gbe gbogbo alawo ire nitori mo ti ja ewe Olubori, ki bori gbogbo ogun laye temi

Translation of the above under Iwori Obara:
To open straight is the leave called Ewu

That is Ewu leave When Ewu leave fall onto the ground
We shall use it to wrap one thousand cooked corn flours

Thus divined IFA oracle for Ikugbangbe,

The child of Olofin

He was advised to be calm and take up sacrifice as a way out

Ikugbangbe met the sacrifice and offered sacrifice

The sacrifice was fulfilled and sacrifice manifested
He propitiated Ori
Without long, without delay
He also offered sacrifice to the heavenly clone and his spiritual extension
All blessings became the lot of Ikugbangbe the child of Olofin in the jungle of the world

Ela Iwori, let death forget all faithful followers of IFA
Let diseases forget all your faithful devotees
I have plucked the leave of Olubori, let me overcome all evil in the jungle of life.

Ase.

IFA advises us to use wisdom in handling dubious people and in dealing with witches and wizards. We should always try to deter the evil powers of witches and wizards in the jungle of life. According to IFA verse under the Odu Iwori Obara,

Ese IFA labe Iwori Obara:
Emi ko mo bayi bayi
Emi ko mo ki
Ki a tun wa fi eyin owo tan ni je
A difa fun Orunmila, lojo ti mbe larin ota
Lojo ti baba nbe larin awon eleye
Won ni ki baba o karale o jare,
Ebo ni ki baba o yaa waa muse
Baba bebo nibe, o toju ebo
Ebo run, ebo da, ebo da gbure gbure
Kee pe, kee jina
Baba bori ogun oso, o bori ogun aje, o bori odi patapata lode Isalaye
Erigi Alo, fun mi logbon, fun mi loye, ki n bori gbogbo ogun pata pata lotu isalaye bayi

Ase.

Translation of the above verse under Iwori Obara:
I do not know how to deceive
I do not know how to manipulate others
Showing one face of the palm and later turning the other side of the palm
Thus divined IFA oracle for Orunmila Ajana
When the sage was in the midst of the witches and the evil wizards
He should be calm and take up sacrifice as a way out of his predicament
The sage heard of the sacrifice, he offered the sacrifice
The sacrifice was accepted and fulfilled

Without long, and without delay
The great sage overcame the challenges of the witches, the wizards and other strong enemies in the jungle of life
Erigi Alo, give me the wisdom to conquer the power of witches, the wizards and other great adversaries
Ase

Iwori Obara also speak of good conducts and upbringing. According to an IFA verse under Iwori Obara

Ese IFA labe Iwori Obara:
Iwori awo ile Alara
A difa fun Alara
Obara awo ile Ajero, a difa fun Ajero
Iwori Obara awo ile owa Orangun Aga
A difa fun Owa Orangun Aga
Won ni ki won o sora fun iro pipa
Iro pipa a bori je, iro pipa a maa tu ilu
Iro ni tu ebi ti o dara ka
Edumare fun mi logbon, ki n bori iro pipa lotu Isalaye bayi

Ase

Translation of the above verse under Iwori Obara:
Iwori the diviner of the house of Alara
Thus divined IFA oracle for Alara
Obara the diviner of the house of Ajero,

Thus divined IFA oracle for the house of Ajero

They were asked to be careful and stop lying
Lies destroy one’s destiny
Lies destroy city formation and city arrangement
Lies destroy family that is good
Edumare, bless me with wisdom not to lie in the jungle of life
Ase.

ALAFIA.

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IWORI OBARA

I——-II

II——-I

II——II

A IFA de Iwori Obara fala de um estado mental sólido que dissuadir a incerteza associada à vida. O Odu fala de um bom estado espiritual e mental para superar a incerteza. De acordo com um verso da IFA sob Iwori Obara.

Ese IFA labe Iwori Obara:

Ojugboro ni ti afin

Elagboro ni ti ewu
Ewe ewu ko bale, ki a ma fi di egbarun Eko
A difa fun Ikugbangbe Omo Olofin
Won ni ko karale

Tradução do anterior em Iwori Obara:

Para abrir em linha reta é a licença chamada Ewu Isso é Ewu sair

Quando Ewu sair cair no chão

Vamos usá-lo para embrulhar mil farinhas de milho cozidas

Assim oráculo da IFA adivinhado para Ikugbangbe,

O filho de Olofin

Ele foi aconselhado a ficar calmo e aceitar o sacrifício como uma saída

Ikugbangbe encontrou o sacrifício e ofereceu sacrifício

O sacrifício foi cumprido e o sacrifício manifestado

Ele propiciou Ori

Sem muito tempo, sem demora

Ele também ofereceu sacrifício ao clone celestial e sua extensão espiritual

Todas as bênçãos se tornaram o lote de Ikugbangbe, filho de Olofin, na selva do mundo

Ela Iwori, deixe a morte esquecer todos os fiéis seguidores da IFA

Deixe as doenças esquecerem todos os seus fiéis devotos

Arranquei a licença de Olubori, deixe-me vencer todo o mal na selva da vida.

Ase.

A IFA nos aconselha a usar a sabedoria ao lidar com pessoas duvidosas e ao lidar com bruxas e bruxos. Devemos sempre tentar deter os poderes malignos de bruxas e bruxos na selva da vida. De acordo com o verso da IFA sob o Odu Iwori Obara,

Ase.

Tradução do versículo acima em Iwori Obara:
Eu não sei como enganar
Não sei como manipular os outros
Mostrando uma face da palma da mão e depois virando o outro lado da palma
Oráculo da IFA assim divinado para Orunmila Ajana
Quando o sábio estava no meio das bruxas e dos bruxos do mal
Ele deve ficar calmo e aceitar o sacrifício como uma maneira de sair de sua situação
O sábio ouviu falar do sacrifício, ele ofereceu o sacrifício
O sacrifício foi aceito e cumprido

Sem muito tempo e sem demora
O grande sábio venceu os desafios das bruxas, bruxos e outros inimigos fortes na selva da vida
Erigi Alo, me dê a sabedoria para conquistar o poder das bruxas, dos bruxos e de outros grandesadversários
Ase

Iwori Obara também fala de boas condutas e educação. De acordo com um verso da IFA sob Iwori   Obara

Ase

Tradução do versículo acima em Iwori Obara:

Iwori, o adivinho da casa de Alara

Assim oráculo da IFA adivinhado para Alara

Obara, o adivinho da casa de Ajero,

Adivinhado o oráculo da IFA para a casa de Ajero

Eles foram convidados a tomar cuidado e parar de mentir

Mentiras destroem o próprio destino

Mentiras destroem a formação e o arranjo da cidade

Mentiras destroem família que é boa

Edumare, abençoe-me com sabedoria para não mentir na selva da vida

Ase.

ALAFIA

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IWORI OBARA

I——-II

II——-I

II——II

IFA bajo Iwori Obara habla de un estado mental sólido que disuade la incertidumbre asociada con la vida. El Odu habla de un buen estado espiritual y mental para superar la incertidumbre. Según un verso de IFA bajo Iwori Obara.

Ese IFA labe Iwori Obara:

Ojugboro ni ti afin

Elagboro ni ti ewu
Ewe ewu ko bale, ki a ma fi di egbarun Eko
A difa fun Ikugbangbe Omo Olofin
Won ni ko karale

Ase.

Traducción de lo anterior bajo Iwori Obara:

Para abrir derecho es la licencia llamada Ewu Es decir,

Ewu se va Cuando Ewu se va, cae al suelo Lo usaremos para envolver mil harinas de maíz cocidas

Así adivinado oráculo IFA para Ikugbangbe,

El niño de Olofin

Se le aconsejó que se mantuviera calmado y tomara el sacrificio como una salida

Ikugbangbe se encontró con el sacrificio y ofreció sacrificio

El sacrificio se cumplió y el sacrificio se manifestó.

Propició Ori Sin mucho tiempo, sin demora

También ofreció sacrificio al clon celestial y su extensión espiritual.

Todas las bendiciones se convirtieron en la suerte de Ikugbangbe, el hijo de Olofin, en la selva del mundo.

Ela Iwori, deja que la muerte olvide a todos los fieles seguidores de IFA

Deja que las enfermedades olviden a todos tus fieles devotos

He arrancado el permiso de Olubori, déjame vencer todo mal en la jungla de la vida.

Ase

IFA nos aconseja que usemos la sabiduría para manejar personas dudosas y para tratar con brujas y magos. Siempre debemos tratar de disuadir los poderes malvados de las brujas y magos en la  jungla de la vida. De acuerdo con el verso de IFA bajo el Odu Iwori Obara,

Ase.

Traducción del verso anterior bajo Iwori Obara:
No se como engañar
No se como manipular a otros
Mostrando una cara de la palma y luego girando el otro lado de la palma
Así adivinado oráculo IFA para Orunmila Ajana
Cuando el sabio estaba en medio de las brujas y los magos malvados
Debería estar tranquilo y tomar el sacrificio como una salida de su situación
El sabio escuchó del sacrificio, ofreció el sacrificio.
El sacrificio fue aceptado y cumplido.

Sin mucho tiempo y sin demora
El gran sabio superó los desafíos de las brujas, los magos y otros enemigos fuertes en la jungla de la vida.
Erigi Alo, dame la sabiduría para conquistar el poder de las brujas, los magos y otros grandes adversarios.
Ase
Iwori Obara también habla de buenas conductas y educación. De acuerdo con un verso de IFA bajo Iwori Obara.

Ase

Traducción del verso anterior bajo Iwori Obara:

Iwori el adivino de la casa de Alara

Así adivinado oráculo IFA para Alara

Obara el adivino de la casa de Ajero,

Así adivinado oráculo IFA para la casa de Ajero

Se les pidió que fueran cuidadosos y dejaran de mentir

Las mentiras destruyen el destino

Las mentiras destruyen la formación y el arreglo de la ciudad

Las mentiras destruyen a la familia que es buena

Edumare, bendíceme con sabiduría para no mentir en la jungla de la vida

Ase.

ALAFIA.

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ODU OBARA OYEKU

OBARA OYEKU

II———I

II——–II

Obara Oyeku speaks of duality and uncertainty that will consequently lead to misfortune and self destruction. Unstable life is the foundation of failure according to one popular adage of the Odua, “Ewe Oju omi ki ri isimi”, that is, the leave of the surfaces of the river would definitely not have peace. There is absolute imbalance and disharmony in the lives of those with perpetual evil vibration and confusion.

According to an Ifa verse under Obara Oyeku,

Ese Ifa labe Odu Obara Oyeku:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ewe Oju omi ki ri sinmi

Itakun to ni kerin ma rode, toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

Ti nlo be Osaiyin lowe lo soko olowo

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

Itan: Ajanaku ni o be Osainyin ki o ba oun lo si oko olowo, tibi ti o ti gba owo ele lowo olowo re, ti ko si ri owo naa san pada. O wa be ore re Osainyin wipe ki o ba oun lo, ki o le ba oun tete pari ise loko olowo oun. Sugbon Osainyin re ko lese, ese kan lo ni, ko le rin kia kia bi ti ore re Ajanaku.

Ajanaku wa ba Osainyin wi wipe, odindi ojo kan ni iwo Osainyin fi rin wa si oko olowo, odindi ojo keji ni wa tun fi sise, bawo ni o se ma le sise yi pari ni kia kia. Ni ija ba be sile larin Osainyin ati Ajanaku, ni Ajanaku ba kabamo wipe oun mu atiro wa si oko olowo lati wa sise, lai mo wipe Osainyin ko le sise dara dara, oun iba ti mo, oun ko ba mu Osainyin wa si oko wa sise. Beni ija yi be sile to be gee, ti Ajanaku fi n ronu buruku, ti o n fi Osainyin re, ti o fi sepe fun Osainyin ni kikan kikan. Ni Ajanaku tun so wipe, Osainyin di oun lowo ni oko naa, wipe oun o ba ti sise lo dara dara ti ko ba si ti Osainyin.

Ko kepe, ko jina, ni olowo ba Ajanaku ja wipe, ko san owo ti o je oun. Ni rogbodiyan miran ba tun be sile, ni Ajanaku ba nsa Kiri titi, ni ko ba ri owo san fun Olowo, ni o wa fori le ilu odi, ni o fori legbo, o tun de ile odi yi, ni ko tun ri taje se ni be, ni o wa fi eeji kun eeta, lo ba gboko alawo lo, ni alawo wipe ebo kanka kanka ti ka igun laya ni ko run, ki ile alaye re le ni itumo, ki gbogbo nkan re, ki o le tuba, ki o le tuse.

Ajanaku bebo ni be, o toju ebo, ni ire de, ni ayo de, lowo de, ni o ba koja lo si ilu tire, lo ba lo san owo ti o je olowo, ni o ba njo, ni o ba nyo, ni o wa ni oun fe tebo run, o ni o fe tebo se, ni won ni won ki tebo run, won ki tebo se, alawo eni ni a maa n yin, ti alawo ma n yin Ifa, ti Ifa a si ma yin Eledumare Oba.

O wa wipe

Ewe oju omi, ki ri simi

Itakun toni k’erin ma wo odo

Toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

A te fun ore re Osainyin

Awon mejeeji bebo nibe

Won toju ebo

Ebo riru ni gba alaiku la

Ebo run, ebo da

Ebo da gbure gbure

Asehinwa, asehinbo

Olori lo da Ajanaku ti o fi deru jeje lotun isalaye

Ori lo da Erin to fi iwin nla niju

Ajanaku bori gbogbo ogun, o ba lowo igbokegbodo omo araiye

Ifa jeki n bori ogun, ki n bo lowo igbokegbodo omo araiye bayi Ifa

Ase

Translation of the above verse under Obara Oyeku:

Ifa let my sacrifice be accepted

Ela let my rituals go up to the heaven above

The leave on the surface of the flowing river will never be stable or know peace

The root that intend to disturb and block the big elephant on the way to the river will result into both (the root and the elephant) going together to the river.

Nothing disturbs and blocks a courageous and dynamic soul and mind

This divined Ifa oracle for Ajanaku

Who was going to ask Osainyin to follow him to the farm of one of his creditors to serve and weed the farm

He was advised to be calm and patient and he should take up sacrifice as a way out;

Story: Ajanaku begged and implored his friend Osainyin to follow him to the farm of one of his creditors who had been lending him money with huge interest. He invited one of his trusted friend to follow him to the farm so that he could finish the clearing and the weeding of the bush without delay.

Osainyin, by virtue of his state and condition as one legged man, he could not walk as quickly and smart as possible like his friend Ajanaku. Both were able to trek full day before reaching the farm where they must work for the day. It took them the other full day to walk back home. Ajanaku lost the very first day because of the slowness of Osainyin. Indeed, fight ensued between the two, Ajanaku regretted his decision for taking Osainyin a one-legged man to the farm. He believed that, it would have been better not to take Osainyin along to accompany him to a long distance like his creditor;s fame. He lamented both the time wasted and the slowness of Osaiyin. Ajanaku fought Osainyin, accusing the later of his slowly attitude and laziness, incapacitated to walk as quickly as possible to reach the farm of his creditor. Likewise, his creditor was fighting him that he could not repay his loan with just clearing his farm or field of plantation.

Since Ajanaku could not repay the loan, he ran away to a foreign land. On getting to the foreign land, he could not make headway, there was so much confusion in his life than the one he lived below. He decided to consult Ifa oracle to know the sources of his problem, thus he went to the house of the diviner to consult Ifa. Ifa oracle through the priest directed him to quickly offer sacrifice so as to overcome the confusion in his life. He did as directed, and without delay, the path of prosperity opened, the way to riches opened, that path to wealth opened, so also longevity, harmony, serenity, victory and success.

He came back to the place of his birth and repaid all his loan to his various creditors. He was dancing, singing and filled with joy, saying, he would like to offer the same sacrifice once more. They said no one offers the same sacrifice at the same time and the same period, but obeisance and gratitude to one’s Oluwo, that is Ifa priest is required. and Oluwo or the Ifa priest would then give obeisance to IFA, while Ifa would give obeisance to Olodumare, chanting

The leaves of the flowing river do not have peace

The root that is blocking the Elephant from reaching the river would end up in the river with the elephant.

Thus divined Ifa oracle for Ajanaku

And initiate his bosom friend Osainyin

They both meet sacrifice

They took care of sacrifice

The sacrifice was accepted and fulfilled

Without long, in the nearest future

Ajanaku overcome all challenges

He was freed from all confusion of the material world

Let me be free from all challenges and problems in life oh Ifa

Ase

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OBARA OYEKU

II———I

II——–II

Obara Oyeku fala de dualidade e incerteza que, consequentemente, levarão ao infortúnio e à autodestruição. A vida instável é o fundamento do fracasso, de acordo com um ditado popular de Odua: “Ovelha omi ki ri isimi”, isto é, a saída das superfícies do rio definitivamente não teria paz. Existe um desequilíbrio e desarmonia absolutos na vida daqueles com perpétua vibração e confusão do mal.

De acordo com um verso Ifa sob Obara Oyeku,

Ese Ifa labe Odu Obara Oyeku:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ewe Oju omi ki ri sinmi

Itakun to ni kerin ma rode, toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

Ti nlo be Osaiyin lowe lo soko olowo

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

O wa wipe

Ewe oju omi, ki ri simi

Itakun toni k’erin ma wo odo

Toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

A te fun ore re Osainyin

Awon mejeeji bebo nibe

Won toju ebo

Ebo riru ni gba alaiku la

Ebo run, ebo da

Ebo da gbure gbure

Asehinwa, asehinbo

Olori lo da Ajanaku ti o fi deru jeje lotun isalaye

Ori lo da Erin to fi iwin nla niju

Ajanaku bori gbogbo ogun, o ba lowo igbokegbodo omo araiye

Ifa jeki n bori ogun, ki n bo lowo igbokegbodo omo araiye bayi Ifa

Ase

Tradução do verso acima em Obara Oyeku:

Ifa deixe meu sacrifício ser aceito

Ela deixou meus rituais subirem para o céu acima

A licença na superfície do rio que flui nunca será estável ou conhecerá a paz

A raiz que pretende perturbar e bloquear o grande elefante no caminho para o rio resultará em ambos (a raiz e o elefante) indo juntos para o rio.

Nada perturba e bloqueia uma alma e uma mente corajosas e dinâmicas

Este oráculo de Ifa divinado para Ajanaku

Quem iria pedir a Osainyin que o seguisse até a fazenda de um de seus credores para servir e remover ervas daninhas da fazenda Ele foi aconselhado a ter calma e paciência e deveria fazer o sacrifício como uma saída;

História: Ajanaku implorou e implorou a seu amigo Osainyin que o seguisse até a fazenda de um de seus credores que lhe emprestara dinheiro com enorme interesse. Ele convidou um de seus amigos de confiança para segui-lo até a fazenda, para que pudesse terminar a limpeza e a remoção de ervas daninhas do mato sem demora.

Osainyin, em virtude de seu estado e condição como um homem de pernas, ele não conseguia andar o mais rápido e inteligente possível como seu amigo Ajanaku. Ambos foram capazes de caminhar o dia inteiro antes de chegarem à fazenda onde devem trabalhar durante o dia. Eles levaram o outro dia inteiro para voltar para casa. Ajanaku perdeu o primeiro dia por causa da lentidão de Osainyin. De fato, após a luta entre os dois, Ajanaku lamentou sua decisão por levar Osainyin, um homem de uma perna para a fazenda. Ele acreditava que seria melhor não levar Osainyin para acompanhá-lo a uma longa distância como a fama de seu credor. Ele lamentou tanto o tempo perdido quanto a lentidão de Osaiyin. Ajanaku lutou contra Osainyin, acusando mais tarde sua lenta atitude e preguiça, incapaz de andar o mais rápido possível para chegar à fazenda de seu credor. Da mesma forma, seu credor estava lutando contra ele, que ele não poderia pagar seu empréstimo apenas limpando sua fazenda ou campo de plantação.

Como Ajanaku não pôde pagar o empréstimo, ele fugiu para uma terra estrangeira. Ao chegar à terra estrangeira, ele não conseguiu avançar, havia tanta confusão em sua vida que a que ele vivia abaixo. Ele decidiu consultar o oráculo de Ifa para conhecer as fontes do seu problema; assim, foi à casa do adivinho para consultar Ifa. Ifa oráculo através do padre o instruiu a oferecer rapidamente sacrifícios, a fim de superar a confusão em sua vida. Ele fez como dirigido e, sem demora, o caminho da prosperidade se abriu, o caminho para a riqueza se abriu, o caminho para a riqueza se abriu, assim também a longevidade, harmonia, serenidade, vitória e sucesso.

Ele voltou ao local de nascimento e pagou todo o empréstimo a vários credores. Ele estava dançando, cantando e cheio de alegria, dizendo: ele gostaria de oferecer o mesmo sacrifício mais uma vez. Eles disseram que ninguém oferece o mesmo sacrifício ao mesmo tempo e no mesmo período, mas reverência e gratidão ao Oluwo, ou seja, é necessário um sacerdote Ifa. e Oluwo ou o padre Ifa prestariam homenagem à IFA, enquanto Ifa prestaria homenagem a Olodumare, cantando

As folhas do rio que corre não têm paz

A raiz que está impedindo o elefante de chegar ao rio acabaria no rio com o elefante.

Assim, adivinhou o oráculo de Ifa para Ajanaku

E iniciar seu amigo íntimo Osainyin

Ambos encontram sacrifício Eles cuidaram do sacrifício

O sacrifício foi aceito e cumprido

Sem muito tempo, no futuro próximo

Ajanaku supera todos os desafios

Ele foi libertado de toda confusão do mundo material

Deixe-me estar livre de todos os desafios e problemas da vida, oh Ifa

Ase

ALAFIA.

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SPANISH

OBARA OYEKU

II———I

II——–II

Obara Oyeku habla de dualidad e incertidumbre que en consecuencia conducirán a la desgracia y la autodestrucción. La vida inestable es la base del fracaso según un adagio popular de los Odua, "Ewe Oju omi ki ri isimi", es decir, el abandono de las superficies del río definitivamente no tendría paz. Hay un desequilibrio absoluto y falta de armonía en la vida de aquellos con perpetua vibración perversa y confusión.

Según un verso de Ifa bajo Obara Oyeku,

Ese Ifa labe Odu Obara Oyeku:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ewe Oju omi ki ri sinmi

Itakun to ni kerin ma rode, toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

Ti nlo be Osaiyin lowe lo soko olowo

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

O wa wipe

Ewe oju omi, ki ri simi

Itakun toni k’erin ma wo odo

Toun t’erin ni nlo

A difa fun Ajanaku

A te fun ore re Osainyin

Awon mejeeji bebo nibe

Won toju ebo

Ebo riru ni gba alaiku la

Ebo run, ebo da

Ebo da gbure gbure

Asehinwa, asehinbo

Olori lo da Ajanaku ti o fi deru jeje lotun isalaye

Ori lo da Erin to fi iwin nla niju

Ajanaku bori gbogbo ogun, o ba lowo igbokegbodo omo araiye

Ifa jeki n bori ogun, ki n bo lowo igbokegbodo omo araiye bayi Ifa

Ase

Traducción del verso anterior bajo Obara Oyeku:

Si dejo que mi sacrificio sea aceptado

Ela dejó que mis rituales subieran al cielo

La licencia en la superficie del río que fluye nunca será estable ni conocerá la paz.

La raíz que intenta perturbar y bloquear al gran elefante en el camino hacia el río dará como resultado que ambos (la raíz y el elefante) vayan juntos al río.

Nada perturba y bloquea un alma y una mente valientes y dinámicas.

Este adivinado oráculo de Ifa para Ajanaku

¿Quién iba a pedirle a Osainyin que lo siguiera a la granja de uno de sus acreedores para servir y desmalezar la granja?

Se le aconsejó que fuera tranquilo y paciente, y que debía sacrificarse como una salida;

Historia: Ajanaku le suplicó e imploró a su amigo Osainyin que lo siguiera a la granja de uno de sus acreedores que le había estado prestando dinero con gran interés. Invitó a uno de sus amigos de confianza a que lo siguiera a la granja para poder terminar la limpieza y el deshierbe del arbusto sin demora.

Osainyin, en virtud de su estado y condición de hombre de una sola pierna, no podía caminar lo más rápido e inteligente posible como su amigo Ajanaku. Ambos pudieron caminar todo el día antes de llegar a la granja donde debían trabajar durante el día. Les llevó el otro día completo caminar de regreso a casa. Ajanaku perdió el primer día debido a la lentitud de Osainyin. De hecho, la lucha se produjo entre los dos, Ajanaku lamentó su decisión de llevar a Osainyin a un hombre con una sola pierna a la granja. Creía que habría sido mejor no llevar a Osainyin para que lo acompañara a una gran distancia como la fama de su acreedor. Lamentó tanto el tiempo perdido como la lentitud de Osaiyin. Ajanaku luchó contra Osainyin, acusando al último de su actitud lenta y flojera, incapaz de caminar lo más rápido posible para llegar a la granja de su acreedor. Del mismo modo, su acreedor estaba luchando contra él por no poder pagar su préstamo simplemente limpiando su granja o campo de plantación.

Como Ajanaku no pudo pagar el préstamo, se escapó a una tierra extranjera. Al llegar a la tierra extranjera, no pudo avanzar, había tanta confusión en su vida que la que vivía debajo. Decidió consultar el oráculo de Ifá para conocer las causas de su problema, por lo que fue a la casa del adivino para consultar a Ifá. El oráculo de Ifa a través del sacerdote lo dirigió a ofrecer sacrificios rápidamente para superar la confusión en su vida. Hizo lo que se le indicó, y sin demora, se abrió el camino de la prosperidad, se abrió el camino a la riqueza, se abrió el camino a la riqueza, así también la longevidad, la armonía, la serenidad, la victoria y el éxito.

Regresó al lugar de su nacimiento y devolvió todo su préstamo a sus diversos acreedores. Estaba bailando, cantando y lleno de alegría, diciendo que le gustaría ofrecer el mismo sacrificio una vez más. Dijeron que nadie ofrece el mismo sacrificio al mismo tiempo y el mismo período, pero se requiere reverencia y gratitud al propio Oluwo, es decir, si es un sacerdote. y Oluwo o el sacerdote de Ifá le rendirían homenaje a IFA, mientras que Ifá le rendiría homenaje a Olodumare, cantando

Las hojas del río que fluye no tienen paz.

La raíz que impide que el elefante llegue al río terminaría en el río con el elefante.

Así adivinado oráculo de Ifa para Ajanaku

E iniciar su amigo íntimo Osainyin

Ambos se encuentran con el sacrificio Se encargaron del sacrificio

El sacrificio fue aceptado y cumplido.

Sin mucho tiempo, en el futuro más cercano

Ajanaku supera todos los desafíos

Fue liberado de toda confusión del mundo material.

Déjame ser libre de todos los desafíos y problemas en la vida, oh Ifa

Ase

ALAFIA

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ODU OYEKU OBARA

ODU OYEKU OBARA OR OYEKUBARA

I———II

II——–II

Ifa says men are usually faced with challenges and difficulties which never cease or stop. The challenges of the world is like the ocean waves that never cease to splash which according to a Yoruba adage, “ko si bi a se le rin, ki ori ma jin” meaning there is no way of walking without the head being moved.

Who is strong – according to Oyeku Obara? He is a man or woman who is spiritually wise and divinely powerful, he or she that possesses enough spiritual, mental and divine wisdom to go through life and face challenge with the conviction that the end will be well and victorious. He or she is the man or woman in the heart of Olodumare, and with abundant universal vibration to help others in creation.

Consequently, there are aftermath consequence for all evil deeds, our actions either good or bad, that is whatever we plant, we will reap, just as weed spread throughout the surface of the Earth or mother nature and little seed, likewise the evil of men are enormous in the jungle of life with little effort to conquer this evil within. Hence, Ifa says we must strive to conquer evil within so as not to attract evil consequence, not only in our lives but in the lives of our generation or children yet unborn.

According to an IFA verse under Oyeku Obara,

Ese IFA labe Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo na o rode orun gbure gbure

Ore ti igunnugun se
Lo fi pa lori
Ore ti Akalamagbo se lo fi yo gege orun

A difa fun Okete ti n lo te Oka nifa lotu Isalaye
Won ni ko karale
Ebo ni ko ya wa muse
Okete bebo nibe o toju ebo

Ni Oka wa se oluwo re iyen Okete nibi

Nje e ko ma wipe ibi lo poju ni ile aye

Soresore, e ma dawo oore nse
Nitori agba ti o gbebu ika

Sebi omo re a je ni be

aya re a je

awon iran ti o mbo a je ni be

Soresore a ma dawo ire sise duro
Ire ni ma se ki nle je ere
Ire lode isalaye

Ifa fore sise simi ninu
Ki nle bare lojo aye mi

Ase.

Translation of the above verse under Oyeku Obara:
Ifa let my sacrifice be auspicious
Ela let my rituals go up to the world beyond
Through kindness and caring, the compassion for others make vulture develop baldness
The kindness of Horn-bull makes him develop goiter
Thus divined ifa oracle for Okete, the big bush rat
Who was going to initiate Oka the great venom snake into Ifa
He was advised to be patient, calm and wise
Oka was very mean, wicked and evil, he bite his oluwo, that is Okete
Who does not know that the jungle of life is filled with evil
The merciful soul should examine themselves and think before they do good
Goodness in the world is usually being paid with evil
The elder that do evil
His children, wife, grand children including his generation would reap the reward of evil

The merciful and the kind should weigh the act of doing good in the jungle of life
Ifa attract good to me, let me meet goodness, kindness, mercy in the jungle of life

ASE

Ifa under Oyeku Obara speaks of evil and bad actions, as the repercussion can be greater and more terrible than what we bargain for. Ifa says, action sometimes generates double reaction, “oko ta ba so mope lope n so moni”, that is, whatever we throw to the palm tree, the palm tree throw it back at us. Both good and evil actions generate multiple reaction, hence Ifa advise us to be warry of our actions, utterances and thoughts in the jungle of life because the result can be disastrous or more rewarding depending on the state of such action, thought or utterance.

IFA under Oyeku Obara says we can stop the threat and menace of evil by being honest and faithful with our purpose, intentions, plans and thoughts. Let every devotee learn to plant the tree of honesty, faithfulness and dignity, so as to reap the blessings of victory, success and breakthrough at the physical level and at the spiritual level of life.

According to ifa verse under Oyeku Obara,

Ese Ifa labe Odu Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ejitereemi tereemi, lawo Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi lawo Ejitereemi tereemi

Ela takun wa gbure re,

A difa fun Oyeku
A te fun Obara
Lotun Isalaye
Won ni ki awon mejeji o sebo ki won le rona gbegba nile aye

Oyeku sebo ni le aye, o rona gbegba

Obara sebo o rise
Ebo riru, ebo sise ni gba alaiku la
Nje Ifa mo ti sebo ni ile aye temi
Ki rona ola, ki rona aseyori ati aseyege

Ela Iwori, je ki nri batise lode Isalaye

Ase

Translation of the above Ifa verse under Oyeku Obara:

Ifa let my sacrifice be accepted
Ela let my rituals go up to the heaven above

Ejitereemi tereemi, the diviner of Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi, the priest of Ejitereemi tereemi

Ela descend to open the path of blessing

Thus divined IFA oracle for Oyeku and initiate Obara
In the jungle of life
They advised the duo to offer sacrifice as to have way and breakthrough in the jungle of life

Oyeku offered sacrifice, he had his way in the jungle of life
Obara also offered the sacrifice, he was blessed
Offering sacrifice and performing the right rituals in the jungle of life would open the path of success and victory and breakthrough.
Ifa, I have performed all the necessary rituals, let me have my way in the jungle of life
Ela, the greatest vibration, let me be blessed in the jungle of life
Ase

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ODU OYEKU OBARA OR OYEKUBARA

I———II

II——–II

Ifa diz que os homens geralmente enfrentam desafios e dificuldades que nunca cessam ou param. Os desafios do mundo são como as ondas oceânicas que nunca deixam de afundar, o que, segundo um ditado iorubá, “significa que não há como caminhar sem que a cabeça seja movida”.

Quem é forte – de acordo com Oyeku Obara? Ele é um homem ou mulher espiritualmente sábio e divinamente poderoso, que possui sabedoria espiritual, mental e divina suficiente para passar pela vida e enfrentar desafios com a convicção de que o fim será bom e vitorioso. Ele ou ela é o homem ou mulher no coração de Olodumare, e com abundante vibração universal para ajudar os outros na criação.

Consequentemente, há conseqüências posteriores para todas as más ações, nossas ações, boas ou más, seja o que plantarmos, colheremos, assim como a erva se espalhar por toda a superfície da Terra ou a mãe natureza e pouca semente, da mesma forma o mal dos homens. são enormes na selva da vida, com pouco esforço para vencer esse mal interior. Portanto, Ifa diz que devemos nos esforçar para vencer o mal interiormente, a fim de não atrair conseqüências más, não apenas em nossas vidas, mas nas vidas de nossa geração ou filhos ainda não nascidos.

De acordo com um verso da IFA sob Oyeku Obara,

Ese IFA labe Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo na o rode orun gbure gbure

Ore ti igunnugun se
Lo fi pa lori
Ore ti Akalamagbo se lo fi yo gege orun

A difa fun Okete ti n lo te Oka nifa lotu Isalaye
Won ni ko karale
Ebo ni ko ya wa muse
Okete bebo nibe o toju ebo

Ni Oka wa se oluwo re iyen Okete nibi

Nje e ko ma wipe ibi lo poju ni ile aye

Soresore, e ma dawo oore nse
Nitori agba ti o gbebu ika

Sebi omo re a je ni be

aya re a je

awon iran ti o mbo a je ni be

Soresore a ma dawo ire sise duro
Ire ni ma se ki nle je ere
Ire lode isalaye

Ifa fore sise simi ninu
Ki nle bare lojo aye mi

Ase.

Tradução do verso acima em Oyeku Obara:

Ifa deixe meu sacrifício ser auspicioso

Ela deixou meus rituais subirem ao mundo além

Através da bondade e carinho, a compaixão pelos outros faz o abutre desenvolver a calvície

A bondade de Horn-bull o faz desenvolver bócio

Assim, adivinhou um oráculo para Okete, o grande rato do mato

Quem iria iniciar Oka, a grande cobra venenosa, em Ifa

Ele foi aconselhado a ser paciente, calmo e sábio

Oka era muito mau, perverso e mau, ele mordeu seu oluwo, que é Okete

Quem não sabe que a selva da vida está cheia de maldade

A alma misericordiosa deve se examinar e pensar antes de fazer o bem

A bondade do mundo geralmente é paga com o mal

O ancião que faz o mal Seus filhos, esposa, netos, incluindo sua geração, colheriam a recompensa do mal

O misericordioso e o tipo devem pesar o ato de fazer o bem na selva da vida

Ifa atrair o bem para mim, deixe-me encontrar bondade, bondade, misericórdia na selva da vida

Ase.

Ifá sob Oyeku Obara fala de ações más e más, pois a repercussão pode ser maior e mais terrível do que aquilo que negociamos. Ifa diz, a ação às vezes gera dupla reação, “oko ta ba so mope lope n so moni”, ou seja, o que quer que jogamos para a palmeira, a palmeira joga de volta para nós. As ações do bem e do mal geram reação múltipla; portanto, Ifa nos aconselha a advertir sobre nossas ações, enunciados e pensamentos na selva da vida, porque o resultado pode ser desastroso ou mais gratificante, dependendo do estado de tal ação, pensamento ou enunciado.

A IFA de Oyeku Obara diz que podemos parar a ameaça e a ameaça do mal, sendo honestos e fiéis aos nossos propósitos, intenções, planos e pensamentos. Que todo devoto aprenda a plantar a árvore da honestidade, fidelidade e dignidade, de modo a colher as bênçãos da vitória, sucesso e avanço no nível físico e no nível espiritual da vida.

De acordo com um verso da IFA sob Oyeku Obara,

Ese Ifa labe Odu Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ejitereemi tereemi, lawo Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi lawo Ejitereemi tereemi

Ela takun wa gbure re,

A difa fun Oyeku
A te fun Obara
Lotun Isalaye
Won ni ki awon mejeji o sebo ki won le rona gbegba nile aye

Oyeku sebo ni le aye, o rona gbegba

Obara sebo o rise
Ebo riru, ebo sise ni gba alaiku la
Nje Ifa mo ti sebo ni ile aye temi
Ki rona ola, ki rona aseyori ati aseyege

Ela Iwori, je ki nri batise lode Isalaye

Ase

Tradução do verso Ifa acima sob Oyeku Obara:

Ifa deixe meu sacrifício ser aceito

Ela deixou meus rituais subirem para o céu acima

Ejitereemi tereemi, o adivinho de Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi, o padre de Ejitereemi tereemi

Ela desce para abrir o caminho das bênçãos

Assim adivinhou o oráculo da IFA para Oyeku e iniciou Obara Na selva da vida

Eles aconselharam a dupla a oferecer sacrifícios para ter um caminho e um avanço na selva da vida

Oyeku ofereceu sacrifício, ele teve o seu caminho na selva da vida

Obara também ofereceu o sacrifício, ele foi abençoado

Oferecer sacrifícios e realizar os rituais certos na selva da vida abriria o caminho do sucesso, da vitória e do avanço.

Ifá, eu realizei todos os rituais necessários, deixe-me seguir meu caminho na selva da vida

Ela, a maior vibração, deixe-me ser abençoado na selva da vida,

ASE.

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ODU OYEKU OBARA OR OYEKUBARA

I———II

II——–II

Ifá dice que los hombres generalmente enfrentan desafíos y dificultades que nunca cesan o se detienen. Los desafíos del mundo son como las olas oceánicas que nunca dejan de salpicar, que según un adagio yoruba, “ko si bi a se le rin, ki ori ma jin” significa que no hay forma de caminar sin mover la cabeza.

¿Quién es fuerte, según Oyeku Obara? Es un hombre o una mujer que es espiritualmente sabio y divinamente poderoso, él o ella que posee suficiente sabiduría espiritual, mental y divina para atravesar la vida y enfrentar desafíos con la convicción de que el final será bueno y victorioso. Él o ella es el hombre o la mujer en el corazón de Olodumare, y con abundante vibración universal para ayudar a otros en la creación.

En consecuencia, hay consecuencias posteriores para todas las malas acciones, nuestras acciones, ya sean buenas o malas, eso es lo que plantamos, cosecharemos, así como la hierba se esparció por la superficie de la Tierra o la madre naturaleza y poca semilla, así como la maldad de los hombres. Son enormes en la jungla de la vida con poco esfuerzo para conquistar este mal interior. Por lo tanto, Ifa dice que debemos esforzarnos por conquistar el mal interior para no atraer consecuencias malignas, no solo en nuestras vidas sino también en las vidas de nuestra generación o hijos aún no nacidos.

De acuerdo con un verso de IFA bajo Oyeku Obara,

Ese IFA labe Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo na o rode orun gbure gbure

Ore ti igunnugun se
Lo fi pa lori
Ore ti Akalamagbo se lo fi yo gege orun

A difa fun Okete ti n lo te Oka nifa lotu Isalaye
Won ni ko karale
Ebo ni ko ya wa muse
Okete bebo nibe o toju ebo

Ni Oka wa se oluwo re iyen Okete nibi

Nje e ko ma wipe ibi lo poju ni ile aye

Soresore, e ma dawo oore nse
Nitori agba ti o gbebu ika

Sebi omo re a je ni be

aya re a je

awon iran ti o mbo a je ni be

Soresore a ma dawo ire sise duro
Ire ni ma se ki nle je ere
Ire lode isalaye

Ifa fore sise simi ninu
Ki nle bare lojo aye mi

Ase.

Traducción del verso anterior bajo Oyeku Obara:

Ifa deja que mi sacrificio sea auspicioso

Ela dejó que mis rituales subieran al mundo más allá

A través de la bondad y el cuidado, la compasión por los demás hace que el buitre desarrolle calvicie

La amabilidad de Horn-bull lo hace desarrollar bocio

Así adivinó un oráculo para Okete, la gran rata arbustiva

¿Quién iba a iniciar a Oka, la gran serpiente venenosa en Ifa?

Se le aconsejó que fuera paciente, tranquilo y sabio.

Oka era muy malo, malvado y malvado, mordió a su oluwo, ese es Okete

¿Quién no sabe que la jungla de la vida está llena de maldad?

El alma misericordiosa debe examinarse a sí misma y pensar antes de hacer el bien.

La bondad en el mundo generalmente se paga con el mal

El anciano que hace el mal Sus hijos, esposa, nietos, incluida su generación, cosecharían la recompensa del mal.

El misericordioso y el tipo deberían sopesar el acto de hacer el bien en la jungla de la vida.

Si atraigo el bien para mí, déjame encontrar bondad, amabilidad, misericordia en la jungla de la vida

Ase.

Ifa bajo Oyeku Obara habla de acciones malas y malas, ya que la repercusión puede ser mayor y más terrible de lo que negociamos. Dice Ifa, la acción a veces genera una reacción doble, “oko ta ba so mope lope n so moni”, es decir, cualquier cosa que arrojemos a la palmera, la palmera nos la devuelve. Tanto las acciones buenas como las malas generan reacciones múltiples, por lo tanto, Ifá nos aconseja que tengamos cuidado con nuestras acciones, expresiones y pensamientos en la jungla de la vida porque el resultado puede ser desastroso o más gratificante dependiendo del estado de dicha acción, pensamiento o expresión.

IFA bajo Oyeku Obara dice que podemos detener la amenaza y la amenaza del mal siendo honestos y fieles con nuestro propósito, intenciones, planes y pensamientos. Permita que cada devoto aprenda a plantar el árbol de la honestidad, la fidelidad y la dignidad, para cosechar las bendiciones de la victoria, el éxito y el avance a nivel físico y espiritual.

De acuerdo con un verso de IFA bajo Oyeku Obara,

Ese Ifa labe Odu Oyeku Obara:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Ejitereemi tereemi, lawo Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi lawo Ejitereemi tereemi

Ela takun wa gbure re,

A difa fun Oyeku
A te fun Obara
Lotun Isalaye
Won ni ki awon mejeji o sebo ki won le rona gbegba nile aye

Oyeku sebo ni le aye, o rona gbegba

Obara sebo o rise
Ebo riru, ebo sise ni gba alaiku la
Nje Ifa mo ti sebo ni ile aye temi
Ki rona ola, ki rona aseyori ati aseyege

Ela Iwori, je ki nri batise lode Isalaye

Ase

Traducción del verso Ifa anterior bajo Oyeku Obara:

Si dejo que mi sacrificio sea aceptado

Ela dejó que mis rituales subieran al cielo

Ejitereemi tereemi, el adivino de Ejitereemi tereemi

Ejitereemi tereemi, el sacerdote de Ejitereemi tereemi

Ela desciende para abrir el camino de la bendición

Así adivinó el oráculo de IFA para Oyeku e inició a Obara En la jungla de la vida

Aconsejaron al dúo que ofreciera sacrificios para tener camino y avance en la jungla de la vida.

Oyeku ofreció sacrificio, se abrió paso en la jungla de la vida.

Obara también ofreció el sacrificio, fue bendecido

Ofrecer sacrificios y realizar los rituales correctos en la jungla de la vida abriría el camino del éxito, la victoria y el avance.

Ifá, he realizado todos los rituales necesarios,

déjame abrirme camino en la jungla de la vida

Ela, la mayor vibración, déjame ser bendecida en la jungla de la vida.

ASE.

ALAFIA.

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ODU OBARA OGBE

I I

I II

OBARA OGBE OR OBARABOGBE

IFA under this vibration speaks of uprightness, faithfulness and straight-forwardness to the spirit and to our fellow beings in order to attract the light of GOD and the blessing of divinities. IFA says those who are honest to their fellow beings and faithful to OLODUMARE and His divinities are blessed with great spiritual, mental and emotional power. No one attracts the support of GOD without being faithful to GOD, no one enjoys the support of IRUNMOLES without being faithful to them, IFA says our faithfulness attract to us spiritual protection, blessing and prosperity, both in the physical state of existence and here-after – EHIN IWA.

While Obara means duality, double character and mischievous attitude and imbalances, Ogbe means light, wisdom, power, prosperity, riches, harmony, longevity and understanding, and taking the two vibrations together means duality and double personality which will not attract the blessing and the light of OLODUMARE, unless spiritual steps are taken to correct the error. IFA says Obara needs to serve Ogbe to right the wrong – OBARA BO – OGBE that is Obarabogbe which means our unfaithful nature needs to be spiritually cleansed before we can attract the blessings of GOD and the glory of divinities. IFA says unfaithfulness attracts imbalance and disequilibrium that put away the light, the understanding and love of GOD from our life. IFA says to gain victory and attain success, we need to serve GOD and IFA with all the divinities whole-heartedly .

Obarabogbe speaks of the belief that transcends doubt, skepticism, fear and ignorance in all ramifications. No one should doubt the outcome of IFA divination, the wisdom of odu and the presence of divinities as the primordial force of the universe. No one must discard the prediction of IFA and the oracular advice of ODU, they are the premise by which all things in the universe are created as the power of GOD to protect, prosper, bless and ensure longevity is beyond suspicion and disbelief.

According to an IFA verse under Obarabogbe

Ese Ifa labe Obarabogbe:

Ifa jeko bo naa o fin,

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Babalawo inaki

A difa fun inaki

Lojo ti o nti Isalu Orun

Mbo lajule aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya wa muse

Inaki wa bere lowo Ifa wipe

Nje ode aye ti oun nlo yi

Nje oun le di eniyan mbe

Won ni o le di eniyan ti o ba le rubo

Nje kini ohun ebo

Won ni okanlelogun obi, okanlelogun orogbo, okanlelogun atare,

Eku oluwere meta, eja abirugbada meta, agemo meta, ori ejo, oka meta

Ewe sawerepepe, ewe mariwo merindinlogun

Ewe aje merindinlogun, ki o le di eniyan

Kete ti inaki giriwo de isalu aye

Kaka ki inaki giriwo se gbogbo ohun ti ifa so fun

Nise ni inaki mu orin ko

Ti o n korin si eti gbogbo awon ti o wa nibe wipe

Niwoyi ola ma deneyan— ma deniyan ma deniyan

Iwoyi ola ma deniyan— ma deniyan ma deniyan

Pelu orin didun ati ilu ni inaki fin da awon elegbe re lara ya

Nje inaki ko eti ogbein sebo

O gbo riru ebo ko ru

O gbo sise etutu ko se etutu

O wa woju orun bi eniti ko ni ku mo

O pe Ifa ni ro

O pesu lole

Ko mo pe ifa omo alase ni ase wa kiri

Ifa ti n fa ifa wa fun eniti o fa ori Ifa

Ifa fa Ifa wa fun awo loni

Bayi ni inaki giriwo ko se se etutu

Bikose wipe oun n korin wipe ohun yio di eniyan

Ni iwoyi ola

Nje iwoyi ola inaki ko I ti di eniyan

Inaki abirun lara bi ti eranko

Sebi alasela ni Ifa mi

Nje Ifa jeki nse asela ni temi

Jeki nse aselowo ni temi

Translation of the above verse under Obarabogbe:

Ifa let my sacrifice be auspicious

Ela, let my rituals go to heaven above

Ifa priest of gorilla

Divined Ifa oracle for gorilla

When he was coming from the heaven above

And journeying towards the physical state of existence

He was advised that this world you were going, be patient, calm and intelligent to turn things around

He should take up sacrifice to prevail over body challenges

Gorilla asked IFA , what are the materials for the sacrifice

Where can he do the sacrifice? Because he wanted to become a full fledge being

He said to the oracle that his double and doubtful personality did not go well with him

In the circle of his fellow animals , while human being would not tolerate him as a being

Ifa responded

You could become whatever you want to be, as long as you carry out the sacrifice and the instructions of IFA

The sacrifice of twenty one kola nuts, twenty one bitter kola, twenty one alligator peppers, two rats, two fishes, two chameleon, head of a snake, sixteen leaves of sawere pepe, sixteen leaves of etiponla, sixteen leaves of mariwo, sixteen leaves of aje ,

These materials must be used for sacrifice on getting to the earth

Gorilla did not do any sacrifice and he failed to comply to the instructions of IFA

But acted like a fool, singing

By this time of tomorrow, I would become a full fledge human being

He sang this melodious song with unusual drums to the hearing of his contempoararies

Gorilla actually proof stubborn to the counsel of IFA

Failed to offer sacrifice to divinities

Looking scornfully to the heaven as if he would not die

He accused Ifa of lying

He accused Esu of stealing

He did not realize Ifa is light and possess the scepter of authority

Ifa means attraction of luck and fortune for all who devote to its good course

Gorilla snubbed divine advice

But sang the melodious song of

by this time of tomorrow, he would become a complete being

he did not become a being , but remain in his animal state

Ifa ensures breakthrough and success

Ifa let me overcome all obstacles in my life

attract success and fortune to me

ensure wealth, riches, good health and long life

Ase

Faith according to Obarabogbe detest skepticism, doubt and hatred. A man of great faith commands respect, honor and great power in the spiritual realm and in the physical plain. A man of faith believes that life goes beyond the physical plain and physical realities. All things work out within the frame work of spiritual understanding and values. To understand spirit and divinities need faith, It takes faith to accept that man is indeed a spiritual being and spiritual activities are needed to control his physical steps and direct his affairs. Misfortune and fortune are turned around through faith.

No human should contest spiritual steps when asked to do so because out of faith these vibrations come into existence. Faith stimulates the potent spiritual vibration in creation. It is the greatest and the most potent force in the universe. To align with major vibrations need the wisdom of IFA , the knowledge of odu , and faith in GOD and in His numerous divinities.

ALAFIA

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PORTUGUESE.

I I

I II

OBARA OGBE OR OBARABOGBE

A IFA sob esta vibração fala de retidão, fidelidade e franqueza direta ao espírito e aos nossos semelhantes, a fim de atrair a luz de DEUS e a bênção das divindades. A IFA diz que aqueles que são honestos com seus semelhantes e fiéis a OLODUMARE e Suas divindades são abençoados com grande poder espiritual, mental e emocional. Ninguém atrai o apoio de DEUS sem ser fiel a DEUS, ninguém desfruta do apoio de IRUNMOLES sem ser fiel a eles, a IFA diz que nossa fidelidade nos atrai proteção espiritual, bênção e prosperidade, tanto no estado físico de existência quanto aqui. depois – EHIN IWA.

Enquanto Obara significa dualidade, caráter duplo e atitude e desequilíbrios perniciosos, Ogbe significa luz, sabedoria, poder, prosperidade, riqueza, harmonia, longevidade e compreensão, e reunir as duas vibrações significa dualidade e dupla personalidade que não atrairão a bênção e a felicidade. luz do OLODUMARE, a menos que sejam tomadas medidas espirituais para corrigir o erro. A IFA diz que Obara precisa servir a Ogbe para corrigir o erro – OBARA BO – OGBE, que é Obarabogbe, o que significa que nossa natureza infiel precisa ser limpa espiritualmente antes que possamos atrair as bênçãos de DEUS e a glória das divindades. A IFA diz que a infidelidade atrai desequilíbrio e desequilíbrio que afasta a luz, a compreensão e o amor de DEUS de nossa vida. A IFA diz que para obter a vitória e alcançar o sucesso, precisamos servir a DEUS e à IFA com todas as divindades de todo o coração.

Obarabogbe fala da crença que transcende a dúvida, o ceticismo, o medo e a ignorância em todas as ramificações. Ninguém deve duvidar do resultado da adivinhação da IFA, da sabedoria do odu e da presença das divindades como força primordial do universo. Ninguém deve descartar a previsão da IFA e os conselhos oraculares da ODU, eles são a premissa pela qual todas as coisas no universo são criadas como o poder de DEUS para proteger, prosperar, abençoar e garantir que a longevidade esteja além da suspeita e descrença.

De acordo com um verso da IFA sob Obarabogbe:

Ese Ifa labe Obarabogbe:

Ifa jeko bo naa o fin,

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Babalawo inaki

A difa fun inaki

Lojo ti o nti Isalu Orun

Mbo lajule aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya wa muse

Inaki wa bere lowo Ifa wipe

Nje ode aye ti oun nlo yi

Nje oun le di eniyan mbe

Won ni o le di eniyan ti o ba le rubo

Nje kini ohun ebo

Won ni okanlelogun obi, okanlelogun orogbo, okanlelogun atare,

Eku oluwere meta, eja abirugbada meta, agemo meta, ori ejo, oka meta

Ewe sawerepepe, ewe mariwo merindinlogun

Ewe aje merindinlogun, ki o le di eniyan

Kete ti inaki giriwo de isalu aye

Kaka ki inaki giriwo se gbogbo ohun ti ifa so fun

Nise ni inaki mu orin ko

Ti o n korin si eti gbogbo awon ti o wa nibe wipe

Niwoyi ola ma deneyan— ma deniyan ma deniyan

Iwoyi ola ma deniyan— ma deniyan ma deniyan

Pelu orin didun ati ilu ni inaki fin da awon elegbe re lara ya

Nje inaki ko eti ogbein sebo

O gbo riru ebo ko ru

O gbo sise etutu ko se etutu

O wa woju orun bi eniti ko ni ku mo

O pe Ifa ni ro

O pesu lole

Ko mo pe ifa omo alase ni ase wa kiri

Ifa ti n fa ifa wa fun eniti o fa ori Ifa

Ifa fa Ifa wa fun awo loni

Bayi ni inaki giriwo ko se se etutu

Bikose wipe oun n korin wipe ohun yio di eniyan

Ni iwoyi ola

Nje iwoyi ola inaki ko I ti di eniyan

Inaki abirun lara bi ti eranko

Sebi alasela ni Ifa mi

Nje Ifa jeki nse asela ni temi

Jeki nse aselowo ni temi

Ase.

Tradução do versículo acima em Obarabogbe:
Ifa deixe meu sacrifício ser auspicioso 
Ela, deixe meus rituais irem para o céu acima 
Ifa sacerdote de gorila 
Oráculo de Ifa adornado para gorila 
Quando ele estava vindo do céu acima 
E caminhando em direção ao estado físico da existência 
Ele foi avisado de que neste mundo você estava indo, 
seja paciente, calmo e inteligente para mudar as coisas 
Ele deve se sacrificar para prevalecer sobre os desafios do corpo 
Gorilla perguntou à IFA, quais são os materiais para o sacrifício 
Onde ele pode fazer o sacrifício? 
Porque ele queria se tornar um ser completo 
Ele disse ao oráculo que sua dupla e duvidosa personalidade não foi bem com ele 
No círculo de seus companheiros animais, 
enquanto o ser humano não o toleraria como um ser 
Ifa respondeu Você pode se tornar o que quer que seja, 
desde que realize o sacrifício e as instruções da IFA 
O sacrifício de vinte e uma nozes de cola, vinte e uma amarga, vinte e um pimentões jacaré, dois ratos, dois peixes, dois camaleões, cabeça de cobra, dezesseis folhas de serra, dezesseis folhas de etiponla, dezesseis folhas de etiponla, dezesseis folhas de mariwo, dezesseis folhas de aje, 
Esses materiais devem ser usados para sacrifício ao chegar à terra 
Gorilla não fez nenhum sacrifício e ele não cumpriu as instruções da IFA 
Mas agiu como um tolo, 
cantando A essa hora de amanhã, eu me tornaria um ser humano completo 
A essa hora de amanhã, eu me tornaria um ser humano completo  
Ele cantou essa música melodiosa com bateria incomum ao ouvir seus contemporâneos 
Gorila realmente prova teimosa ao conselho da IFA 
Falha ao oferecer sacrifício às divindades 
Olhando com desdém para o céu como se ele não morresse 
Ele acusou Ifa de mentir 
Ele acusou Esu de roubar 
Ele não percebeu que Ifá é leve e possui o cetro de autoridade 
Ifa significa atração de sorte e fortuna para todos os que se dedicam ao seu bom curso 
Gorila desprezou o conselho divino 
Mas cantou a canção melodiosa de a essa hora de amanhã, 
ele se tornaria um ser completo a essa hora de amanhã, 
ele se tornaria um ser completo ele não se tornou um ser, mas permaneceu em seu estado animal 
Ifa garante avanço e sucesso Ifa, deixe-me superar todos os obstáculos da minha vida atrair sucesso e fortuna para mim garantir riqueza, riqueza, boa saúde e vida longa.
Ase.
A fé segundo Obarabogbe detesta o ceticismo, a dúvida e o ódio. Um homem de grande fé exige respeito, honra e grande poder no reino espiritual e na planície física. Um homem de fé acredita que a vida vai além da planície física e das realidades físicas. Todas as coisas acontecem dentro do quadro da compreensão e valores espirituais. Para entender que espírito e divindades precisam de fé, é preciso fé para aceitar que o homem é realmente um ser espiritual e que são necessárias atividades espirituais para controlar seus passos físicos e direcionar seus negócios. O infortúnio e a fortuna são revertidos pela fé. 
Nenhum humano deve contestar passos espirituais quando solicitado a fazê-lo, porque pela fé essas vibrações passam a existir. A fé estimula a potente vibração espiritual na criação. É a força maior e mais potente do universo. Para se alinhar com as principais vibrações, precisamos da sabedoria da IFA, do conhecimento de odu e da fé em DEUS e em Suas numerosas divindades.
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SPANISH.

I I

I II

OBARA OGBE OR OBARABOGBE.

IFA bajo esta vibración habla de rectitud, fidelidad y franqueza hacia el espíritu y hacia nuestros semejantes para atraer la luz de DIOS y la bendición de las divinidades. IFA dice que aquellos que son honestos con sus semejantes y fieles a OLODUMARE y sus divinidades son bendecidos con un gran poder espiritual, mental y emocional. Nadie atrae el apoyo de DIOS sin ser fiel a DIOS, nadie disfruta del apoyo de IRUNMOLES sin ser fiel a ellos, IFA dice que nuestra fidelidad nos atrae protección espiritual, bendición y prosperidad, tanto en el estado físico de existencia como aquí. después – EHIN IWA.

Mientras Obara significa dualidad, doble carácter y actitud traviesa y desequilibrios, Ogbe significa luz, sabiduría, poder, prosperidad, riqueza, armonía, longevidad y comprensión, y tomar las dos vibraciones juntas significa dualidad y doble personalidad que no atraerá la bendición y la bendición. a la luz de OLODUMARE, a menos que se tomen medidas espirituales para corregir el error. IFA dice que Obara necesita servir a Ogbe para corregir el error – OBARA BO – OGBE que es Obarabogbe, lo que significa que nuestra naturaleza infiel necesita ser limpiada espiritualmente antes de que podamos atraer las bendiciones de DIOS y la gloria de las divinidades. IFA dice que la infidelidad atrae el desequilibrio y el desequilibrio que alejan de nuestra vida la luz, la comprensión y el amor de DIOS. IFA dice que para obtener la victoria y alcanzar el éxito, necesitamos servir a DIOS e IFA con todas las divinidades de todo corazón.

Obarabogbe habla de la creencia de que trasciende la duda, el escepticismo, el miedo y la ignorancia en todas las ramificaciones. Nadie debería dudar del resultado de la adivinación IFA, la sabiduría del odu y la presencia de divinidades como la fuerza primordial del universo. Nadie debe descartar la predicción de IFA y el consejo oracular de ODU, son la premisa por la cual todas las cosas en el universo se crean como el poder de DIOS para proteger, prosperar, bendecir y garantizar la longevidad está más allá de toda sospecha e incredulidad.

De acuerdo con un verso de IFA bajo Obarabogbe:

Ese Ifa labe Obarabogbe:

Ifa jeko bo naa o fin,

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Babalawo inaki

A difa fun inaki

Lojo ti o nti Isalu Orun

Mbo lajule aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya wa muse

Inaki wa bere lowo Ifa wipe

Nje ode aye ti oun nlo yi

Nje oun le di eniyan mbe

Won ni o le di eniyan ti o ba le rubo

Nje kini ohun ebo

Won ni okanlelogun obi, okanlelogun orogbo, okanlelogun atare,

Eku oluwere meta, eja abirugbada meta, agemo meta, ori ejo, oka meta

Ewe sawerepepe, ewe mariwo merindinlogun

Ewe aje merindinlogun, ki o le di eniyan

Kete ti inaki giriwo de isalu aye

Kaka ki inaki giriwo se gbogbo ohun ti ifa so fun

Nise ni inaki mu orin ko

Ti o n korin si eti gbogbo awon ti o wa nibe wipe

Niwoyi ola ma deneyan— ma deniyan ma deniyan

Iwoyi ola ma deniyan— ma deniyan ma deniyan

Pelu orin didun ati ilu ni inaki fin da awon elegbe re lara ya

Nje inaki ko eti ogbein sebo

O gbo riru ebo ko ru

O gbo sise etutu ko se etutu

O wa woju orun bi eniti ko ni ku mo

O pe Ifa ni ro

O pesu lole

Ko mo pe ifa omo alase ni ase wa kiri

Ifa ti n fa ifa wa fun eniti o fa ori Ifa

Ifa fa Ifa wa fun awo loni

Bayi ni inaki giriwo ko se se etutu

Bikose wipe oun n korin wipe ohun yio di eniyan

Ni iwoyi ola

Nje iwoyi ola inaki ko I ti di eniyan

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Sebi alasela ni Ifa mi

Nje Ifa jeki nse asela ni temi

Jeki nse aselowo ni temi

ASE.

Traducción del verso anterior bajo Obarabogbe:

Ifa deja que mi sacrificio sea auspicioso

Ela, deja que mis rituales vayan al cielo

Ifa sacerdote del gorila

Adivinado oráculo de Ifa para gorila

Cuando venía del cielo arriba

Y viajando hacia el estado físico de existencia

Se le informó que este mundo al que ibas, ten paciencia, calma e inteligencia para cambiar las cosas

Debería sacrificarse para prevalecer sobre los desafíos corporales.

Gorila preguntó a IFA, ¿cuáles son los materiales para el sacrificio?

¿Dónde puede hacer el sacrificio? Porque quería convertirse en un ser de compromiso completo

Le dijo al oráculo que su doble y dudosa personalidad no le iba bien.

En el círculo de sus compañeros animales, mientras que el ser humano no lo toleraría como ser

Ifa respondió

Podrías convertirte en lo que quieras ser, siempre que realices el sacrificio y las instrucciones de IFA El sacrificio de veintiuna nueces de cola, veintiuna cola amarga, veintiún pimientos de cocodrilo, dos ratas, dos peces, dos camaleones, cabeza de serpiente, dieciséis hojas de sawere pepe, dieciséis hojas de etiponla, dieciséis hojas de mariwo, dieciséis hojas de aje,

Estos materiales deben ser utilizados para sacrificar al llegar a la tierra.

Gorila no hizo ningún sacrificio y no cumplió con las instrucciones de IFA Pero actuó como un tonto, cantando

A esta hora de mañana, me convertiría en un ser humano completo

Cantó esta melodiosa canción con tambores inusuales al oído de sus contemporáneos.

Gorila en realidad prueba terco al consejo de IFA

No pudo ofrecer sacrificio a las divinidades

Mirando desdeñosamente al cielo como si no muriera

Acusó a Ifa de mentir

Acusó a Esu de robar

No se dio cuenta de que Ifa es ligera y posee el cetro de autoridad

Ifá significa atracción de suerte y fortuna para todos los que se dedican a su buen curso

El gorila rechazó el consejo divino

Pero cantó la canción melodiosa de

a esta hora de mañana, se convertiría en un ser completo

no se convirtió en un ser, sino que permaneció en su estado animal

Ifa asegura avance y éxito

Ifa me dejó superar todos los obstáculos en mi vida

atraer el éxito y la fortuna para mí

asegurar riqueza, riqueza, buena salud y larga vida

ASE

La fe según Obarabogbe detesta el escepticismo, la duda y el odio. Un hombre de gran fe exige respeto, honor y gran poder en el ámbito espiritual y en el plano físico. Un hombre de fe cree que la vida va más allá de la realidad física simple y física. Todas las cosas funcionan dentro del marco de la comprensión espiritual y los valores. Para comprender que el espíritu y las divinidades necesitan fe, se necesita fe para aceptar que el hombre es realmente un ser espiritual y que se necesitan actividades espirituales para controlar sus pasos físicos y dirigir sus asuntos. La desgracia y la fortuna se vuelven a través de la fe.

Ningún ser humano debe impugnar los pasos espirituales cuando se le pide que lo haga porque, por fe, estas vibraciones llegan a existir. La fe estimula la potente vibración espiritual en la creación. Es la fuerza más grande y más potente del universo. Para alinearse con las vibraciones más importantes se necesita la sabiduría de IFA, el conocimiento de odu y la fe en DIOS y en sus numerosas divinidades.

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ODU OGBE OBARA

OGBE OBARA

I I

II I

Ifa under ogbe obara otherwise known as ogbebarada speaks of a situation whereby a solid spiritual step is needed to be taken to deter evil forces of the witches and wizards . IFA says, the power of witches debar us from accomplishing certain objectives in life. IFA says business steps and investments will go through with the aid of sacrifice to OBATALA , AJE, IYAAMI OSORONGA AND ELA OMO OSIN.

According to ifa verse under Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun, eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo waa fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

Ase

Translation of the above verse under ogbe bara

Ogbebarada ( ogbe turn around)

Woo to the ignorant and to the arrogant

Woo to you, the talkative and the gossipers

This divine IFA oracle for Orisaala, the king in white apparel

When he was coming from heaven above to the physical world of existence

He was advised to remain calm

And take up sacrifice as a way forward

As a way to guaranteeing success in all undertakings

Whenever this odu appears in the divination, Ifa will instruct such individual to offer sacrifice with white cloth, egusi (melon) ori (shea- butter), obi ifin (white kolanuts) and snail to Obatala to attract success in his undertakings and investments.

IFA says those who are working secretly to destroy his plans will not have power to do so because light will shine upon the darkness of his life. There will be no hiding place for those who are planning to destroy his desire and investments.

After sacrifice, our ladies of nightly rites (Iyaami Osoronga) will bless and illuminate such an investment or undertaking. The ladies of nightly rites will attract success to the business and stop all evil provocations. They will attract the blessing of the divinities, prosperity and success to the business or investment.

IFA speaks of blessing of prosperity that goes beyond human comprehension after doing all the sacrifice and rituals. Riches, success and wealth will flow like water flowing down from mountain top to the valley.

IFA says, Ela will pour out from heaven the blessings of prosperity, success, riches and wealth on such investment. Ifa will establish breakthrough and victory on the investment and such individual will have peace of mind, harmony and serenity in his life.

Evil is defeated, loss is defeated, difficulty is defeated, obstacle is defeated,

And Ifa priest chants Ifa verse and chorus as thus:

Light turn around

Eliminate all darkness

Ifa is full of wisdom and glory

Let those who lack understanding be defeated

And those who carry the burden of ignorance be put into disgrace

This divined IFA oracle for Obatala the king in white apparel

When he was coming from heaven above

To the earth below

He was advised to take sacrifice as a way forward

Whenever gorilla beat a big tree

It sounds like beating a drum

Bless all my wishes and investments,

Let them result into profit and bring maximum reward

Whenever the sun appears, darkness vanishes

And the soul and mind of all living creatures awake

To take up their responsibilities in the universe

Ela bless all my steps and reward me with prosperity

Bless my investments and profit all my undertakings

Ase.

Ifa says an individual with the vibration of Ogbebarada must be careful of spiritual curse and pray against family curse that can later attract destruction and spiritual woos in the future. Ifa advise such an individual to offer sacrifice of knife to Esu and a male hen to Odara. He should take the knife of Esu and place it on the top of yangi, the symbol of Esu shrine to prevent evil and family curse from manifesting in his life. Ifa recommends initiation into Esu cult as a way to deter all family curse and destruction to our life .

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Translation:

Ifa let my sacrifice be auspicious

Ela let my supplications go to heaven above

Ogbe is of the same world with Obara

This divined ifa oracle for Olori repete

To whom heavy load was put on his head

I have created a tiny sword

Esu the great magician does not have a broad head

To lift and carry load

I have created a thin and tiny sword

The people of the ocean

And the people of the sea

All shall come and meet me at the valley of victory

Because at the valley of victory lies all blessings

The blessings of wealth and the blessings of the children

Let all meet me at the city of victory.

Ase

Ogbebarada also speak of the fight or arguments within the family. It speaks of crisis among the same family members as a result of witches, wizards and the evil darkness of the world interfering in the family affairs. Constant crisis within the family arises as a result of potent negative vibration and the manifestation of the energy and vibration of the unknown witches within the family, whose evil plans and their manifestations are only revealed through divination and Odu. Ifa says spiritually motivated families must take up spiritual steps at all times and use the weapon of spirit as a catalyst of physical, mental and emotional freedom from the power of witches.

May Olodumare guide us and protect our life and family from every attack of evil, witches and wizards.

Ase.

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PORTUGUESE.

OGBE OBARA

I I

II I

Ifá sob ogbe obara, também conhecido como ogbebarada, fala de uma situação na qual é necessário dar um passo espiritual sólido para deter as forças malignas das bruxas e bruxos. A IFA diz que o poder das bruxas nos impede de alcançar certos objetivos na vida. A IFA diz que as etapas e os investimentos dos negócios serão realizados com o auxílio do sacrifício a OBATALA, AJE, IYAAMI OSORONGA E ELA OMO OSIN.

De acordo com o Ifa verso de Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun, eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo waa fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

ase.

Tradução do versículo sob ogbe bara:

Ogbebarada (ogbe virar)

Cortejar os ignorantes e os arrogantes

Woo to you, o falador e os fofoqueiros

Este oráculo divino da IFA para Orisaala, o rei em roupas brancas

Quando ele estava vindo do céu acima para o mundo físico da existência

Ele foi aconselhado a manter a calma

E aceite o sacrifício como caminho a seguir

Como forma de garantir o sucesso em todas as empresas

Sempre que esse odu aparecer na adivinhação, Ifa instruirá esse indivíduo a oferecer sacrifício com pano branco, egusi (melão) ori (manteiga de karité), obi ifin (kolanuts brancos) e caracol para Obatala para atrair sucesso em seus empreendimentos e investimentos. A IFA diz que aqueles que estão trabalhando secretamente para destruir seus planos não terão poder para fazê-lo porque a luz brilhará nas trevas de sua vida. Não haverá esconderijo para aqueles que planejam destruir seu desejo e investimentos.

Após o sacrifício, nossas damas de ritos noturnos (Iyaami Osoronga) abençoarão e iluminarão esse investimento ou empreendimento. As damas dos ritos noturnos atrairão sucesso aos negócios e impedirão todas as provocações do mal. Eles atrairão a bênção das divindades, prosperidade e sucesso para os negócios ou investimentos. A IFA fala de bênção da prosperidade que vai além da compreensão humana depois de fazer todo o sacrifício e rituais. Riquezas, sucesso e riqueza fluirão como a água que flui do topo da montanha para o vale.

A IFA diz:

Ela derramará do céu as bênçãos da prosperidade, sucesso, riquezas e riquezas em tais investimentos.

Ifa estabelecerá avanço e vitória no investimento e esse indivíduo terá paz de espírito, harmonia e serenidade em sua vida.

O mal é derrotado, a perda é derrotada, a dificuldade é derrotada, o obstáculo é derrotado,

E o sacerdote de Ifá canta o verso e o coro de Ifa da seguinte maneira:

Luz virar Elimine toda a escuridão

Ifá é cheio de sabedoria e glória

Derrotados aqueles que não compreendem

E aqueles que carregam o fardo da ignorância são desonrados

Este oráculo da IFA adivinhado para Obatala, o rei em vestuário branco

Quando ele estava vindo do céu acima

Para a terra abaixo

Ele foi aconselhado a aceitar o sacrifício como caminho a seguir

Sempre que o gorila bate em uma grande árvore

Parece bater um tambor

Abençoe todos os meus desejos e investimentos,

Que eles resultem em lucro e tragam a recompensa máxima

Sempre que o sol aparece, a escuridão desaparece

E a alma e a mente de todas as criaturas vivas acordadas

Assumir suas responsabilidades no universo

Ela abençoa todos os meus passos e me recompensa com prosperidade

Abençoe meus investimentos e lucre com todos os meus compromissos.

Ase.

Ifa diz que um indivíduo com a vibração de Ogbebarada deve tomar cuidado com a maldição espiritual e orar contra a maldição da família, que mais tarde poderá atrair destruição e problemas espirituais no futuro. Ifá aconselha tal indivíduo a oferecer sacrifício de faca a Esu e uma galinha masculina a Odara. Ele deve pegar a faca de Esu e colocá-la no topo do yangi, o símbolo do santuário de Esu para impedir que a maldição da família e do mal se manifeste em sua vida. Ifa recomenda a iniciação no culto de Esu como uma maneira de impedir toda a maldição e destruição da família em nossa vida.

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Tradução:

Ifa deixe meu sacrifício ser auspicioso

Ela deixou minhas súplicas irem para o céu acima

Ogbe é do mesmo mundo com Obara

Este oráculo divino para Olori repete

Para quem a carga pesada foi colocada em sua cabeça

Eu criei uma pequena espada

Esu, o grande mágico, não tem cabeça larga

Para levantar e transportar carga

Eu criei uma espada fina e minúscula

As pessoas do oceano E as pessoas do mar

Todos virão e me encontrarão no vale da vitória

Porque no vale da vitória estão todas as bênçãos

As bênçãos da riqueza e as bênçãos das crianças

Vamos todos me encontrar na cidade da vitória.

Ogbebarada também fala de brigas ou discussões dentro da família. Fala de crise entre os mesmos membros da família como resultado de bruxas, bruxos e as trevas malignas do mundo interferindo nos assuntos da família. A crise constante dentro da família surge como resultado de uma vibração negativa potente e da manifestação da energia e vibração das bruxas desconhecidas dentro da família, cujos planos malignos e suas manifestações só são revelados através da adivinhação e Odu. Ifa diz que as famílias com motivação espiritual devem tomar medidas espirituais o tempo todo e usar a arma do espírito como um catalisador da liberdade física, mental e emocional do poder das bruxas.

Que Olodumare nos guie e proteja nossa vida e família de todo ataque do mal, bruxas e bruxos.

Ase.

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SPANISH.

OGBE OBARA

I I

II I

Ifa bajo ogbe obara, también conocida como ogbebarada, habla de una situación en la que se necesita dar un paso espiritual sólido para disuadir a las fuerzas malvadas de las brujas y magos. IFA dice que el poder de las brujas nos impide cumplir ciertos objetivos en la vida. IFA dice que los pasos comerciales y las inversiones se llevarán a cabo con la ayuda de sacrificios a OBATALA, AJE, IYAAMI OSORONGA Y ELA OMO OSIN.

Según verso bajo Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun, eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo waa fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

ase.

Traducción del verso bajo Ogbe Obara:

Ogbebarada (ogbe darse la vuelta)

Cortejar a los ignorantes y arrogantes

Te cortejo, el hablador y los chismosos

Este oráculo divino de IFA para Orisaala, el rey en ropa blanca

Cuando venía del cielo al mundo físico de la existencia.

Se le aconsejó que mantuviera la calma.

Y tomar el sacrificio como un camino a seguir

Como una forma de garantizar el éxito en todas las empresas

Siempre que este odu aparezca en la adivinación, Ifa le indicará a dicho individuo que ofrezca sacrificios con telas blancas, egusi (melón) ori (manteca de karité), obi ifin (colanuts blancos) y caracol a Obatala para atraer el éxito en sus empresas e inversiones. IFA dice que aquellos que están trabajando en secreto para destruir sus planes no tendrán poder para hacerlo porque la luz brillará sobre la oscuridad de su vida.

No habrá escondites para aquellos que planean destruir su deseo e inversiones. Después del sacrificio, nuestras damas de ritos nocturnos (Iyaami Osoronga) bendecirán e iluminarán tal inversión o empresa. Las damas de los ritos nocturnos atraerán el éxito al negocio y detendrán todas las provocaciones malvadas. Atraerán la bendición de las divinidades, la prosperidad y el éxito al negocio o la inversión.

IFA habla de la bendición de la prosperidad que va más allá de la comprensión humana después de hacer todos los sacrificios y rituales. Las riquezas, el éxito y la riqueza fluirán como el agua que desciende desde la cima de la montaña hasta el valle. IFA dice que Ela derramará del cielo las bendiciones de prosperidad, éxito, riqueza y riqueza en tal inversión. Ifá establecerá un avance y una victoria en la inversión y ese individuo tendrá paz mental, armonía y serenidad en su vida.

El mal es derrotado, la derrota es derrotada, la dificultad es derrotada, el obstáculo es derrotado,

Y el sacerdote Ifa canta el verso y el coro de Ifa de la siguiente manera:

La luz gira Eliminar toda la oscuridad

Ifá está lleno de sabiduría y gloria

Que los que carecen de comprensión sean derrotados

Y los que llevan la carga de la ignorancia serán deshonrados

Este adivinado oráculo de IFA para Obatala el rey con ropa blanca

Cuando venía del cielo arriba A la tierra de abajo

Se le aconsejó tomar el sacrificio como un camino a seguir

Siempre que el gorila golpeó un gran árbol Suena como tocar un tambor

Bendice todos mis deseos e inversiones,

Deje que generen ganancias y traigan la máxima recompensa

Cada vez que aparece el sol, la oscuridad se desvanece

Y el alma y la mente de todas las criaturas vivientes despiertan

Asumir sus responsabilidades en el universo.

Ela bendice todos mis pasos y me recompensa con prosperidad

Bendice mis inversiones y aprovecha todas mis empresas,

Ase.

Ifá dice que un individuo con la vibración de Ogbebarada debe tener cuidado con la maldición espiritual y rezar contra la maldición familiar que luego puede atraer la destrucción y el sufrimiento espiritual en el futuro. Aconsejo que un individuo así ofrezca sacrificio de cuchillo a Esu y una gallina macho a Odara. Debería tomar el cuchillo de Esu y colocarlo en la parte superior de yangi, el símbolo del santuario de Esu para evitar que el mal y la maldición familiar se manifiesten en su vida. Ifá recomienda la iniciación en el culto de Esu como una forma de disuadir toda maldición y destrucción familiar en nuestra vida.

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Traducción:

Ifa deja que mi sacrificio sea auspicioso

Ela dejó que mis súplicas fueran al cielo arriba

Ogbe es del mismo mundo con Obara

Este adivinado oráculo de Olori para repetir

A quien le pusieron una carga pesada en la cabeza

He creado una pequeña espada

Esu el gran mago no tiene una cabeza ancha

Para levantar y transportar carga

He creado una espada delgada y pequeña

La gente del oceano

Y la gente del mar

Todos vendrán a mi encuentro en el valle de la victoria.

Porque en el valle de la victoria se encuentran todas las bendiciones

Las bendiciones de la riqueza y las bendiciones de los niños.

Que todos se encuentren conmigo en la ciudad de la victoria.

Ogbebarada también habla de la pelea o los argumentos dentro de la familia. Habla de crisis entre los mismos miembros de la familia como resultado de brujas, magos y la malvada oscuridad del mundo que interfiere en los asuntos familiares. La crisis constante dentro de la familia surge como resultado de la potente vibración negativa y la manifestación de la energía y la vibración de las brujas desconocidas dentro de la familia, cuyos planes malvados y sus manifestaciones solo se revelan a través de la adivinación y el Odu. Ifa dice que las familias espiritualmente motivadas deben tomar medidas espirituales en todo momento y usar el arma del espíritu como catalizador de la libertad física, mental y emocional del poder de las brujas.

Que Olodumare nos guíe y proteja nuestra vida y nuestra familia de todo ataque de maldad, brujas y magos.

Ase.

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