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ODU OKANRAN OGBE

ODU OKANRAN OGBE

 

Okanran Ogbe speaks of barriers and challenges, it speaks of the light and the wisdom to deal with difficulties of life as a prerequisite to everlasting success, progress and victory. No one attain the position of prominence or eminence without possible attack from OMO ARAYE (the evil of the world) and no one becomes a leader or assume leadership position without mental, physical and spiritual provocation from the ELENINI – those who hate us without reason. No one becomes a successful person without his energy been tested in the spiritual realm, your life is measured by the numbers of problems and the wisdom to procure solutions to such problems. Okanransode is the vibration that speaks of endurance in the face of spiritual provocation and the light we attract after such provocation.

Every tree in the jungle is a blockage to the passage of the wind, but the powerful vibration of the wind when it blows, bend all trees, all leaves and all other objects that want to obstruct the passage of the wind. Likewise, Okanran bows under the powerful hand of OGBE. While Okanran signifies challenges, problems, difficulties, OGBE is the light you inject into every problem to destroy its potency and to eliminate the root cause of the problems.

According to IFA verse under OKANRANSODE

IFA jebo naa o fin

Ela je kebo naa o rode orun gbure gbure

Okanran kan nihin

Ogbe kan lohun

IFA wa ni Okanran wa sogbe mu gbamu gbamu

A difa fun ajogun orun ti nlo pe Orunmila baba Agbonniregun lejo lotu Ife

Nje kini baba fi bori ajogun gbogbo

Iwure, adura, ebo, etutu, ni baba fi bori ajogun gbogbo

Nje ajogun teriba ni iwaju IFA Orunmila, afinu sogbo rogodo, baba mi Agbonniregun

Nje ajogun teriba niwaju gbogbo omo IFA bayi

Ela Iwori ba wa mu iku lo bayi, bawa mu arun lo bayi

IFA Orunmila baba Agbonniregun, bawa mu ofo lo, ba wa mejo lo

Edumare oba oke, oba alapa gbogboro ti n yo omo tire ninu ofin aye, ta ina imole re

Ki a le ma ri nkan sola,

Nje ola ayeraye ti n bori okunkun birimu birimu

Ase.

 

Translation of IFA verse under Okanransode:

IFA accepts all our plea

Ela, let all our sacrifice and supplication go to the heaven above

If Okanran appears on the right hand

And ogbe appears on the left hand

The configuration resulting into Okanranogbe

IFA says Okanran bows under the powerful hand of Ogbe

This divined IFA oracle for Ajogun Orun, the punitive knights of heaven (loss, disease, death, destruction, lawsuit and worry)

What did Orunmila the father of Agbonniregun use to overcome Ajogun ORUN

Prayer, sacrifice, rituals and incantation are the steps taken by Orunmila to overcome the power of the punitive knights of heaven

Let disease, death, loss, worry, anger, jealousy, provocation and court case, bow under the power of divinities and the devotees of IFA all over

Ela, the divine master and the savior, save us from the hand of death and disease

IFA Orunmila, the father of Agbonniregun deter loss and lawsuit from our life

Edumare, the universal king decrees your light, wisdom and understanding to see us through the darkness of life

Crush all powers of darkness on our path forever

Ase.

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PORTUGUESE

ODU OKANRAN OGBE

Okanran Ogbe fala de barreiras e desafios, fala da luz e da sabedoria para lidar com as dificuldades da vida como um pré-requisito para o sucesso, progresso e vitória eternos. Ninguém atinge a posição de destaque ou eminência sem possível ataque de OMO ARAYE (o mal do mundo) e ninguém se torna um líder ou assume posição de liderança sem a provocação mental, física e espiritual da ELENINI – aqueles que nos odeiam sem razão. Ninguém se torna uma pessoa de sucesso sem que sua energia tenha sido testada no reino espiritual, sua vida é medida pelo número de problemas e pela sabedoria para encontrar soluções para tais problemas. Okanransode é a vibração que fala de perseverança em face da provocação espiritual e da luz que atraímos após tal provocação.

Cada árvore da selva é um bloqueio à passagem do vento, mas a poderosa vibração do vento quando sopra, dobra todas as árvores, todas as folhas e todos os outros objetos que querem obstruir a passagem do vento. Da mesma forma, Okanran se curva sob a mão poderosa do OGBE. Enquanto Okanran significa desafios, problemas, dificuldades, OGBE é a luz que você injeta em cada problema para destruir sua potência e eliminar a causa raiz dos problemas.

According to IFA verse under OKANRANSODE

IFA jebo naa o fin

Ela je kebo naa o rode orun gbure gbure

Okanran kan nihin

Ogbe kan lohun

IFA wa ni Okanran wa sogbe mu gbamu gbamu

A difa fun ajogun orun ti nlo pe Orunmila baba Agbonniregun lejo lotu Ife

Nje kini baba fi bori ajogun gbogbo

Iwure, adura, ebo, etutu, ni baba fi bori ajogun gbogbo

Nje ajogun teriba ni iwaju IFA Orunmila, afinu sogbo rogodo, baba mi Agbonniregun

Nje ajogun teriba niwaju gbogbo omo IFA bayi

Ela Iwori ba wa mu iku lo bayi, bawa mu arun lo bayi

IFA Orunmila baba Agbonniregun, bawa mu ofo lo, ba wa mejo lo

Edumare oba oke, oba alapa gbogboro ti n yo omo tire ninu ofin aye, ta ina imole re

Ki a le ma ri nkan sola,

Nje ola ayeraye ti n bori okunkun birimu birimu

Ase.

De acordo com o versículo IFA sob OKANRANSODE:

IFA aceita todos os nossos apelos

Ella, que todos os nossos sacrifícios e súplicas vão para o céu acima

Se Okanran aparecer à direita

E o ogbe aparece na mão esquerda

A configuração resultando em Okanranogbe

IFA diz que Okanran se curva sob a mão poderosa de Ogbe

Este oráculo divinado da IFA para Ajogun Orun,

os cavaleiros punitivos do céu (perda, doença, morte, destruição, processo e preocupação)

O que Orunmila, o pai de Agbonniregun, usou para superar Ajogun ORUN

Oração, sacrifício, rituais e encantamentos são os passos dados por Orunmila para superar o poder dos punitivos cavaleiros do céu

Deixe a doença, morte, perda, preocupação, raiva, ciúme, provocação e processo judicial, curvar-se sob o poder das divindades e dos devotos da IFA por toda parte

Ela, a divina mestre e salvadora, salva-nos das mãos da morte e da doença IFA Orunmila, o pai de Agbonniregun dissuadiu perdas e processos judiciais de nossa vida

Edumare, o rei universal decreta sua luz, sabedoria e compreensão para nos ver através da escuridão da vida Esmague todos os poderes das trevas em nosso caminho para sempre

ASE

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SPANISH

ODU OKANRAN OGBE

Okanran Ogbe habla de barreras y desafíos, habla de la luz y la sabiduría para lidiar con las dificultades de la vida como un requisito previo para el éxito, el progreso y la victoria eternos. Nadie alcanza la posición de prominencia o eminencia sin un posible ataque de OMO ARAYE (el mal del mundo) y nadie se convierte en líder o asume una posición de liderazgo sin la provocación mental, física y espiritual de los ELENINI – aquellos que nos odian sin razón. Nadie se convierte en una persona exitosa sin que su energía haya sido probada en el ámbito espiritual, su vida se mide por el número de problemas y la sabiduría para buscar soluciones a tales problemas. Okanransode es la vibración que habla de resistencia frente a la provocación espiritual y la luz que atraemos después de tal provocación.

Cada árbol en la selva es un bloqueo al paso del viento, pero la poderosa vibración del viento cuando sopla, dobla todos los árboles, todas las hojas y todos los demás objetos que quieren obstruir el paso del viento. Asimismo, Okanran se inclina bajo la poderosa mano de OGBE. Mientras que Okanran significa desafíos, problemas, dificultades, OGBE es la luz que inyecta en cada problema para destruir su potencia y eliminar la causa raíz de los problemas.

According to IFA verse under OKANRANSODE

IFA jebo naa o fin

Ela je kebo naa o rode orun gbure gbure

Okanran kan nihin

Ogbe kan lohun

IFA wa ni Okanran wa sogbe mu gbamu gbamu

A difa fun ajogun orun ti nlo pe Orunmila baba Agbonniregun lejo lotu Ife

Nje kini baba fi bori ajogun gbogbo

Iwure, adura, ebo, etutu, ni baba fi bori ajogun gbogbo

Nje ajogun teriba ni iwaju IFA Orunmila, afinu sogbo rogodo, baba mi Agbonniregun

Nje ajogun teriba niwaju gbogbo omo IFA bayi

Ela Iwori ba wa mu iku lo bayi, bawa mu arun lo bayi

IFA Orunmila baba Agbonniregun, bawa mu ofo lo, ba wa mejo lo

Edumare oba oke, oba alapa gbogboro ti n yo omo tire ninu ofin aye, ta ina imole re

Ki a le ma ri nkan sola,

Nje ola ayeraye ti n bori okunkun birimu birimu

Ase.

Según el verso de IFA bajo OKANRANSODE:

IFA acepta toda nuestra súplica

Ela, deja que todo nuestro sacrificio y súplica vaya al cielo arriba

Si Okanran aparece en la mano derecha

Y aparece Ogbe en la mano izquierda

La configuración resultante en Okanranogbe

IFA dice que Okanran se inclina bajo la poderosa mano de Ogbe

Este adivinado oráculo de la IFA para Ajogun Orun, los caballeros del cielo castigadores (pérdida, enfermedad, muerte, destrucción, demanda y preocupación)

¿Qué usó Orunmila, el padre de Agbonniregun, para vencer a Ajogun ORUN?

La oración, el sacrificio, los rituales y el encantamiento son los pasos dados por Orunmila para vencer el poder de los punitivos caballeros del cielo.

Deje que la enfermedad, la muerte, la pérdida, la preocupación, la ira, los celos, la provocación y los casos judiciales se dobleguen ante el poder de las divinidades y los devotos de IFA por todas partes.

Ela, la divina maestra y salvadora, sálvanos de la mano de la muerte y la enfermedad.

IFA Orunmila, el padre de Agbonniregun disuadir la pérdida y la demanda de nuestra vida

Edumare, el rey universal decreta tu luz, sabiduría y entendimiento para vernos a través de la oscuridad de la vida.

Aplasta todos los poderes de la oscuridad en nuestro camino para siempre
ASE

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ODU OGBE OKANRAN

OGBE OKANRAN

The words “OGBE OKANRAN” is derived from the word OGBE TO KAN-ORAN meaning, OGBE that meets problems. If we go to our analysis of ODU OGBE (MEJI) the word OGBE according to literary meaning signifies victory, success, blessing, light, wisdom, riches, wealth, peace, harmony and other positive vibrations in the universe. It also means sunlight, joy, happiness, strength, positive power, and infinite sources of energy.

And the word OKANRAN or KAN-ORAN denotes problems, suffering, darkness, presence of AJOGUN ORUN – the punitive knights of heavenly doom namely death (IKU), diseases (ARUN), loss (OFO), destructive forces (ESE), lawsuit (EJO) and negative vibration in the cosmos.

Therefore, the two words together, that is, OGBE OKANRAN, means, OGBE TI O KAN ORAN, literarily translated into blessing, success, light, wisdom, wealth, and positive vibration that will still meet problem, suffering, darkness and the presence of the punitive knights of heaven due to lack of wisdom and spiritual laziness of the person consulting the divination. IFA says, to prevent light from meeting darkness, extensive spiritual steps must be taken, and divine power must be exerted to deter future woes.

IFA speaks of unprepared attitude as a surest way to failure and doom. Our preparation, be it spiritual or physical moves us toward attainment of objectives. Our preparation involves taking proper spiritual means, appropriate mental steps and sound emotional state coupled with daily physical activities and prayer (AJIKI). When all these steps are in balance, life will smile on us, and divinities will be ready to take up tho responsibilities we cannot shoulder.

ALAFIA.

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PORTUGUESS

OGBE OKANRAN

As palavras “OGBE OKANRAN” são derivadas da palavra OGBE PARA KAN-ORAN, que significa OGBE que encontra problemas. Se formos à nossa análise de ODU OGBE (MEJI), a palavra OGBE de acordo com o significado literário significa vitória, sucesso, bênção, luz, sabedoria, riqueza, riqueza, paz, harmonia e outras vibrações positivas no universo. Também significa luz do sol, alegria, felicidade, força, poder positivo e fontes infinitas de energia.

E a palavra OKANRAN ou KAN-ORAN denota problemas, sofrimento, escuridão, presença de AJOGUN ORUN – os cavaleiros punitivos da condenação celestial, ou seja, morte (IKU), doenças (ARUN), perda (OFO), forças destrutivas (ESE), processo ( EJO) e vibração negativa no cosmos.

Portanto, as duas palavras juntas, ou seja, OGBE OKANRAN, significam, OGBE TI O KAN ORAN, literalmente traduzido em bênção, sucesso, luz, sabedoria, riqueza e vibração positiva que ainda encontrará problema, sofrimento, escuridão e a presença de os punitivos cavaleiros do céu por falta de sabedoria e preguiça espiritual da pessoa que consulta a adivinhação. A IFA diz que, para evitar que a luz encontre as trevas, passos espirituais extensos devem ser dados e o poder divino deve ser exercido para deter desgraças futuras.

A IFA fala de atitude despreparada como o caminho certo para o fracasso e a ruína. Nossa preparação, seja espiritual ou física, nos move em direção à realização dos objetivos. Nossa preparação envolve a adoção de meios espirituais adequados, passos mentais adequados e estado emocional sólido, juntamente com atividades físicas diárias e oração (AJIKI). Quando todos esses passos estiverem equilibrados, a vida sorrirá para nós e as divindades estarão prontas para assumir as responsabilidades que não podemos assumir.

ALAFIA.

Para mais informações, entre em contato com baba Ogunsina: adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU WhatsApp: +353 899 407 833

 

SPANISH

OGBE OKANRAN

Las palabras “OGBE OKANRAN” se derivan de la palabra OGBE TO KAN-ORAN que significa OGBE que se enfrenta a problemas. Si vamos a nuestro análisis de ODU OGBE (MEJI), la palabra OGBE según su significado literario significa victoria, éxito, bendición, luz, sabiduría, riquezas, riqueza, paz, armonía y otras vibraciones positivas en el universo. También significa luz solar, alegría, felicidad, fuerza, poder positivo e infinitas fuentes de energía.

Y la palabra OKANRAN o KAN-ORAN denota problemas, sufrimiento, oscuridad, presencia de AJOGUN ORUN – los caballeros punitivos de la fatalidad celestial, a saber, muerte (IKU), enfermedades (ARUN), pérdida (OFO), fuerzas destructivas (ESE), demanda ( EJO) y vibración negativa en el cosmos.

Por lo tanto, las dos palabras juntas, es decir, OGBE OKANRAN, significa OGBE TI O KAN ORAN, literalmente traducidas en bendición, éxito, luz, sabiduría, riqueza y vibración positiva que aún enfrentarán el problema, el sufrimiento, la oscuridad y la presencia de los castigadores caballeros del cielo por falta de sabiduría y pereza espiritual de la persona que consulta la adivinación. La IFA dice que para evitar que la luz se encuentre con la oscuridad, se deben tomar amplios pasos espirituales, y se debe ejercer el poder divino para disuadir futuros males.

IFA habla de una actitud desprevenida como una forma más segura de fracaso y perdición. Nuestra preparación, ya sea espiritual o física, nos mueve hacia la consecución de objetivos. Nuestra preparación implica tomar los medios espirituales adecuados, los pasos mentales apropiados y un estado emocional sólido junto con las actividades físicas diarias y la oración (AJIKI). Cuando todos estos pasos estén en equilibrio, la vida nos sonreirá y las divinidades estarán listas para asumir las responsabilidades que no podemos asumir.

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PRAYER FOR ORI

PRAYER FOR ORI

May the creator of Destiny be always by my side to direct my steps and guide my destiny. May the light of day and the darkness of night always work for me to fulfill the destiny of my life, just as the currents of life work for those who know the way of light and wisdom. May all the energy in the universe work for me and support my desires. May the Lord of destiny strengthen me and bless me as long as the sun appears. May my legs take me where my destiny will be fulfilled and reached the maximum. May all deities continue to bless me and guide my life now and in the life to come. May all my loved ones attract the blessings of the Most High God, and may I witness divine protection and blessing until the end of the year and the beginning of the next year, and also attract abundance towards the end of my life.

ASE.

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PORTUGUESE

ORAÇÃO POR ORI
Que o criador do Destino esteja sempre ao meu lado para direcionar meus passos e guiar meu destino. Que a luz do dia e as trevas da noite trabalhem sempre a meu favor para cumprir o destino de minha vida, assim como as correntes de vida trabalham a favor de quem conhece o caminho da luz e da sabedoria. Que toda a energia do universo trabalhe a meu favor e apóie meus desejos. Que o Senhor do destino me fortaleça e me abençoe enquanto houver o aparecimento do sol. Que minhas pernas me levem aonde meu destino seja cumprido e atingido ao máximo. Que todas as divindades continuem a me abençoar e guiar minha vida agora e na vida por vir. Que todos os meus entes queridos atraiam as bênçãos do Deus Altíssimo, e que eu possa testemunhar a proteção e bênção divina até o final do ano e o início do próximo ano, e também atrair abundância até o final da minha vida.

ASE.

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SPANISH

ORACIÓN POR ORI

Que el creador del Destino esté siempre a mi lado para dirigir mis pasos y guiar mi destino. Que la luz del día y las tinieblas de la noche trabajen siempre para mí para cumplir el destino de mi vida, así como las corrientes de la vida trabajan para quienes conocen el camino de la luz y la sabiduría. Que toda la energía del universo trabaje para mí y apoye mis deseos. Que el Señor del destino me fortalezca y me bendiga mientras salga el sol. Que mis piernas me lleven donde mi destino se cumpla y llegue al máximo. Que todas las deidades continúen bendiciéndome y guiando mi vida ahora y en la vida venidera. Que todos mis seres queridos atraigan las bendiciones del Dios Altísimo y que yo sea testigo de la protección y bendición divinas hasta el final del año y el comienzo del próximo, y también atraiga la abundancia hacia el final de mi vida.

ASE.

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OTUTU OPON – IFA BEAD

 OTUTU-OPON  ——IFA BEAD

Otutu-opon, that is Ifa beads-  Otuntun opon , or otutu opon  is known as ifa bead  worn by ifa priests or ifa disciples to indicate their faith in God through IFA . Otutu-opon shows that a man is actually initiated or is a member of spiritual and divine order of IFA religion .  IFA bead denotes a distinction between the initiate into the cult of ifa  and non- initiate  into the cult. The bead implies total separation from the world of man into the arena of spirit and the abode of divine. It shows the total identification  of man as part of a spiritual order of blessed union with Olodumare and His numerous divinities, which means evil depart, ‘’success, progress, longevity, sound health and victory’’you are welcome to the new life of the man who has gone through initiations and illumination.  Like in the physical school, emblem or identification cards are the symbols that man actually go to such and such school, likewise otutu-opon is a spiritual emblem of IFA  as a school of spirit and divine knowledge of life. Otutuopon shows and identifies us with IFA tradition which is known as ISESE, the oldest tradition known to human since the inception of creation.  Otutu-opon gives us the emblem and identity of spirituality as stated by IFA and the tradition of OLODUMARE, just like good man that married a good woman, all Ifa devotees are called ‘’IYAWO IFA’’ meaning we are all married to Ifa tradition. When a marriage is built on pure and divine love, respect and honour between the man and woman, errors and faults are overcome, Olodumare through IFA equally overlook our errors immediately we  are married to the blessed tradition of IFA . The people associated with Ifa are called AWO, that is the knowledgeable, the wise, the chosen ones, the enlightened, the keepers of divine tradition and the favoured ones. One of the reason for these names is the enormous divine,  mental, spiritual, physical and emotional education associated with Ifa. A lot of verses will be committed into memory and a lot of habit must be changed and daily or perpetual seeking of wisdom must become part of our life and evil from our mental state to be overcome to give way to divine illumination .

Otutuopon differentiates and distinguishes us from Ogberi- the fool and ignorant ones, and connects us to higher divine frequencies so that our generation yet unborn will benefit from such divine tradition of life.  It is a ring of marriage that gives us spiritual and divine union and reunion with IFA as an entity of wisdom, and to Olodumare the infinite source of life whose expansive power spreads across all levels of life.

The world identifies the physical ring as a sign of responsibility and an abiding union of two people bonded in love, likewise, otutuopon is a ring that binds us with divine realm and strong ties with Ifa as the husband or pure tradition of spiritual life, and master of divine knowledge. Just like the physical ring on the finger of a woman and man in marriage keep others away from destroying the marriage, likewise, otutuopon is a symbol that keeps away evil manipulation from our lives and evil away from our generation.  It is a bond between the physical body and the spiritual entity, the manifestation of divine radiation of OLODUMARE It keeps us safe from spiritual attacks  of the unseen spirit and the bondage of spiritual  evil consequences. When a man puts the bead on his neck or ankle, it shows a spiritual sign of commitment that debar contrary forces from manipulating our lives and the lives of our future generation. Any useful act of the past and the present has a resounding positive effect on the future, hence, our great step now will bring divine vibration into the lives of our future generation.

Man eats to sustain his physical life, while a wise man eats from the fountain of divine wisdom to sustain generational blessings. IFA says, we must eat from the wisdom and the spiritual food of Ifa to guarantee perpetual and generational blessings. IFA beads  serve as a remembrance to eat from perpetual source of wisdom of OLODUMARE, It is a divine mark, divine fullness and divine blessing to those who knows its usefulness and blessings. Those who use them are perpetually blessed from generation to generation and from coast to coast. Get your beads from your Ifa priest today and use them as a source of divine marriage that bond you together with OLODUMARE and His numerous divinities. It is a mark of victory and knowledge and wisdom.

Putting it on keeps evil away provided it is sanctified and blessed. Otutuopon must be used by all initiates on daily basis. Others must be encouraged to use it during spiritual activities. It is a divine identification with Olodumare and a spiritual mark of IFA, that signifies divine protection against evil manipulation and mental weakness.

ALAFIA.

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PORTUGUESE

OTUTU OPON – IFA BEADS

Otutu-opon, isto é, contas Ifa – Otuntun opon, ou otutu opon é conhecido como ifa usado por sacerdotes ifa ou ifa discípulos para indicar sua fé em Deus através da IFA. Otutu-opon mostra que um homem é realmente iniciado ou é um membro da ordem espiritual e divina da religião da IFA. A conta IFA denota uma distinção entre o iniciado no culto de ifa e o não iniciado no culto. A conta implica total separação do mundo do homem na arena do espírito e na morada do divino. Mostra a identificação total do homem como parte de uma ordem espiritual de união abençoada com Olodumare e Suas numerosas divindades, o que significa “partida do mal”, “sucesso, progresso, longevidade, saúde e vitória” – – você é bem-vindo a nova vida do homem que passou por iniciações e iluminação. Assim como na escola física, emblemas ou cartões de identificação são os símbolos que o homem realmente estuda em tal e qual escola, da mesma forma, o otutu-opon é um emblema espiritual da IFA como uma escola de espírito e conhecimento divino da vida. Otutuopon mostra e nos identifica com a tradição da IFA, conhecida como ISESE, a mais antiga tradição conhecida pelo ser humano desde o início da criação. Otutu-opon nos dá o emblema e a identidade da espiritualidade, como afirma a IFA e a tradição da OLODUMARE, assim como o homem bom que se casou com uma boa mulher, todos os devotos da Ifa são chamados de ” IYAWO IFA ”, o que significa que todos estamos casados ​​com a tradição da Ifa . Quando um casamento é construído com base no amor puro e divino, no respeito e na honra entre homem e mulher, erros e falhas são superados, Olodumare, através da IFA, ignora igualmente nossos erros imediatamente, e somos casados ​​com a tradição abençoada da IFA. As pessoas associadas a Ifa são chamadas de AWO, que são os conhecedores, os sábios, os escolhidos, os iluminados, os guardiões da tradição divina e os favorecidos. Uma das razões para esses nomes é a enorme educação divina, mental, espiritual, física e emocional associada a Ifa. Muitos versículos serão gravados na memória e muitos hábitos devem ser mudados, e a busca diária ou perpétua de sabedoria deve tornar-se parte de nossa vida e do mal, a partir de nosso estado mental, a ser superada para dar lugar à iluminação divina.

Otutuopon nos diferencia e nos distingue de Ogberi - os tolos e ignorantes, e nos conecta a frequências divinas mais altas, para que nossa geração ainda não nascida se beneficie dessa tradição divina de vida. É um anel de casamento que nos dá a união espiritual e divina e a reunião com a IFA como entidade de sabedoria, e para Olodumare a fonte infinita da vida, cujo poder expansivo se espalha por todos os níveis da vida.
O mundo identifica o anel físico como um sinal de responsabilidade e uma união permanente de duas pessoas ligadas ao amor. Da mesma forma, otutuopon é um anel que nos liga ao reino divino e aos laços fortes com Ifá como marido ou pura tradição da vida espiritual, e mestre do conhecimento divino. Assim como o anel físico no dedo de uma mulher e de um homem em casamento impede os outros de destruí-lo, o otutuopon também é um símbolo que afasta a manipulação do mal de nossas vidas e o mal de nossa geração. É um vínculo entre o corpo físico e a entidade espiritual, a manifestação da radiação divina de OLODUMARE. Nos mantém a salvo de ataques espirituais do espírito invisível e da escravidão de conseqüências espirituais más. Quando um homem coloca a conta no pescoço ou no tornozelo, isso mostra um sinal espiritual de comprometimento que impede as forças contrárias de manipular nossas vidas e as vidas de nossa geração futura. Qualquer ato útil do passado e do presente tem um efeito positivo retumbante no futuro; portanto, nosso grande passo agora trará vibração divina nas vidas de nossa geração futura.
O homem come para sustentar sua vida física, enquanto um homem sábio come da fonte da sabedoria divina para sustentar as bênçãos geracionais. A IFA diz que devemos comer da sabedoria e do alimento espiritual de Ifá para garantir bênçãos perpétuas e geracionais. As contas da IFA servem como lembrança para comer da fonte perpétua de sabedoria de OLODUMARE. É uma marca divina, plenitude divina e bênção divina para quem conhece sua utilidade e bênçãos. Aqueles que os usam são eternamente abençoados de geração em geração e de costa a costa. Obtenha suas contas de seu sacerdote Ifá hoje e use-as como uma fonte de casamento divino que o une a OLODUMARE e Suas numerosas divindades. É uma marca de vitória e conhecimento e sabedoria.
Vesti-lo mantém o mal afastado, desde que seja santificado e abençoado. Otutuopon deve ser usado por todos os iniciados diariamente. Outros devem ser encorajados a usá-lo durante atividades espirituais. É uma identificação divina com Olodumare e uma marca espiritual da IFA, que significa proteção divina contra a manipulação do mal e a fraqueza mental.
ALAFIA.

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SPANISH

OTUTU OPON – IFA BEADS

Otutu-opon, es decir, Ifa beads- Otuntun opon, u otutu opon se conoce como ifa bead usado por los sacerdotes ifa o los discípulos ifa para indicar su fe en Dios a través de IFA. Otutu-opon muestra que un hombre es realmente iniciado o es miembro del orden espiritual y divino de la religión IFA. El cordón IFA denota una distinción entre el iniciado en el culto de ifa y el no iniciado en el culto. La cuenta implica una separación total del mundo del hombre en la arena del espíritu y la morada de lo divino. Muestra la identificación total del hombre como parte de un orden espiritual de unión bendecida con Olodumare y sus numerosas divinidades, lo que significa 'partida del mal', '' éxito, progreso, longevidad, buena salud y victoria '' - 'eres bienvenido a La nueva vida del hombre que ha pasado por iniciaciones e iluminación. Al igual que en la escuela física, el emblema o las tarjetas de identificación son los símbolos que el hombre realmente asiste a tal o cual escuela, del mismo modo otutu-opon es un emblema espiritual de IFA como escuela de espíritu y conocimiento divino de la vida. Otutuopon nos muestra e identifica con la tradición IFA que se conoce como ISESE, la tradición más antigua conocida por los humanos desde el inicio de la creación. Otutu-opon nos da el emblema y la identidad de la espiritualidad según lo establecido por IFA y la tradición de OLODUMARE, al igual que el buen hombre que se casó con una buena mujer, todos los devotos de Ifá se llaman `` IYAWO IFA '', lo que significa que todos estamos casados ​​con la tradición de Ifá . Cuando un matrimonio se basa en el amor puro y divino, el respeto y el honor entre el hombre y la mujer, se superan los errores y las faltas, Olodumare a través de IFA también pasa por alto nuestros errores de inmediato, nos casamos con la bendita tradición de IFA. Las personas asociadas con Ifá se llaman AWO, es decir, los conocedores, los sabios, los elegidos, los iluminados, los guardianes de la tradición divina y los favorecidos. Una de las razones de estos nombres es la enorme educación divina, mental, espiritual, física y emocional asociada con Ifá. Se guardarán muchos versos en la memoria y se deberá cambiar un gran hábito y la búsqueda diaria o perpetua de la sabiduría debe convertirse en parte de nuestra vida y el mal de nuestro estado mental para ser superados y dar paso a la iluminación divina.
Otutuopon nos diferencia y nos distingue de Ogberi, los tontos e ignorantes, y nos conecta con frecuencias divinas superiores para que nuestra generación aún no nacida se beneficie de tal tradición divina de la vida. Es un anillo de matrimonio que nos da la unión espiritual y divina y la reunión con IFA como una entidad de sabiduría, y para Olodumare, la fuente infinita de vida cuyo poder expansivo se extiende a todos los niveles de la vida.
El mundo identifica el anillo físico como un signo de responsabilidad y una unión permanente de dos personas unidas en amor, del mismo modo, otutuopon es un anillo que nos une con el reino divino y fuertes lazos con Ifá como esposo o pura tradición de la vida espiritual, y maestro del conocimiento divino. Al igual que el anillo físico en el dedo de una mujer y un hombre en el matrimonio evita que otros destruyan el matrimonio, del mismo modo, otutuopon es un símbolo que evita la manipulación del mal de nuestras vidas y el mal de nuestra generación. Es un vínculo entre el cuerpo físico y la entidad espiritual, la manifestación de la radiación divina de OLODUMARE Nos mantiene a salvo de los ataques espirituales del espíritu invisible y la esclavitud de las malas consecuencias espirituales. Cuando un hombre pone la cuenta en su cuello o tobillo, muestra un signo espiritual de compromiso que excluye a las fuerzas contrarias de manipular nuestras vidas y las vidas de nuestra futura generación. Cualquier acto útil del pasado y el presente tiene un efecto positivo rotundo en el futuro, por lo tanto, nuestro gran paso ahora traerá vibración divina a las vidas de nuestra generación futura.
El hombre come para sostener su vida física, mientras que un hombre sabio come de la fuente de la sabiduría divina para sostener las bendiciones generacionales. IFA dice que debemos comer de la sabiduría y el alimento espiritual de Ifa para garantizar bendiciones perpetuas y generacionales. Las cuentas IFA sirven como un recuerdo para comer de la fuente perpetua de sabiduría de OLODUMARE. Es una marca divina, plenitud divina y bendición divina para aquellos que conocen su utilidad y bendiciones. Los que los usan son perpetuamente bendecidos de generación en generación y de costa a costa. Obtenga hoy sus cuentas de su sacerdote Ifa y úselas como una fuente de matrimonio divino que lo vincule con OLODUMARE y sus numerosas divinidades. Es una marca de victoria, conocimiento y sabiduría.
Ponerlo mantiene alejado el mal siempre que sea santificado y bendecido. Otutuopon debe ser utilizado por todos los iniciados diariamente. Otros deben ser alentados a usarlo durante las actividades espirituales. Es una identificación divina con Olodumare y una marca espiritual de IFA, que significa protección divina contra la manipulación del mal y la debilidad mental.
ALAFIA

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ASO FUNFUN IN IFA- WHITE CLOTH

 ASO-FUNFUN IN IFAWHITE CLOTH.

 In IFA, white clothes are to be used during spiritual occasions. it must be used during spiritual consultation, sacrifice, rituals, initiations, and propitiation exercises. The essence of white dress during and after initiations is to ensure purity, openness, whiteness and sanctification of the body, soul and the spirit of the initiate as a shrine of Olodumare.

IFA says, initiations purify the soul, the spirit and ensure enormous blessing from the unknown into our lives. The cloth or IFA white dress is a form of outward remembrance that neatness, purity, openness, sanctification, should not only be an inner concern and feelings, but an outward purification and illumination as well. In other words, our outward life must conform to spiritual identification of our inner being. 

White dresses in IFA tradition signifies purity and  transparency, clarity and cleanliness. It means imitation of Gods pure state that deter stain or impure attribute of evils.  We must learn to be clean both at the inward life and outward life. IFA says, at least every Ose IFA, that is IFA weekly adoration, white cloth must be used to connect the power of Olodumare through IFA. Cleanliness and purity enable us to enjoy the blessings and favour from Olodumare and His numerous divinities. Using white dress and clothes describe IFA as a divinity of pureness and an emblem of openness to all human; and also depicts tradition of brightness and transparency.

IFA tradition is an open philosophy and religion of all men who are willing to learn the true state of divinities and the path to Olodumare . IFA followers must serve as embodiment of purified tradition with clarity of purpose and transparency in all their dealings with others. IFA name must not be spoilt or smeared through any means of impurity. All IFA devotees must always uphold its principles through right behaviour,  right thoughts and right deeds, hence those with right cloth cannot hide under darkness, IFA is not a hiding religion, but a religion based on transparency,  clarity and purity using the mythology of OLODUMARE as its foundation, building its structure on divine means, and its roof on spiritual realm. Hence, no hiding place in IFA as purity, clarity, cleanliness and holiness are the attributes of IFA and the followers. All the above explanation led to the popular song among IFA followers:

Ori mi ma re — funfun nenê

Ori mi ma ré— funfun nenê

Ori mi ma ré  o,- funfun nenê

Ori mi ma ré o,——funfun nenê

 

 

Okan mi ma ré o, -funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o— funfun nene

 

Owo mi ma re o—  funfun  nene

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré ofunfun nenê

 

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o— funfun nenê

 

Ikun mi ma ré o, — funfun nenê

Ikun mi ma ré o,——funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

 

Ese mi ma ré o — funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

 

Ewu mi ma ré o–—funfun nenê

Ewu mi ma ré o — funfun nene

Ewu mi ma ré o,——funfun nenê

Ewu mi ma ré o,funfun nene

 

Translation of the above song:

My head is pure  — oh yes , there is clarity

My thought is pure conforming to the will of OLODUMARE

My ideas are vivid — the reality of my spiritual state

My decisions are good –—gaining the seed of victory

 

My heart is pure — extremely transparent

My being  is pure — extremely transparent

My soul is pure —-extremely transparent

My mind is pure —–extremely transparent

 

My body is neat — neatness conform to IFA tradition

My body is cleancleanliness is spiritual

My body is  tidy –—it is divine

My body is gorgeous –—the symbol of Gods glory

 

My belly is cleansed –—extremely clean with the spirit of God

My bowel is cleansed — with the power of God

My stomach is cleansedwith the support of divinities

My inner state is cleansedwith the radiation of deities

 

My hands are cleanwashed by the divinities

My hands are clean— through spiritual steps

My hands are cleanwith divine glory

My hands are blessed —  they are of God

 

My clothes are white — they conform to IFA tradition

My dresses are gorgeous — they are sign of purity

My wears are blessed –—sign of divine blessing

My  clothes are transparent –—showing the illumination of God

 

My legs are walking  the right path they  exhibit divine glory

My legs are treading  the right path — they are indeed blessed

My legs are trampling on the path of light –—– they show the sign of divinities

My legs are  striding on the path of wisdom ——they are indeed showing a sign of victory.

Alafia

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PORTUGUESE

Na IFA, roupas brancas devem ser usadas em ocasiões espirituais. deve ser usado durante consultas espirituais, sacrifícios, rituais, iniciações e exercícios de propiciação. A essência do vestido branco durante e após as iniciações é garantir pureza, abertura, brancura e santificação do corpo, da alma e do espírito do iniciado como um santuário de Olodumare.

A IFA diz que as iniciações purificam a alma, o espírito e garantem uma enorme bênção do desconhecido para a nossa vida. O pano ou o vestido branco da IFA é uma forma de lembrança externa de que limpeza, pureza, abertura, santificação devem não apenas ser uma preocupação e sentimentos internos, mas também uma purificação e iluminação externas. Em outras palavras, nossa vida exterior deve estar de acordo com a identificação espiritual de nosso ser interior.

Vestidos brancos na tradição IFA significa pureza e transparência, clareza e limpeza. Significa imitação do estado puro de Deus que impede a mancha ou o atributo impuro dos males. Devemos aprender a ser limpos, tanto na vida interna quanto na externa. A IFA diz que, pelo menos a cada IFA da Ose, que é adoração semanal da IFA, deve-se usar um pano branco para conectar o poder de Olodumare à IFA. Limpeza e pureza nos permitem desfrutar das bênçãos e favor de Olodumare e Suas numerosas divindades. Usar roupas e vestidos brancos descreve a IFA como uma divindade de pureza e um emblema de abertura a todo ser humano; e também descreve a tradição de brilho e transparência.

A tradição da IFA é uma filosofia e religião abertas a todos os homens que desejam aprender o verdadeiro estado das divindades e o caminho para Olodumare. Os seguidores da IFA devem servir como personificação da tradição purificada, com clareza de propósito e transparência em todas as suas relações com os outros. O nome IFA não deve ser estragado ou manchado por qualquer meio de impureza. Todos os devotos da IFA devem sempre defender seus princípios através do comportamento correto, pensamentos e ações corretos; portanto, aqueles com roupas certas não podem se esconder na escuridão; a IFA não é uma religião oculta, mas uma religião baseada na transparência, clareza e pureza usando a mitologia de OLODUMARE. como fundamento, construindo sua estrutura nos meios divinos e seu teto no reino espiritual. Portanto, nenhum esconderijo na IFA como pureza, clareza, limpeza e santidade são os atributos da IFA e dos seguidores. Toda a explicação acima levou à música popular entre os seguidores da IFA:

Ori mi ma re — funfun nenê

Ori mi ma ré— funfun nenê

Ori mi ma ré  o,- funfun nenê

Ori mi ma ré o,——funfun nenê

 

 

Okan mi ma ré o, -funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o— funfun nene

 

Owo mi ma re o—  funfun  nene

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré ofunfun nenê

 

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o— funfun nenê

 

Ikun mi ma ré o, — funfun nenê

Ikun mi ma ré o,——funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

 

Ese mi ma ré o — funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

 

Ewu mi ma ré o–—funfun nenê

Ewu mi ma ré o — funfun nene

Ewu mi ma ré o,——funfun nenê

Ewu mi ma ré o,funfun nene

Tradução da música acima:

Minha cabeça é pura — oh sim, há clareza

Meu pensamento é puro – conforme a vontade de OLODUMARE

Minhas idéias são vivas – a realidade do meu estado espiritual

Minhas decisões são boas – ganhar a semente da vitória

Meu coração é puro — extremamente transparente

Meu ser é puro — extremamente transparente

Minha alma é pura —- extremamente transparente

Minha mente é pura – extremamente transparente

Meu corpo é limpo — limpeza em conformidade com a tradição IFA

Meu corpo está limpo – a limpeza é espiritual

Meu corpo está arrumado – é divino

Meu corpo é lindo – o símbolo da glória de Deus

Minha barriga está purificada – extremamente limpa com o espírito de Deus

Meu intestino é purificado – com o poder de Deus

Meu estômago está limpo – com o apoio de divindades

Meu estado interior é purificado – com a radiação das divindades

Minhas mãos estão limpas – lavadas pelas divindades

Minhas mãos estão limpas – através de passos espirituais

Minhas mãos estão limpas – com glória divina

Minhas mãos são abençoadas – elas são de Deus

Minhas roupas são brancas – elas estão em conformidade com a tradição da IFA

Meus vestidos são lindos – eles são sinal de pureza

Meus vestidos são abençoados – sinal de bênção divina

Minhas roupas são transparentes – mostrando a iluminação de Deus

Minhas pernas estão seguindo o caminho certo – elas exibem glória divina

Minhas pernas estão trilhando o caminho certo – elas são realmente abençoadas

Minhas pernas estão pisando no caminho da luz – elas mostram o sinal de divindades

Minhas pernas estão caminhando no caminho da sabedoria – elas estão realmente mostrando um sinal de vitória.

ALAFIA.

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 SPANISH

En IFA, la ropa blanca debe usarse en ocasiones espirituales. debe usarse durante consultas espirituales, sacrificios, rituales, iniciaciones y ejercicios de propiciación. La esencia del vestido blanco durante y después de las iniciaciones es garantizar la pureza, la apertura, la blancura y la santificación del cuerpo, el alma y el espíritu del iniciado como un santuario de Olodumare.

IFA dice que las iniciaciones purifican el alma, el espíritu y aseguran una enorme bendición de lo desconocido en nuestras vidas. La tela o el vestido blanco de IFA es una forma de recuerdo externo de que la pulcritud, la pureza, la apertura y la santificación no solo deben ser una preocupación y sentimientos internos, sino también una purificación externa e iluminación. En otras palabras, nuestra vida exterior debe ajustarse a la identificación espiritual de nuestro ser interior.

Los vestidos blancos en la tradición IFA significan pureza y transparencia, claridad y limpieza. Significa imitar el estado puro de Dios que disuade las manchas o el atributo impuro de los males. Debemos aprender a ser limpios tanto en la vida interior como en la vida exterior. IFA dice que, al menos cada Ose IFA, que es adoración semanal de IFA, se debe usar un paño blanco para conectar el poder de Olodumare a través de IFA. La limpieza y la pureza nos permiten disfrutar de las bendiciones y el favor de Olodumare y sus numerosas divinidades. El uso de vestimenta y vestimenta blancas describe a IFA como una divinidad de pureza y un emblema de apertura a todos los humanos; y también representa la tradición de brillo y transparencia.

La tradición IFA es una filosofía y religión abierta de todos los hombres que están dispuestos a aprender el verdadero estado de las divinidades y el camino hacia Olodumare. Los seguidores de IFA deben servir como encarnación de la tradición purificada con claridad de propósito y transparencia en todos sus tratos con otros. El nombre de IFA no debe estropearse ni mancharse por ningún medio de impureza. Todos los devotos de IFA siempre deben defender sus principios a través del comportamiento correcto, los pensamientos correctos y las acciones correctas, por lo tanto, aquellos con ropa adecuada no pueden esconderse bajo la oscuridad, IFA no es una religión oculta, sino una religión basada en la transparencia, la claridad y la pureza utilizando la mitología de OLODUMARE como su fundamento, construyendo su estructura en medios divinos, y su techo en el reino espiritual. Por lo tanto, no hay escondite en IFA, ya que la pureza, la claridad, la limpieza y la santidad son los atributos de IFA y sus seguidores. Toda la explicación anterior condujo a la canción popular entre los seguidores de IFA:

Ori mi ma re — funfun nenê

Ori mi ma ré— funfun nenê

Ori mi ma ré  o,- funfun nenê

Ori mi ma ré o,——funfun nenê

 

 

Okan mi ma ré o, -funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o— funfun nene

 

Owo mi ma re o—  funfun  nene

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré ofunfun nenê

 

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o— funfun nenê

 

Ikun mi ma ré o, — funfun nenê

Ikun mi ma ré o,——funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

 

Ese mi ma ré o — funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

 

Ewu mi ma ré o–—funfun nenê

Ewu mi ma ré o — funfun nene

Ewu mi ma ré o,——funfun nenê

Ewu mi ma ré o,funfun nene

Traducción de la canción anterior:

Mi cabeza es pura — oh sí, hay claridad

Mi pensamiento es puro, conforme a la voluntad de OLODUMARE.

Mis ideas son vívidas — la realidad de mi estado espiritual

Mis decisiones son buenas: ganar la semilla de la victoria

Mi corazón es puro — extremadamente transparente

Mi ser es puro — extremadamente transparente

Mi alma es pura, extremadamente transparente.

Mi mente es pura, extremadamente transparente.

Mi cuerpo está limpio --- la limpieza se ajusta a la tradición IFA

Mi cuerpo está limpio, la limpieza es espiritual.

Mi cuerpo está ordenado, es divino

Mi cuerpo es hermoso, el símbolo de la gloria de Dios.

 

Mi vientre está limpio, extremadamente limpio con el espíritu de Dios.

Mi intestino está limpio --- con el poder de Dios

Mi estómago está limpio, con el apoyo de las divinidades.

Mi estado interior se limpia, con la radiación de las deidades.

 

Mis manos están limpias, lavadas por las divinidades

Mis manos están limpias --- a través de pasos espirituales

Mis manos están limpias, con gloria divina

Mis manos son bendecidas --- son de Dios

Mi ropa es blanca --- se ajustan a la tradición IFA

Mis vestidos son preciosos, son signos de pureza.

Mis ropas son bendecidas - signo de bendición divina

Mi ropa es transparente, mostrando la iluminación de Dios.

 

Mis piernas están caminando por el camino correcto, exhiben gloria divina

Mis piernas están pisando el camino correcto --- de hecho están bendecidas

Mis piernas pisotean el camino de la luz, muestran el signo de las divinidades.

Mis piernas avanzan por el sendero de la sabiduría, de hecho, muestran un signo de victoria.

ALAFIA.
PARA MÁS, CONTACTE A BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O WhatsApp: +353899407833

 

 

 

 

FUNCTIONS OF SACRIFICE (CONT.)

FUNCTIONS/BENEFITS OF SACRIFICE (CONTINUATION)

MESSENGER — Sacrifice may also be used as a messenger for the devotee or supplicant or petitioner. They may be sent on errands to meet with certain people and spirits, and  bring back replies, results or messages. That is the main reason why after sacrifice, a divination is done, oracle is consulted and responses are sent back to the doer of sacrifices.

Under OSE IWORI, we see an example where ORUNMILA sent a sacrifice to heaven for the sake of his child.

According to the Odu,

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bi rahun

A difa fun Orunmila

Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re

Ebo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Mo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Boo ba dorun too ba ti jiyin aye

Ka raje rere ni

Akirinbiti

Mo mo gbagbe  o jiyin

 

Translation:

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bii rahun

Cast divination for ORUNMILA

He would send a breathtaking sacrifice to Heaven for the sake of his child

My sacrifice, do not forget to deliver my message!

Akinribiti!

Do not forget to deliver my message!

Akirinbiti!

When you get to Heaven, deliver my message of wealth!

Let us have good wealth to pocket!

Akirinbiti!

Do not forget to deliver my message!

PACIFIER— Sacrifice can also be used to forestall any attack from enemies, as one can feed the foes with what they like in order to pacify them or debar them from afflicting us. Even without the knowledge of an impending attack, a man may ask for sacrifice to be done for him, so that he may neutralise any evil plan by the witches (aje), wizards (oso), stargazers (arogo saju ologo), stubborn evil doers (elenini), those who know us but does not want us to succeed (amaniseni) and the likes.  If you think that evil only exists in the physical state, you are wrong, as there are abundance of cosmic negative energies operating or working in an infinitesimal way in the universe as well. These evil powers are not bounded by boundaries or disturbed by any barrier, they move freely, always looking for a prey to attack. Hence, pacifying these unknown spirits and energies through spiritual activities in the form of sacrifices and rituals will always help to protect and preserve us from their negative afflictions. 

IFA under OYEKU OTUNRUNPON says:

Gangaate ganga

Iku ki jeun eni ko tun pani

A difa fun Orunmila

Nijo ti nbe laarin ota sangiliti

Won ni baba o karale

Ebo ni ko ya muse

Orunmila gbo riru ebo, o run

Ebo ru, ebo da gbure gbure

Orunmila ba bori ota, o segun odi

Translation:

Gangaate ganga

Death does not eat one’s meal and turn around to kill the meal giver

Thus cast divination for Orunmila

On the day he was in the midst of enemies

The wise one was told to be calm and peaceful

But to take up sacrifice as a way out

Orunmila obeyed and offered the sacrifice

Sacrifice was accepted and fruitful

And Orunmila was able to defeat all his adversaries.

In this IFA verse, ORUNMILA was asked to offer sacrifice to neutralise the effects of the actions of the foes, death, sickness, illness, loss, witches, destruction, lawsuit and other punitive knights of heavenly doom (AJOGUN ORUN) who were tracking him.  ORUNMILA obeyed and gave sacrifice to ESU, who in turn gave it to all the AJOGUNs. They all had a taste of the sacrifice of ORUNMILA. IFA says in the particular verse that: ’’IKU KI I jehun eni ko tun pani‘’, meaning ’’Death does not eat out of one’s portion of sacrifice and still resolve to kill one’’. Hence, offer sacrifice when instructed to offer it and at times ask for sacrifice to be done on your behalf as sacrifice is to pacify all the negative vibrations that want to disturb you in the jungle of life. 

SHARING — caring for the less privileged is one virtue that IFA continuously requests from his followers. A wise man knows that the world does not belong to him alone, it belongs to all that dwell therein.  And the greatest wish and desire of Olodumare is for us to be our brother’ keeper, of which caring via loving and sharing form part.                                                                                        In the spiritual world, sacrifice is one of the ways by which food, clothes and/or other materials are being shared or distributed to the less privileged or to other human or creatures. IFA enjoins us that foods when prepared after someone had offered sacrifice should be shared within the neighbourhood so that everyone would have a share of the bounties of OLODUMARE.                           A verse of IFA under OYEKU OTURA instructs anyone to whom that particular verse is chanted to be very generous as OLODUMARE is so generous towards the world that He created and supplied everything in abundance,                                     OYEKU OTURA speaks of a man who needed to give food to his neighbour if he intends to enjoy his life. And OGBE OWONRIN stresses the need for man to bring people together and feed them to attract more blessing as feeding people has its own spiritual significance.                                                                                                                                                                                                           Feeding people or giving out or sharing with others has a profound importance also as OKANRAN OTURA points out. If you feed those who are hungry with no string attached, it is definite that a mouth that is satiated is a prayerful mouth and definitely, prayer will be directed at a person who refuses to allow hunger to kill his kinsmen. Hence, sharing plays a fundamental role in the spiritual process of offering sacrifice.

ALAFIA.

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PORTUGUESE

FUNÇÕES / BENEFÍCIOS DO SACRIFÍCIO (CONTINUAÇÃO)

MENSAGEIRO – O sacrifício também pode ser usado como mensageiro para o devoto, suplicante ou peticionário. Eles podem ser enviados em recados para se encontrar com certas pessoas e espíritos e trazer de volta respostas, resultados ou mensagens. Essa é a principal razão pela qual, após o sacrifício, é feita uma adivinhação, o oráculo é consultado e as respostas são enviadas de volta ao executor dos sacrifícios.

Sob OSE IWORI, vemos um exemplo em que ORUNMILA enviou um sacrifício ao céu por causa de seu filho.                                   De acordo com o Odu,

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bi rahun

A difa fun Orunmila

Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re

Ebo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Mo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Boo ba dorun too ba ti jiyin aye

Ka raje rere ni

Akirinbiti

Mo mo gbagbe  o jiyin

Tradução:

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bii rahun

Adivinhação de elenco para ORUNMILA

Ele enviaria um sacrifício de tirar o fôlego ao céu pelo bem de seu filho

Meu sacrifício, não esqueça de entregar minha mensagem!

Akinribiti!

Não esqueça de entregar minha mensagem!

Akirinbiti!

Quando você chegar ao céu, entregue minha mensagem de riqueza!

Vamos ter uma boa riqueza para embolsar!

Akirinbiti!

Não esqueça de entregar minha mensagem!

PACIFIER — O sacrifício também pode ser usado para impedir qualquer ataque dos inimigos, pois é possível alimentar os inimigos com o que eles gostam, a fim de acalmá-los ou impedi-los de nos afetar. Mesmo sem o conhecimento de um ataque iminente, um homem pode pedir que o sacrifício seja feito por ele, para que ele possa neutralizar qualquer plano maligno das bruxas (aje), bruxos (oso), observadores de estrelas (arogo saju ologo), maldade teimosa. fazedores (elenini), aqueles que nos conhecem, mas não querem que tenhamos sucesso (amaniseni) e coisas do gênero. Se você pensa que o mal existe apenas no estado físico, está enganado, pois há uma abundância de energias cósmicas negativas operando ou trabalhando de maneira infinitesimal no universo. Esses poderes malignos não são limitados por fronteiras ou perturbados por qualquer barreira, eles se movem livremente, sempre procurando uma presa para atacar. Portanto, pacificar esses espíritos e energias desconhecidos por meio de atividades espirituais na forma de sacrifícios e rituais sempre ajudará a proteger e preservar-nos de suas aflições negativas.

O IFA TRIBUNAL DE OTUNRUNPON diz:

Gangaate ganga

Iku ki jeun eni ko tun pani

A difa fun Orunmila

Nijo ti nbe laarin ota sangiliti

Won ni baba o karale

Ebo ni ko ya muse

Orunmila gbo riru ebo, o run

Ebo ru, ebo da gbure gbure

Orunmila ba bori ota, o segun odi

Tradução:

Gangaate ganga

A morte não come a refeição e se vira para matar o doador de refeições

Assim, adivinhação para Orunmila

No dia em que ele estava no meio de inimigos

Foi dito ao sábio que fosse calmo e pacífico

Mas aceitar o sacrifício como uma saída

Orunmila obedeceu e ofereceu o sacrifício

O sacrifício foi aceito e frutífero

E Orunmila foi capaz de derrotar todos os seus adversários.

Neste verso da IFA, ORUNMILA foi convidado a oferecer sacrifício para neutralizar os efeitos das ações dos inimigos, morte, doença, doença, perda, bruxas, destruição, processo e outros cavaleiros punitivos da destruição celestial (AJOGUN ORUN) que o estavam seguindo . ORUNMILA obedeceu e deu sacrifício a ESU, que por sua vez deu a todos os AJOGUNs. Todos eles experimentaram o sacrifício de ORUNMILA. A IFA diz no verso específico que: ” IKU KI eu jehun eni ko tun pani ”, significando ” A morte não come fora da porção de sacrifício e ainda resolve matá-lo ”. Portanto, ofereça sacrifício quando instruído a oferecê-lo e, às vezes, peça que o sacrifício seja feito em seu nome, pois sacrificar é pacificar todas as vibrações negativas que desejam perturbá-lo na selva da vida.

COMPARTILHAR — cuidar dos menos privilegiados é uma virtude que a IFA solicita continuamente a seus seguidores. Um homem sábio sabe que o mundo não pertence somente a ele, pertence a todos os que nele habitam. E o maior desejo e desejo de Olodumare é que sejamos guardadores de nossos irmãos, dos quais os cuidados através do amor e do compartilhamento fazem parte. No mundo espiritual, o sacrifício é uma das maneiras pelas quais alimentos, roupas e / ou outros materiais são compartilhados ou distribuídos aos menos privilegiados ou a outros seres humanos ou criaturas. A IFA nos ordena que os alimentos quando preparados depois que alguém ofereceu sacrifício sejam compartilhados dentro do bairro, para que todos tenham uma parcela das recompensas do OLODUMARE. Um verso da IFA sob OYEKU OTURA instrui qualquer pessoa a quem esse verso em particular é muito generoso, pois OLODUMARE é tão generoso com o mundo que Ele criou e forneceu tudo em abundância, OYEKU OTURA fala de um homem que precisava dar comida a seus vizinho, se ele pretende aproveitar a vida. E OGBE OWONRIN enfatiza a necessidade de o homem reunir as pessoas e alimentá-las para atrair mais bênçãos, pois alimentar as pessoas tem seu próprio significado espiritual.

Alimentar pessoas, distribuir ou compartilhar com outras pessoas também tem uma importância profunda, como aponta OKANRAN OTURA. Se você alimentar aqueles que estão com fome, sem barbante, é definitivo que uma boca que é saciada é uma boca de oração e, definitivamente, a oração será dirigida a uma pessoa que se recusa a permitir que a fome mate seus parentes. Portanto, o compartilhamento desempenha um papel fundamental no processo espiritual de oferecer sacrifício.

ALAFIA.

CONTATO: BABA OGUNSINA em adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU Whatsapp: 353 899 407 833

SPANISH

FUNCIONES / BENEFICIOS DEL SACRIFICIO (CONTINUACIÓN)

MENSAJERO — El sacrificio también se puede usar como un mensajero para el devoto o suplicante o peticionario. Pueden ser enviados a hacer recados para reunirse con ciertas personas y espíritus, y traer respuestas, resultados o mensajes. Esa es la razón principal por la cual, después del sacrificio, se hace una adivinación, se consulta al oráculo y se envían las respuestas al hacedor de sacrificios.

Bajo OSE IWORI, vemos un ejemplo donde ORUNMILA envió un sacrificio al cielo por el bien de su hijo.

Según la odu

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bi rahun

A difa fun Orunmila

Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re

Ebo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Mo mo gbagbe o jiyin

Akirinbiti

Boo ba dorun too ba ti jiyin aye

Ka raje rere ni

Akirinbiti

Mo mo gbagbe  o jiyin

Traducción:

Ose paa bi oko

Iwori jowolo bii rahun

Adivinación fundida para ORUNMILA

Enviaría un sacrificio impresionante al cielo por el bien de su hijo

¡Mi sacrificio, no te olvides de entregar mi mensaje!

Akinribiti!

¡No te olvides de entregar mi mensaje!

Akirinbiti!

Cuando llegues al cielo, ¡entrega mi mensaje de riqueza!

¡Tengamos buena riqueza para embolsar!

Akirinbiti!

¡No te olvides de entregar mi mensaje!

PACIFICADOR — El sacrificio también se puede usar para evitar cualquier ataque de los enemigos, ya que uno puede alimentar a los enemigos con lo que quieran para pacificarlos o impedirles que nos afecten. Incluso sin el conocimiento de un ataque inminente, un hombre puede pedir que se haga un sacrificio por él, para que pueda neutralizar cualquier plan malvado por las brujas (aje), los magos (oso), los observadores de estrellas (arogo saju ologo), el mal testarudo hacedores (elenini), aquellos que nos conocen pero no quieren que tengamos éxito (amaniseni) y cosas por el estilo. Si crees que el mal solo existe en el estado físico, estás equivocado, ya que también hay abundancia de energías cósmicas negativas que operan o funcionan de manera infinitesimal en el universo. Estos poderes malignos no están limitados por límites ni perturbados por ninguna barrera, se mueven libremente, siempre en busca de una presa para atacar. Por lo tanto, pacificar estos espíritus y energías desconocidos a través de actividades espirituales en forma de sacrificios y rituales siempre ayudará a protegernos y preservarnos de sus aflicciones negativas.

IFA bajo OYEKU OTUNRUNPON dice:

Gangaate ganga

Iku ki jeun eni ko tun pani

A difa fun Orunmila

Nijo ti nbe laarin ota sangiliti

Won ni baba o karale

Ebo ni ko ya muse

Orunmila gbo riru ebo, o run

Ebo ru, ebo da gbure gbure

Orunmila ba bori ota, o segun odi

Traducción:

Gangaate ganga

La muerte no come la comida y se da vuelta para matar al dador de comida

Así lanzan adivinación para Orunmila

El día que estaba en medio de enemigos.

Al sabio se le dijo que fuera tranquilo y pacífico

Pero tomar el sacrificio como una salida

Orunmila obedeció y ofreció el sacrificio.

El sacrificio fue aceptado y fructífero.

Y Orunmila pudo derrotar a todos sus adversarios.

En este verso de IFA, se le pidió a ORUNMILA que ofreciera sacrificio para neutralizar los efectos de las acciones de los enemigos, muerte, enfermedad, enfermedad, pérdida, brujas, destrucción, demanda y otros caballeros punitivos de la perdición celestial (AJOGUN ORUN) que lo estaban rastreando. . ORUNMILA obedeció y dio sacrificio a ESU, quien a su vez se lo dio a todos los AJOGUN. Todos saborearon el sacrificio de ORUNMILA. IFA dice en el verso particular que: “IKU KI I jehun eni ko tun pani”, lo que significa “la muerte no se come fuera de la porción de sacrificio y todavía resuelve matar a uno”. Por lo tanto, ofrezca sacrificio cuando se le indique que lo ofrezca y, a veces, solicite que se haga un sacrificio en su nombre, ya que el sacrificio es para pacificar todas las vibraciones negativas que quieren molestarlo en la jungla de la vida.

COMPARTIR — cuidar a los menos privilegiados es una virtud que IFA solicita continuamente de sus seguidores. Un hombre sabio sabe que el mundo no le pertenece solo a él, pertenece a todos los que habitan en él. Y el mayor deseo de Olodumare es que seamos los guardianes de nuestro hermano, de los cuales el cuidado a través del amor y el compartir forman parte. En el mundo espiritual, el sacrificio es una de las formas en que la comida, la ropa y / u otros materiales se comparten o distribuyen a los menos privilegiados o a otros humanos o criaturas. IFA nos ordena que los alimentos cuando se preparan después de que alguien ofreció sacrificio se compartan dentro del vecindario para que todos tengan una parte de las recompensas de OLODUMARE. Un verso de IFA bajo OYEKU OTURA instruye a cualquiera a quien ese verso en particular se canta para ser muy generoso, ya que OLODUMARE es tan generoso con el mundo que Él creó y suministró todo en abundancia, OYEKU OTURA habla de un hombre que necesitaba dar comida a su vecino si tiene la intención de disfrutar de su vida. Y OGBE OWONRIN enfatiza la necesidad de que el hombre reúna a las personas y las alimente para atraer más bendiciones, ya que alimentar a las personas tiene su propio significado espiritual.

Alimentar a las personas o dar o compartir con otros tiene una profunda importancia también, como señala OKANRAN OTURA. Si alimentas a los que tienen hambre sin una cuerda, es definitivo que una boca saciada es una boca llena de oración y, definitivamente, la oración se dirigirá a una persona que se niega a permitir que el hambre mate a sus parientes. Por lo tanto, compartir juega un papel fundamental en el proceso espiritual de ofrecer sacrificios.

ALAFIA.

CONTACTO: BABA OGUNSINA en adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O Whatsapp: 353 899 407 833

 

 

THE FUNCTIONS OF SACRICIFE

Yoruba word for sacrifice is EBO or IPESE, or ETUTU which can be seen to be what you forfeit, forgo, or give up, in term of materials, habits, conduct and other things that have impact on your life. EBO is what you give up in order to use it in worship, devotion, or in exchange for better circumstances of life. The aim of the person offering the sacrifice is to cause things to  function the way he wants them. This is mostly offered on behalf of the client by the BABALAWO. To overcome life obstacles and come to the house of peace, you need higher wisdom and spiritual understanding that calls for your constant sacrifices, rituals, initiations, and other forms of spiritual steps. No one feeds the body without proper food, also the food of spirit is the sacrifice you do to make things right and to get things in order in your life, in your job and within your family.

Sacrifice or rituals may be classified under the following points to have a clearer view of its functions:
1) BUY BACK — for every situation most especially difficult situations, there are corresponding sacrifices to be performed in a specific way and positioned in a specific place for a particular deity serving as the target or an intermediary between the two ends: of the person looking for good things of life and those, in whose capacity those things which the person sought rest. That is why IFA calls articles used for sacrifice, ‘’IRARI AKAPO’’, that is buyback for ORI, (lives of his devotees on Earth). Under OGUNDA OTURA, IFA made pronouncements on those things which are to be used as ‘’IRARI’’ on earth.
According to IFA verse under OGUNDA OTURA
Orunmila wi o lo di sila sila
Ifa mo lo di silo silo
Omo eku nse sila sila
N se silo silo
Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si
Omo eku ni nitori omo ni
Orunmila ni se iwo omo eku o sin
Omo eku ni ki lo n wi
Kin ni baba akeyo n wi
Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo
Won se Ifa fun omo eku
Omo eku ba n bimo

Translation of the above verse:

ORUNMILA said, it is a matter of running helter-skelter

IFA, I say it is a matter of being troubled

The children of the Rat were running helter-skelter

They were troubled

I asked why they were running helter-skelter and troubled

The children of the Rat said, it was because of children

ORUNMILA asked them, ‘‘would you be my devotee?’’

‘What are we asking for?’ the Rat had answered.

What is baba AKEYO (the great teacher) saying?

ORUNMILA asked that the children of the Rat may reproduce

They prepared an IFA portion for the children of the rat

They were having children

They initiated the children of Rat, they are fulfilled.

In line with his duty on Earth, ORUNMILA had visited all human groups when they were having problems with their lives. In each of the places he visited, he noticed they were troubled. He therefore asked what their problems were. The first place which was the house of the Rat, he said, it was because of lack of children. ORUNMILA asked if he would be devoted to him, to which the Rat did not give any answer. In other words, he was not ready to forfeit anything in exchange for the good things he wanted from OLODUMARE through ORUNMILA.  ‘’What are we talking about, what is this man saying? Is there any relationship between being devoted and having children?’’, the Rat had asked. Nevertheless, ORUNMILA asked that he starts to have children and it was so. ORUNMILA repeated the same feat in the house of the Fish, and all other animals including human being, until he finally met his own people who are physiologically similar. ORUNMILA asked them the same question. The children of human being however benefitted from the character of ESU who silently told them to agree to become devoted to ORUNMILA, ‘We shall be devoted!’ they chorused. ORUNMILA also granted them the ability to multiply. Sixteen years later, ORUNMILA returned to check if they were doing well, one after the other, he visited them. He entered the house of the Rat, the multitude of children did not even know him; they did not remember it was he who made it possible for them to multiply, they were even spitting at him. The same happened in the house of the Fish and other animals, birds in fact defecated on him. However, when ORUNMILA entered the house of human being, they recognized him afar and offered him drinks and foods. They gave him a place to sleep and he dwelt with them.

Consequently, ORUNMILA who had been offended by the actions of the children of Rat, Fish, and other animals, prayed for human beings and decreed that all those who revolted against him be used henceforth, as the exchange for the problems that manifest in human lives. ‘’From that day, they have become the ‘’IRARI”, that is a buy–back for you and your children till eternity‘’, ORUNMILA instructed.  I pray today, that ‘’may OLODUMARE never allow the situation of the children of the birds, of the rats, and the fish be your lot, may you continue to overcome all body temptations and dishonor as long as there is an appearance of the sun–ASE’’ (take a good lesson from this and change your attitude towards sacrifices, initiations and spiritual steps!)

That was how fish, rats, birds and animals are being used in sacrifices to replace the children of human. Now, always perform your spiritual steps by performing your sacrifice at the right time, it is a ‘’checkup‘’ that has a profound effect on your life, the lives of your loved ones and that of your future generations. Whatever you do today has a positive or negative effect, If you take care of yourself spiritually, the manifestation will come in the later life and you‘ve created a sound positive step to overcome future problems. It is like a man who wants to have a wonderful old age, he must start to eat well now, take good care of himself and avoid worry since he can commit all his worries unto higher power and with total faith, he shall be victorious.

TO BE CONTINUED.

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PORTUGUESE

A palavra ioruba para sacrifício é EBO ou IPESE, ou ETUTU, que pode ser visto como o que você perde, renuncia ou desiste, em termos de materiais, hábitos, conduta e outras coisas que têm impacto em sua vida. EBO é o que você desiste para usá-lo em adoração, devoção ou em troca de melhores circunstâncias da vida. O objetivo da pessoa que oferece o sacrifício é fazer com que as coisas funcionem da maneira que ele as deseja. Isso é oferecido principalmente em nome do cliente pela BABALAWO. Para superar os obstáculos da vida e chegar à casa da paz, você precisa de mais sabedoria e entendimento espiritual que exijam constantes sacrifícios, rituais, iniciações e outras formas de passos espirituais. Ninguém alimenta o corpo sem alimento adequado, também o alimento do espírito é o sacrifício que você faz para acertar as coisas e colocar as coisas em ordem em sua vida, em seu trabalho e em sua família.
O sacrifício ou os rituais podem ser classificados nos seguintes pontos para ter uma visão mais clara de suas funções:
1) COMPRA DE VOLTA --- para todas as situações especialmente as difíceis, existem sacrifícios correspondentes a serem realizados de uma maneira específica e posicionados em um local específico para uma divindade específica que serve como alvo ou intermediário entre as duas extremidades: pessoa que procura coisas boas da vida e aquelas em cuja capacidade aquelas coisas que a pessoa buscava descansam. É por isso que a IFA chama os artigos usados ​​para sacrifício, '' IRARI AKAPO '', que é uma recompra para o ORI (vidas de seus devotos na Terra). Sob a OGUNDA OTURA, a IFA fez pronunciamentos sobre as coisas que devem ser usadas como '' IRARI '' na terra.

De acordo com o verso da IFA sob OGUNDA OTURA
Orunmila wi o lo di sila sila
Ifa mo lo di silo silo
Omo eku nse sila sila
N se silo silo
Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si
Omo eku ni nitori omo ni
Orunmila ni se iwo omo eku o sin
Omo eku ni ki lo n wi
Kin ni baba akeyo n wi
Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo
Won se Ifa fun omo eku
Omo eku ba n bimo
Tradução do versículo acima:
ORUNMILA disse, é uma questão de correr helter-skelter
IFA, eu digo que é uma questão de ser incomodado
Os filhos do Rato estavam correndo desamparados
Eles estavam preocupados
Perguntei por que eles estavam correndo helter-skelter e incomodados
Os filhos do Rato disseram que era por causa das crianças
ORUNMILA perguntou a eles: “você seria meu devoto?”
“O que estamos pedindo?”,
Respondeu o Rato. O que baba AKEYO (o grande professor) está dizendo?
ORUNMILA pediu que os filhos do Rato pudessem se reproduzir
Eles prepararam uma porção de IFA para os filhos do rato
Eles estavam tendo filhos Eles iniciaram os filhos de Rato, eles são cumpridos.
De acordo com seu dever na Terra, ORUNMILA havia visitado todos os grupos humanos quando estavam tendo problemas com suas vidas. Em cada um dos lugares que ele visitou, ele percebeu que estavam perturbados. Ele, portanto, perguntou quais eram os problemas deles. O primeiro lugar que foi a casa do Rato, disse ele, foi por falta de filhos. ORUNMILA perguntou se ele seria dedicado a ele, ao qual o Rato não deu nenhuma resposta. Em outras palavras, ele não estava pronto para perder nada em troca das coisas boas que queria da OLODUMARE através da ORUNMILA. Do que estamos falando, o que esse homem está dizendo? Existe alguma relação entre ser dedicado e ter filhos? ”, Perguntou o Rato. No entanto, ORUNMILA pediu que ele começasse a ter filhos e assim foi. ORUNMILA repetiu o mesmo feito na casa dos Peixes, e todos os outros animais, incluindo o ser humano, até que ele finalmente conheceu seu próprio povo que é fisiologicamente semelhante. ORUNMILA fez a mesma pergunta. Os filhos do ser humano, no entanto, se beneficiaram do caráter de ESU que silenciosamente lhes disse que concordassem em se dedicar a ORUNMILA: ‘Devemos ser dedicados!’, Eles coroaram. ORUNMILA também lhes concedeu a capacidade de se multiplicar. Dezesseis anos depois, ORUNMILA voltou para verificar se eles estavam indo bem, um após o outro, ele os visitou. Ele entrou na casa do Rato, a multidão de crianças nem o conhecia; eles não se lembraram que foi ele quem lhes permitiu multiplicar, eles estavam cuspindo nele. O mesmo aconteceu na casa dos peixes e de outros animais, os pássaros de fato defecaram nele. No entanto, quando ORUNMILA entrou na casa do ser humano, eles o reconheceram de longe e ofereceram bebidas e alimentos. Eles lhe deram um lugar para dormir e ele morou com eles.
Conseqüentemente, ORUNMILA, ofendido pelas ações dos filhos de Rato, Peixe e outros animais, orou pelos seres humanos e decretou que todos os que se revoltaram contra ele fossem usados ​​a partir de agora, como uma troca pelos problemas que se manifestam na vida humana. . “A partir desse dia, eles se tornaram o ” IRARI”, que é uma recompra para você e seus filhos até a eternidade “, instruiu a ORUNMILA. Oro hoje, para que OLODUMARE nunca permita que a situação dos filhos dos pássaros, dos ratos e dos peixes seja o seu destino, que você continue a superar todas as tentações e desonras do corpo, desde que apareça a sun-ASE ” (tire uma boa lição disso e mude sua atitude em relação a sacrifícios, iniciações e passos espirituais!)
Foi assim que peixes, ratos, pássaros e animais estão sendo usados ​​em sacrifícios para substituir os filhos dos humanos. Agora, sempre execute seus passos espirituais realizando seu sacrifício no momento certo, é um “exame” que tem um efeito profundo em sua vida, na vida de seus entes queridos e nas de suas futuras gerações. Tudo o que você faz hoje tem um efeito positivo ou negativo. Se você se cuidar espiritualmente, a manifestação ocorrerá mais tarde na vida e você criou um passo positivo para superar problemas futuros. É como um homem que quer ter uma maravilhosa velhice, ele deve começar a comer bem agora, cuidar bem de si mesmo e evitar preocupações, pois ele pode comprometer todas as suas preocupações com poder superior e com fé total, ele será vitorioso.
CONTINUA.
CONTATO: BABA OGUNSINA em adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU O QUE SE APLICA: +353899407833

SPANISH.

La palabra yoruba para sacrificio es EBO o IPESE, o ETUTU, que puede verse como lo que pierde, renuncia o abandona, en términos de materiales, hábitos, conducta y otras cosas que tienen un impacto en su vida. EBO es lo que renuncias para usarlo en adoración, devoción o a cambio de mejores circunstancias de la vida. El objetivo de la persona que ofrece el sacrificio es hacer que las cosas funcionen como él quiere. BABALAWO ofrece esto principalmente en nombre del cliente. Para superar los obstáculos de la vida y llegar a la casa de la paz, necesita una mayor sabiduría y comprensión espiritual que requiera sus constantes sacrificios, rituales, iniciaciones y otras formas de pasos espirituales. Nadie alimenta el cuerpo sin la comida adecuada, también la comida del espíritu es el sacrificio que haces para hacer las cosas bien y ponerlas en orden en tu vida, en tu trabajo y dentro de tu familia. Los sacrificios o rituales se pueden clasificar en los siguientes puntos para tener una visión más clara de sus funciones:
1) COMPRAR DE VUELTA — para cada situación, especialmente las situaciones difíciles, hay sacrificios correspondientes que deben realizarse de una manera específica y posicionarse en un lugar específico para una deidad particular que sirve como objetivo o intermediario entre los dos extremos: persona que busca cosas buenas de la vida y aquellas, en cuya capacidad aquellas cosas que la persona buscaba descansar. Es por eso que IFA llama a los artículos utilizados para el sacrificio, “IRARI AKAPO”, que es recompra para ORI, (vidas de sus devotos en la Tierra). Bajo OGUNDA OTURA, IFA hizo pronunciamientos sobre aquellas cosas que se utilizarán como “IRARI” en la tierra.
De acuerdo con el verso IFA bajo OGUNDA OTURA
Orunmila wi o lo di sila sila
Ifa mo lo di silo silo
Omo eku nse sila sila
N se silo silo
Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si
Omo eku ni nitori omo ni
Orunmila ni se iwo omo eku o sin
Omo eku ni ki lo n wi
Kin ni baba akeyo n wi
Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo
Won se Ifa fun omo eku
Omo eku ba n bimo
Traducción del verso anterior:
ORUNMILA dijo, se trata de ejecutar helter-skelter 
IFA, digo que es cuestión de estar preocupado 
Los niños de la Rata corrían helter-skelter 
Estaban preocupados 
Le pregunté por qué estaban corriendo helter-skelter y con problemas 
Los niños de la Rata dijeron que era por los niños. 
ORUNMILA les preguntó: "¿serían ustedes mis devotos?" 
"¿Qué estamos pidiendo?", Había respondido la Rata. 
¿Qué dice baba AKEYO (el gran maestro)? 
ORUNMILA pidió que los hijos de la 
Rata puedan reproducirse Prepararon una porción de IFA para 
los hijos de la rata 
Estaban teniendo hijos Iniciaron a los hijos de Rata, se cumplieron.

En línea con su deber en la Tierra, ORUNMILA había visitado a todos los grupos humanos cuando tenían problemas con sus vidas. En cada uno de los lugares que visitó, notó que estaban preocupados. Por lo tanto, preguntó cuáles eran sus problemas. El primer lugar que fue la casa de la Rata, dijo, fue por falta de hijos. ORUNMILA preguntó si se dedicaría a él, a lo que la Rata no respondió. En otras palabras, no estaba listo para perder nada a cambio de las cosas buenas que quería de OLODUMARE a través de ORUNMILA. ‘’ ¿De qué estamos hablando, qué está diciendo este hombre? ¿Hay alguna relación entre ser devoto y tener hijos? ", Había preguntado la Rata. Sin embargo, ORUNMILA le pidió que comenzara a tener hijos y así fue. ORUNMILA repitió la misma hazaña en la casa de los peces, y todos los demás animales, incluido el ser humano, hasta que finalmente conoció a su propia gente que es fisiológicamente similar. ORUNMILA les hizo la misma pregunta. Sin embargo, los hijos del ser humano se beneficiaron del carácter de ESU que silenciosamente les dijo que aceptaran dedicarse a ORUNMILA, "¡Seremos devotos!", Dijeron a coro. ORUNMILA también les otorgó la capacidad de multiplicarse. Dieciséis años después, ORUNMILA regresó para verificar si les iba bien, uno tras otro, los visitó. Entró en la casa de la Rata, la multitud de niños ni siquiera lo conocía; no recordaban que fue él quien hizo posible que se multiplicaran, incluso lo escupieron. Lo mismo sucedió en la casa de los peces y otros animales, de hecho las aves defecaron en él. Sin embargo, cuando ORUNMILA entró en la casa del ser humano, lo reconocieron de lejos y le ofrecieron bebidas y alimentos. Le dieron un lugar para dormir y él habitó con ellos.
Consecuentemente, ORUNMILA, que había sido ofendido por las acciones de los hijos de Rata, Pez y otros animales, oró por los seres humanos y decretó que todos los que se rebelaron contra él serían utilizados en adelante, como el intercambio de los problemas que se manifiestan en la vida humana. . "Desde ese día, se han convertido en el" IRARI ", que es una recompra para usted y sus hijos hasta la eternidad", instruyó ORUNMILA. Rezo hoy para que OLODUMARE nunca permita la situación de los hijos de los pájaros, de las ratas, y de que los peces sean su suerte, que continúen superando todas las tentaciones y deshonras del cuerpo mientras haya una apariencia de sun – ASE '' (¡tome una buena lección de esto y cambie su actitud hacia los sacrificios, iniciaciones y pasos espirituales!)
Así fue como se utilizan peces, ratas, pájaros y animales en sacrificios para reemplazar a los hijos de los humanos. Ahora, siempre realiza tus pasos espirituales realizando tu sacrificio en el momento adecuado, es un "chequeo" que tiene un profundo efecto en tu vida, la vida de tus seres queridos y la de tus futuras generaciones. Cualquier cosa que haga hoy tiene un efecto positivo o negativo. Si se cuida espiritualmente, la manifestación vendrá más adelante y habrá creado un paso positivo para superar problemas futuros. Es como un hombre que quiere tener una vejez maravillosa, debe comenzar a comer bien ahora, cuidarse bien y evitar preocupaciones, ya que puede dedicar todas sus preocupaciones a un poder superior y con total fe, saldrá victorioso.

CONTINUARÁ. 
CONTACTO: BABA OGUNSINA en adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O WHATSAPP: +353899407833

ATONA, PATHFINDER OR IBO

ATONA
The word ‘’Atona according to Yoruba means, ‘’to show the way , to take the
right path , to direct to the right way , or to show the right direction . Atona
then becomes what we call ‘’Path- Finder’’ , or ‘’Guide’’.
 Myth made us believe that opele was blind from the beginning of creation , and she (opele) needed
someone that will direct her to the right path when she wants to go astray
or when she was about to fall into a pit. She decided to employ the service
of a group of people known to this day asatona’’, who would help take good
care of her when she needed to delve into the world of unknown and also to
do some petty tasks in the physical state of existence . IFA then, could not
carry out his function without these people. They help Ifa to perform his
duties and responsibilities very well. Atona include
1-Okuta stone
2-Owo-eyo ti a so pocowries
3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)
4-Isin — another typical Africa fruit
5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo
6-Aje— big brown shell
7Afoku awo —broken bottle
8- Egungun — bone
Atonas are also known as ‘’Ibo , or iran-nse’’, the casting lot or the agents of transmitting messages or the real messenger. Just like babalawos are the facilitators between Olodumare and man , Opele or ikin transmits the message of Olodumare to man while Atonas or ibo or Iran-nse narrows down the extensive and broad spiritual communication to the client so as to grasp the essence of the spiritual direction or messages.
The various IBOS are used under different positive and negative questions.
The blessing of longevity , wealth , child-bearing , progress  and successful
journey , marital bliss , sound positive health , success,  business investment
are under– IRE (blessing or favor) and certain forms of atona , or ibo or
irannse are used to bring out the blessings of this dimension . Like cowry-
shell ,stones, seesan , stone or pebble are categorised as positive ibo or
used to determine various forms of blessings,   whereas the problems of
ajogun (punitive knights of heavenly doom), namely – iku death , aisan-
sickness , adanwo- difficulty or problem–, ejo-lawsuit , epe- curse ,
oriburuku misfortune , esedestruction , ofo lose, ofo- hopelessness , are
categorise as ibi, or  negative atona , that is negative pathfinders, they are
used to determine the extent of destruction and sacrifices are prescribed to
deter their manifestation, hence the importance of ibo. Both the negative
and positive ibos are necessary to redress and offer solutions to problems
or problematic situations, and also to perpetuate our good lot.
Positive Pathfinder/Atona/Ibo – Ire (positive or blessing)
1-Seesan
2-Okuta
3-owo-eyo
4-aje
5-isin
6-omo ayo
Negative Pathfinder/Atona/Ibo – Ibi (malediction or curse)
1-egungun
2-afoku awo
`A babalawo may have or be in possession of all these atonas, (both
ire and ibi) , he may also have one each to represent the ire and one article
to represent ibi. For instance, he may have okuta to represent ire , as any
object that fall under IRE , while he may chose either egungun or afoku awo
to represent ibi
Okuta, smooth stones or pebbles for instance fall under ire, just like every stone has
eternal life span in the physical state or as stones are indestructible, and if
we destroy or transform them in any form, the natural state would not be
altered, not by mere human transformation. This means that the client will
be as solid as stone and he would achieve longevity with sound health. IFA
says, solidity of a man or the longevity of life depends on the degree of
spiritual , physical , emotional , and mental state. A man whose strength or
perseverance is not threatened under any circumstances is seen as a
strong man . He could face any challenge and win . IFA says , bi eyin ba sori
lu okuta , eyin a fo , bi okuta ba fori lu eyin , eyin a fo naa ni translated ,
when an egg hits a stone , the egg breaks , and if the stone hits an egg , the
egg will suffer and break all the same.
Also, owo eyo (cowries) , as an ibo or atona means you need to tie two
opposing end of owo eyo or cowries together , tied with ‘’owu’’ , that is
thread or Gum so that it can be perfectly fttted together to deter
detachment when used. Babalawo will touch the fore-head of adibo , or
client and also touch opele ifa to link both the energy of the client and the
vibration of ifa together in total harmony . Babalawo can also give the cowry
shell to the client or adibo , to either whisper silently before using the ibo or
pathfinder to touch the opele and the divination will continue . The
divination will always go along with the objects which is the blessing of
wealth , riches and prosperity . The responses always accompany sacri%ces ,
prayers and rituals and at the end, great riches and wealth follow.
You can also use cowry or other positive ibo or path%nder simultaneously
with the negative ibo to ask for a question that needs spiritual direction like
, if a client wants to proceed on any matter. The babalawo will touch the opele
first with the positive atona , give it to the client to hold in his right palm
and touch opele again with the negative atona and give to the client to hold
in his left palm . then opele will be cast. If the odu in the sequence order
of arrangement is higher on the right and lower on the left hand side of the
babalawo , the answer is positive , or yes , if otherwise , it is negative or no.
Like if a question is posed to ifa with positive atona and negative atona
concerning the starting of a business or starting an investment, then Ogbe
Oyeku comes out , the answer is yes, the client should go and begin or start
the investment. But if Oyeku Ogbe comes out, it means no,  or negative , the
client must desist or he should not venture into such business.
Note however, that every problem or challenge can be resolved through sacrifice, that is the reason why sacrifice is fundamental and an important step in reverting a bad situation into good situation, as well as

reverting misfortune into fortune.
OLODUMARE will continue to guide and direct all our paths in the land of the living, Ase.
FOR MORE TEACHING, CONSULTATION AND MORE, CONTACT BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OR adewuyi66@yahoo.com.br OR Whatsapp:+353899407833
PORTUGUESE
ATONA
A palavra ‘Atona, de acordo com o iorubá, significa’ mostrar o caminho, tomar o caminho certo, para direcionar para o caminho certo ou para mostrar a direção certa. Atona torna-se o que chamamos de “localizador de caminho” ou “guia”. O mito nos fez acreditar que a opele era cega desde o início da criação, e ela (opele) precisava alguém que irá direcioná-la para o caminho certo quando ela quiser se perder ou quando ela estava prestes a cair em um poço. Ela decidiu empregar o serviço de um grupo de pessoas conhecidas até hoje como “atona”, que ajudariam a tirar boas cuidar dela quando ela precisava mergulhar no mundo do desconhecido e também para faça algumas tarefas mesquinhas no estado físico de existência. A IFA, então, não podia desempenhar sua função sem essas pessoas. Eles ajudam Ifá a realizar sua deveres e responsabilidades muito bem. Atona inclui:
1-Okuta stone
2-Owo-eyo ti a so pocowries
3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)
4-Isin — another typical Africa fruit
5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo
6-Aje— big brown shell
7Afoku awo —broken bottle
8- Egungun — bone
As atonas também são conhecidas como 'Ibo, ou iran-nse' ', o elenco ou os agentes de transmissão de mensagens ou o verdadeiro messenger. Assim como os babalawos são os facilitadores entre Olodumare e o homem, Opele ou ikin transmite a mensagem de Olodumare ao homem, enquanto Atonas, ibo ou Iran-nse restringem a extensa e ampla comunicação espiritual ao cliente, a fim de compreender a essência da direção espiritual. ou mensagens.
Os vários IBOS são usados ​​sob diferentes questões positivas e negativas. A bênção da longevidade, riqueza, gravidez, progresso e sucesso viagem, felicidade conjugal, saúde positiva positiva, sucesso, investimento empresarial estão sob - IRE (bênção ou favor) e certas formas de atona, ou ibo ou Os irannse são usados ​​para trazer as bênçãos dessa dimensão. Como cowry- concha, pedras, seean, pedra ou seixo são classificados como ibo positivo ou usado para determinar várias formas de bênçãos, enquanto os problemas de ajogun (cavaleiros punitivos da desgraça celestial), a saber - iku - morte, aisan- doença, adanwo-dificuldade ou problem--, ejo-ação judicial, epe- curse, oriburuku - infortúnio, ese - destruição, perdão, desesperança, são categorizados como ibi, ou atona negativo, que são desbravadores negativos, eles são usado para determinar a extensão da destruição e sacrifícios são prescritos para deter sua manifestação, daí a importância do ibo. Tanto o negativo e ibos positivos são necessários para corrigir e oferecer soluções para problemas ou situações problemáticas, e também para perpetuar nossa boa sorte. Desbravador positivo / Atona / Ibo - Ire (positivo ou bênção)
1-Seesan
2-Okuta
3-owo-eyo
4-aje
5-isin
6-omo ayo
Negativo / Atona / Ibo - Ibi (maldição ou maldição):
1-egungun
2-afoku awo
Um babalawo pode possuir ou possuir todas essas atonas (ambas ire e ibi), ele também pode ter um para representar o ire e um artigo para representar “ibi”. Por exemplo, ele pode ter okuta para representar a ira, como qualquer objeto que se enquadre no IRE, enquanto ele pode escolher egungun ou afoku awo representar ibi
Okuta, pedras lisas ou seixos, por exemplo, caem na ira, assim como todas as pedras vida eterna no estado físico ou como pedras são indestrutíveis, e se destruímos ou os transformamos de qualquer forma, o estado natural não seria alterado, não por mera transformação humana. Isso significa que o cliente irá ser sólido como pedra e ele alcançaria longevidade com boa saúde. SE UM diz, a solidez de um homem ou a longevidade da vida depende do grau de estado espiritual, físico, emocional e mental. Um homem cuja força ou perseverança não é ameaçada sob nenhuma circunstância é vista como homem forte . Ele poderia enfrentar qualquer desafio e vencer. IFA diz, bi eyin ba sori lu okuta, olho a fo, bi okuta ba fori lu olho, olho a fo naa ni – traduzido, quando um ovo bate em uma pedra, ele quebra e, se a pedra bate em um ovo, o ovo vai sofrer e quebrar tudo a mesma coisa.
Além disso, owo eyo (cowries), como um ibo ou atona significa que você precisa amarrar dois
extremidade oposta do owo eyo ou cowries juntos, amarrados com '' owu '', ou seja
rosca ou goma para que possa ser perfeitamente encaixada para impedir
destacamento quando usado. Babalawo tocará a testa do adibo, ou
cliente e também toque em opele ifa para vincular a energia do cliente e o
vibração de ifa juntos em total harmonia. Babalawo também pode dar ao cowry
shell para o cliente ou adibo, para sussurrar silenciosamente antes de usar o ibo ou
pathfinder para tocar o opele e a adivinhação continuará. o
adivinhação sempre vai junto com os objetos que é a bênção de
riqueza, riqueza e prosperidade. As respostas sempre acompanham sacrifícios,
orações e rituais e, no final, seguem-se grandes riquezas e riquezas.
Você também pode usar cowry ou outro ibo positivo ou path% nder simultaneamente
com o ibo negativo para fazer uma pergunta que precisa de direção espiritual como
, se um cliente quiser prosseguir sobre qualquer assunto. O babalawo tocará o opele
primeiro com o atona positivo, dê ao cliente para segurar na palma da mão direita
e toque em opele novamente com o atona negativo e dê ao cliente para segurar
na palma da mão esquerda. então opele será lançado. Se o odu na ordem de sequência
O arranjo é mais alto do lado direito e mais baixo do lado esquerdo do
babalawo, a resposta é positiva, ou sim, caso contrário, é negativa ou não.
Como se uma pergunta fosse colocada em ifa com atona positivo e atona negativo
a respeito de iniciar um negócio ou iniciar um investimento, então Ogbe
Oyeku sai, a resposta é sim, o cliente deve ir e começar ou começar
o investimento. Mas se Oyeku Ogbe sair, significa que não, ou negativo, o
o cliente deve desistir ou não deve se aventurar em tais negócios.
Observe, no entanto, que todo problema ou desafio pode ser resolvido através do sacrifício, e é por isso que o sacrifício é fundamental e um passo importante para reverter uma situação ruim para uma boa situação, bem como
revertendo o infortúnio em fortuna.
A OLODUMARE continuará a guiar e dirigir todos os nossos caminhos na terra dos vivos, Ase. 
PARA MAIS ENSINO, CONSULTA E MAIS, ENTRE EM CONTATO COM BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU Whatsapp: +353899407833
 
SPANISH
ATONA.
La palabra “Atona según Yoruba significa,” para mostrar el camino, tomar el camino correcto, para dirigir hacia el camino correcto, o para mostrar la dirección correcta. Atona luego se convierte en lo que llamamos “Path-Finder”, o “Guía”. El mito nos hizo creer que opele era ciego desde el comienzo de la creación, y que ella (opele) necesitaba alguien que la guiará por el camino correcto cuando quiera extraviarse o cuando estaba a punto de caer en un pozo. Ella decidió emplear el servicio de un grupo de personas conocidas hoy en día como “atona”, que ayudarían a tomar buenas cuidarla cuando necesitaba profundizar en el mundo de lo desconocido y también hacer algunas tareas menores en el estado físico de la existencia. IFA entonces, no pudo cumplir su función sin estas personas. Ayudan a Ifa a realizar su deberes y responsabilidades muy bien. Atona incluye
1-Okuta stone
2-Owo-eyo ti a so pocowries
3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)
4-Isin — another typical Africa fruit
5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo
6-Aje— big brown shell
7Afoku awo —broken bottle
8- Egungun — bone
Las atonas también se conocen como “Ibo” o “iran-nse”, el grupo de casting o los agentes de transmisión de mensajes o el verdadero mensajero. Al igual que los babalawos son los facilitadores entre Olodumare y el hombre, Opele o ikin transmiten el mensaje de Olodumare al hombre mientras Atonas o ibo o Iran-nse reducen la amplia y amplia comunicación espiritual al cliente para captar la esencia de la dirección espiritual. o mensajes.
Los diversos IBOS se utilizan bajo diferentes preguntas positivas y negativas. La bendición de la longevidad, la riqueza, la maternidad, el progreso y el éxito. viaje, felicidad matrimonial, buena salud, éxito, inversión empresarial están bajo– IRE (bendición o favor) y ciertas formas de atona, o ibo o Los irannse se usan para resaltar las bendiciones de esta dimensión. Como cowry concha, piedras, seean, piedra o guijarro se clasifican como ibo positivo o solía determinar varias formas de bendiciones, mientras que los problemas de ajogun (caballeros punitivos de perdición celestial), a saber – iku – muerte, aisan- enfermedad, adanwo- dificultad o problema–, ejo-pleito, epe-maldición, oriburuku – desgracia, ese — destrucción, ofo –lose, ofo- desesperanza, son categorizar como ibi, o atona negativa, es decir, buscadores negativos, son se usa para determinar el grado de destrucción y se prescriben sacrificios para disuadir su manifestación, de ahí la importancia de ibo. Tanto lo negativo e ibos positivos son necesarios para reparar y ofrecer soluciones a los problemas. o situaciones problemáticas, y también para perpetuar nuestro buen lote.
Positivo Pathfinder / Atona / Ibo – Ire (positivo o bendición)
1-Seesan
2-Okuta
3-owo-eyo
4-aje
5-isin
6-omo ayo
Pathfinder negativo / Atona / Ibo - Ibi (maldición o maldición)
1-egungun
2-afoku awo
Un babalawo puede tener o estar en posesión de todas estas atonas, (ambas
ire e ibi), también puede tener uno para representar el "ire" y un artículo
para representar "ibi". Por ejemplo, puede tener okuta para representar la ira, como cualquier
objeto que cae bajo IRE, mientras que puede elegir egungun o afoku awo
representar a ibi
Okuta, piedras lisas o guijarros, por ejemplo, caen bajo la ira, al igual que todas las piedras tienen vida eterna en el estado físico o como las piedras son indestructibles, y si los destruimos o los transformamos de cualquier forma, el estado natural no sería alterado, no por mera transformación humana. Esto significa que el cliente sería tan sólido como la piedra y alcanzaría la longevidad con buena salud. IFA dice, la solidez de un hombre o la longevidad de la vida depende del grado de estado espiritual, físico, emocional y mental. Un hombre cuya fuerza o la perseverancia no se ve amenazada bajo ninguna circunstancia se considera hombre fuerte . Podía enfrentar cualquier desafío y ganar. IFA dice, bi eyin ba sori lu okuta, eyin a fo, bi okuta ba fori lu eyin, eyin a fo naa ni - traducido, cuando un huevo golpea una piedra, el huevo se rompe, y si la piedra golpea un huevo, el el huevo sufrirá y se romperá de todos modos.
Además, owo eyo (cowries), como ibo o atona significa que debes atar dos
extremo opuesto de owo eyo o cowries juntos, atados con "owu", es decir
hilo o goma para que se pueda unir perfectamente para disuadir
desprendimiento cuando se usa. Babalawo tocará la frente de Adibo, o
cliente y también toque opele ifa para vincular tanto la energía del cliente como la
vibración de ifa juntos en total armonía. Babalawo también puede dar el caballito
shell al cliente o adibo, para susurrar en silencio antes de usar el ibo o
Pathfinder para tocar el opele y la adivinación continuará. los
la adivinación siempre irá junto con los objetos que es la bendición de
riqueza, riqueza y prosperidad. Las respuestas siempre acompañan sacrificios,
oraciones y rituales y, al final, siguen grandes riquezas y riquezas.
También puede usar cowry u otro ibo positivo o path% nder simultáneamente
con el ibo negativo para hacer una pregunta que necesita dirección espiritual como
, si un cliente desea continuar con cualquier asunto. El babalawo tocará la opele
primero con la atona positiva, déselo al cliente para que lo sostenga en su palma derecha
y toque opele nuevamente con la atona negativa y entregue al cliente para sostener
en su palma izquierda. entonces se lanzará opele. Si el odu en el orden de secuencia
de disposición es más alto en el lado derecho y más bajo en el lado izquierdo de la
babalawo, la respuesta es positiva, o sí, si no, es negativa o no.
Como si se le hiciera una pregunta a ifa con atona positiva y negativa
sobre el inicio de un negocio o una inversión, entonces Ogbe
Oyeku sale, la respuesta es sí, el cliente debe ir y comenzar o comenzar
la inversión. Pero si sale Oyeku Ogbe, significa que no, o negativo, el
el cliente debe desistir o no debe aventurarse en dicho negocio.
Sin embargo, tenga en cuenta que cada problema o desafío puede resolverse mediante el sacrificio, esa es la razón por la cual el sacrificio es fundamental y un paso importante para revertir una mala situación en una buena situación, así como
revertir la desgracia en fortuna.
OLODUMARE continuará guiando y dirigiendo todos nuestros caminos en la tierra de los vivos, Ase. 
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OROGBO – A SPIRITUAL FRUIT

OROGBO

Just like any other Yoruba word, the word ‘orogbo’ is coined and it’s derived from two words – ‘oro’  and ‘gbo’ .  Oro means very small , round , minute, tiny,  while , ‘Gbo’ means longevity , eternal , timeless, undying , everlasting , perpetual. When the two words are joined together, it becomes a unified and spiritually blessed word called ‘Orogbo’  which consequently means  a round fruit that attracts everlasting blessing, enduring health and perpetual blessing of longevity. Orogbo is a male fruit energy that does not have lobes or parts like Obi. Orogbo can be cut into pieces either with teeth or knife, it has no parts, but a hard fruit that shows natural toughness and ruggedness.

The importance of orogbo as a spiritual item, fruit or material during initiation process; sacrifice; propitiation of head; during prayer and other essential spiritual activities cannot be quantified. Orogbo is used to pray for longevity, sound health, peace, harmony and happiness, apart from its natural health benefits and uses.   It is a spiritual seed  that establishes the power of divinities with abundant  trait of long life  and sound health.  Ifa devotees or seekers of truth through the tradition of Ifa are required to pray and eat part of this fruit to serve as alignment with the force and natural energies embedded in the nature.

The natural force of this blessed fruit align with the vibration of the body to transmute and trigger or induce abundant spiritual force in the whole body, thereby attaining secretly the sound health that the body requires to attain normal health.  Also, praying using Orogbo and eating a fractional part with iwure – that is prayer, means blessing, prosperity, abundant life, success,  longevity and sound health.

According to an IFA verse under Ogbe Ofun:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure
Isu dape jale
O n po apa
Akere dapa tele
O pojo
Omo kekeke ni soro fun  agbalagba
Ki won o le baa rohun muje
Owo ni siwaju ijo
Opolopo oro ibanuje ni siwaju  ija
Orogbo asiwaju ebo
Orogbo a siwaju ebo emi gigun
Mo ti wa jorogbo, kohun mi le gbo
Egbe mi lorun e wa gborogbo jê
Ki egbe aye ki o le pe lori ilê Isalaye
Mo ti forogbo f’egbe, ki n le pe laye
Ifa, mo ti se etutu forisa, ki n le fowo pawu
Ela o ba bami tamori se
Ela o pitan
Bi oko ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se,
Ela o pitan
Bi ada ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se
Ela o pitan.
Ase.
Translation of the above verse:
Ifa let my sacrifice be accepted
Ela let my rituals go up to the heaven above
The yam grows into tuber during planting
The toad toil and stand on the ground
And call for heavy rain to moist the ground
The little children after propitiation and sound spiritual and physical education grow
And offer ritual and gratitude to the elders
Such that the elders would not suffer with old age
The young supports the elders and fend for them at old age
Stretching forward of the hand precede dancing
Evil utterances and nagging precede dispute and chaos
The fruits of orogbo precedes all sacrifice
Eating of orogbo precedes longevity
I have eaten orogbo, let me have a strong voice, sound health and long life
The heavenly mates have accepted my sacrifice of orogbo
Let the earthily companion be blessed with longevity and sound health
I have given sacrifice to my heavenly or spiritual mates
Let me live long in the plain of existence
I have given orogbo to divinity
Let all divinities support my course
Ela the greatest historian and the sage
Repair and remould my destiny
Whenever the hoe breaks, we give it to blacksmith for repairing
Oh ye Ela, the illuminated one, attract greatness, success and blessing to me
Whenever the cutlass breaks
We give it to the blacksmith to repair
Oh ye Ela, the historian of humanity, bless me with abundant success, progress and wealth
Ela o pitan repair and remould my destiny
Let my destiny fulfil its mission at all levels  of existence
Ase.
Orogbo according to the above explanation is an object that represents the uniqueness and unified energy and vibration of Olodumare in our lives . If all necessary spiritual, physical, mental, moral and emotional obligations are followed, happy lot, success, longevity and sound health will be our lot, that is the meaning of Orogbo.
Alafia.
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PORTUGUESE.
OROGBO
Assim como qualquer outra palavra iorubá, a palavra “orogbo” é cunhada e derivada de duas palavras – “oro” e “gbo”. Oro significa muito pequeno, redondo, minuto, minúsculo, enquanto “Gbo” significa longevidade, eterno, atemporal, eterno, eterno, perpétuo. Quando as duas palavras são unidas, ela se torna uma palavra unificada e abençoada espiritualmente chamada ‘Orogbo’, que consequentemente significa um fruto redondo que atrai bênção eterna, saúde duradoura e bênção perpétua de longevidade. Orogbo é uma energia de fruta masculina que não possui lóbulos ou partes como Obi. Orogbo pode ser cortado em pedaços com dentes ou faca, não possui partes, mas uma fruta dura que mostra resistência e robustez naturais
A importância do orogbo como item espiritual, fruto ou material durante o processo de iniciação; sacrifício; propiciação de cabeça; durante a oração e outras atividades espirituais essenciais não podem ser quantificadas. Orogbo é usado para rezar por longevidade, boa saúde, paz, harmonia e felicidade, além de seus benefícios e usos naturais para a saúde. É uma semente espiritual que estabelece o poder das divindades com características abundantes de vida longa e boa saúde. Os devotos ou buscadores da verdade, por meio da tradição de Ifá, são obrigados a orar e comer parte desse fruto para servir como alinhamento com a força e as energias naturais incorporadas na natureza.
A força natural deste fruto abençoado alinha-se com a vibração do corpo para transmutar e desencadear ou induzir força espiritual abundante em todo o corpo, alcançando secretamente a boa saúde que o corpo necessita para atingir a saúde normal. Além disso, orar usando Orogbo e comer uma parte fracionária com iwure – ou seja, oração significa bênção, prosperidade, vida abundante, sucesso, longevidade e boa saúde.
De acordo com um verso da IFA sob Ogbe Ofun:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure
Isu dape jale
O n po apa
Akere dapa tele
O pojo
Omo kekeke ni soro fun  agbalagba
Ki won o le baa rohun muje
Owo ni siwaju ijo
Opolopo oro ibanuje ni siwaju  ija
Orogbo asiwaju ebo
Orogbo a siwaju ebo emi gigun
Mo ti wa jorogbo, kohun mi le gbo
Egbe mi lorun e wa gborogbo jê
Ki egbe aye ki o le pe lori ilê Isalaye
Mo ti forogbo f’egbe, ki n le pe laye
Ifa, mo ti se etutu forisa, ki n le fowo pawu
Ela o ba bami tamori se
Ela o pitan
Bi oko ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se,
Ela o pitan
Bi ada ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se
Ela o pitan.
Tradução do versículo acima:
Ifa deixe meu sacrifício ser aceito
Ela deixou meus rituais subirem para o céu acima
O inhame cresce em tubérculos durante o plantio
O sapo labuta e fica no chão
E pedir chuva forte para umedecer o chão
As crianças pequenas após a propiciação e boa educação espiritual e física crescem
E oferecer ritual e gratidão aos anciãos
De tal forma que os idosos não sofreriam com a velhice
Os jovens apóiam os mais velhos e cuidam deles na velhice
O alongamento para a frente da mão precede a dança
Declarações más e irritantes precedem disputa e caos
Os frutos do orogbo precedem todo sacrifício
Comer orogbo precede a longevidade
Eu comi orogbo, deixe-me ter uma voz forte, boa saúde e vida longa
Os companheiros celestiais aceitaram meu sacrifício de orogbo
Que o companheiro terreno seja abençoado com longevidade e boa saúde
Eu sacrifiquei meus companheiros celestiais ou espirituais
Deixe-me viver por muito tempo na planície da existência
Eu dei orogbo à divindade
Que todas as divindades apoiem meu curso
Ela, a maior historiadora e sábia
Reparar e remodelar meu destino
Sempre que a enxada quebra, entregamos ao ferreiro para reparo
Ela, a iluminada, atrai grandeza, sucesso e bênção para mim
Sempre que o cutelo quebra
Nós damos ao ferreiro para reparar
Oh, Ela, a historiadora da humanidade, me abençoe com sucesso abundante, progresso e riqueza
Ela o pitan conserta e remodela meu destino
Deixe meu destino cumprir sua missão em todos os níveis da existência
Ase.
Orogbo, de acordo com a explicação acima, é um objeto que representa a singularidade, energia e vibração unificadas de Olodumare em nossas vidas. Se todas as obrigações espirituais, físicas, mentais, morais e emocionais necessárias forem seguidas, felicidade, sucesso, longevidade e boa saúde serão o nosso bem, esse é o significado de Orogbo.
ALAFIA.
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SPANISH.
OROGBO

Al igual que cualquier otra palabra yoruba, la palabra "orogbo" está acuñada y se deriva de dos palabras: "oro" y "gbo". Oro significa muy pequeño, redondo, diminuto, pequeño, mientras que "Gbo" significa longevidad, eterno, intemporal, eterno, eterno, perpetuo. Cuando las dos palabras se unen, se convierte en una palabra unificada y espiritualmente bendecida llamada 'Orogbo', que en consecuencia significa una fruta redonda que atrae la bendición eterna, la salud duradera y la bendición perpetua de la longevidad. Orogbo es una energía de fruta masculina que no tiene lóbulos o partes como Obi. Orogbo se puede cortar en pedazos, ya sea con dientes o cuchillo, no tiene partes, pero es una fruta dura que muestra dureza y resistencia natural.
La importancia de orogbo como elemento espiritual, fruta o material durante el proceso de iniciación; sacrificio; propiciación de la cabeza; durante la oración y otras actividades espirituales esenciales no se pueden cuantificar. Orogbo se usa para rezar por la longevidad, la buena salud, la paz, la armonía y la felicidad, además de sus beneficios y usos naturales para la salud. Es una semilla espiritual que establece el poder de las divinidades con un rasgo abundante de larga vida y buena salud. Los devotos o buscadores de la verdad de Ifá a través de la tradición de Ifá deben rezar y comer parte de esta fruta para servir de alineación con la fuerza y ​​las energías naturales incrustadas en la naturaleza. 
La fuerza natural de esta fruta bendecida se alinea con la vibración del cuerpo para transmutar y desencadenar o inducir una fuerza espiritual abundante en todo el cuerpo, logrando secretamente la buena salud que el cuerpo requiere para alcanzar la salud normal. Además, orar usando Orogbo y comer una parte fraccional con iwure, es decir, oración, significa bendición, prosperidad, vida abundante, éxito, longevidad y buena salud.

De acuerdo con un verso de IFA bajo la Ogbe Ofun:
Ifa jebo naa o fin
Ela jebo naa o rode orun gbure gbure
Isu dape jale
O n po apa
Akere dapa tele
O pojo
Omo kekeke ni soro fun  agbalagba
Ki won o le baa rohun muje
Owo ni siwaju ijo
Opolopo oro ibanuje ni siwaju  ija
Orogbo asiwaju ebo
Orogbo a siwaju ebo emi gigun
Mo ti wa jorogbo, kohun mi le gbo
Egbe mi lorun e wa gborogbo jê
Ki egbe aye ki o le pe lori ilê Isalaye
Mo ti forogbo f’egbe, ki n le pe laye
Ifa, mo ti se etutu forisa, ki n le fowo pawu
Ela o ba bami tamori se
Ela o pitan
Bi oko ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se,
Ela o pitan
Bi ada ba da, alegbede ni i tun se
Ela o pitan, o ba bami tamori se
Ela o pitan.
Ase.

Traducción del verso anterior:
Si dejo que mi sacrificio sea aceptado 
Ela dejó que mis rituales subieran al cielo 
El ñame se convierte en tubérculo durante la siembra. 
El sapo trabaja duro y se para en el suelo 
Y piden fuertes lluvias para humedecer el suelo 
Los niños pequeños después de la propiciación y la sólida educación espiritual y física crecen 
Y ofrecer ritual y gratitud a los ancianos. 
De tal manera que los ancianos no sufrirían con la vejez 
El joven apoya a los ancianos y los defiende a la vejez. 
Estirarse hacia delante de la mano precede al baile 
Las declaraciones malvadas y las regaños preceden a las disputas y el caos 
Los frutos de orogbo precede a todo sacrificio. 
Comer orogbo precede a la longevidad 
He comido orogbo, déjame tener una voz fuerte, buena salud y larga vida 
Los compañeros celestiales han aceptado mi sacrificio de orogbo 
Que el compañero terrenal sea bendecido con longevidad y buena salud. 
He sacrificado a mis compañeros celestiales o espirituales. 
Déjame vivir mucho en la llanura de la existencia 
Le he dado orogbo a la divinidad 
Deja que todas las divinidades apoyen mi curso 
Ela, la más grande historiadora y sabia 
Repara y remueve mi destino 
Cada vez que se rompe la azada, se la damos al herrero para que la repare. 
Oh, Ela, la iluminada, atrae grandeza, éxito y bendición para mí. 
Cada vez que se rompe el machete Se lo damos al herrero para que lo repare 
Oh ye Ela, la historiadora de la humanidad, bendíceme con abundante éxito, progreso y riqueza. 
Ela o pitan reparo y remodela mi destino 
Deje que mi destino cumpla su misión en todos los niveles de existencia
Ase.

Orogbo, según la explicación anterior, es un objeto que representa la singularidad y la energía y vibración unificadas de Olodumare en nuestras vidas. Si se cumplen todas las obligaciones espirituales, físicas, mentales, morales y emocionales necesarias, la suerte, el éxito, la longevidad y la buena salud serán nuestra suerte, ese es el significado de Orogbo.
ALAFIA.

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