Category: IFA teachings

THE NEED FOR PATIENCE

IFA says, to overcome any personal challenge, effort must be made to remain patient, humble, discrete and silent to be able to handle things that bring us to victory. In order words, we should always try to maintain peace and harmony which will consequently attract the necessary vibration that lead to solution. No one attains victory, success, and prosperity with unnecessary noise or undue arrogance of what method needed to be used before such victory is established or attained. Patience, dedication and endurance according to IFA, is the best method of attaining victory and the quickest way to attract prosperity. A peaceful man prospers and possesses the power of Orunmila and the vibration of Obatala to get things done without attracting unnecessary attention, he achieves more with little effort and gain the world through wisdom acquired from the knowledge of divinities and OLODUMARE.

Whenever problem or challenges confine us to life of seclusion or isolation, we must be wise enough to use such important period to redefine our destiny and rediscover ourselves in the tumultuous world of nothingness. No one really discover himself or herself without maintaining secret, seclussion or silence. Take the jungle for instance, or movement of hunters  in the night, it requires lots of patience, calmness and silence in order to succeed on their mission. Likewise, patience, calmness and silence is important in order to acquire the vibration to recognise and understand the mystery embedded in the universe.

IFA says under OGBE OGUNDA, more is achieved in silence and secret than a bundle of noise making without solid spiritual foundation. Like a proverbial saying, empty barrel makes the loudest noise, as a barrel full of water or other form of liquid makes little or no noise. Note that success and prosperity come to a man who patiently and dedicatedly work for it.  Never allow challenges or enemies to frustrate you or turn you to a monster, remember that a man of wisdom will always be calm, peaceful and keep silent about his methods and as well develop a spiritual system or divine philosophy to overcome the forces of evil manipulations and attraction of AJOGUN ORUN. Be intelligent to patiently work hard, and take spiritual step unnoticed to keep adversaries and enemies at bay or on the run. Olodumare will guide and direct our paths righteously, Ase.

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OTUTU OPON – IFA BEAD

 OTUTU-OPON  ——IFA BEAD

Otutu-opon, that is Ifa beads-  Otuntun opon , or otutu opon  is known as ifa bead  worn by ifa priests or ifa disciples to indicate their faith in God through IFA . Otutu-opon shows that a man is actually initiated or is a member of spiritual and divine order of IFA religion .  IFA bead denotes a distinction between the initiate into the cult of ifa  and non- initiate  into the cult. The bead implies total separation from the world of man into the arena of spirit and the abode of divine. It shows the total identification  of man as part of a spiritual order of blessed union with Olodumare and His numerous divinities, which means ‘evil depart’, ‘’success, progress, longevity, sound health and victory’’—‘you are welcome to the new life of the man who has gone through initiations and illumination.  Like in the physical school, emblem or identification cards are the symbols that man actually go to such and such school, likewise otutu-opon is a spiritual emblem of IFA  as a school of spirit and divine knowledge of life. Otutuopon shows and identifies us with IFA tradition which is known as ISESE, the oldest tradition known to human since the inception of creation.  Otutu-opon gives us the emblem and identity of spirituality as stated by IFA and the tradition of OLODUMARE, just like good man that married a good woman, all Ifa devotees are called ‘’IYAWO IFA’’ meaning we are all married to Ifa tradition. When a marriage is built on pure and divine love, respect and honour between the man and woman, errors and faults are overcome, Olodumare through IFA equally overlook our errors immediately we  are married to the blessed tradition of IFA . The people associated with Ifa are called AWO, that is the knowledgeable, the wise, the chosen ones, the enlightened, the keepers of divine tradition and the favoured ones. One of the reason for these names is the enormous divine,  mental, spiritual, physical and emotional education associated with Ifa. A lot of verses will be committed into memory and a lot of habit must be changed and daily or perpetual seeking of wisdom must become part of our life and evil from our mental state to be overcome to give way to divine illumination .

Otutuopon differentiates and distinguishes us from Ogberi- the fool and ignorant ones, and connects us to higher divine frequencies so that our generation yet unborn will benefit from such divine tradition of life.  It is a ring of marriage that gives us spiritual and divine union and reunion with IFA as an entity of wisdom, and to Olodumare the infinite source of life whose expansive power spreads across all levels of life.

The world identifies the physical ring as a sign of responsibility and an abiding union of two people bonded in love, likewise, otutuopon is a ring that binds us with divine realm and strong ties with Ifa as the husband or pure tradition of spiritual life, and master of divine knowledge. Just like the physical ring on the finger of a woman and man in marriage keep others away from destroying the marriage, likewise, otutuopon is a symbol that keeps away evil manipulation from our lives and evil away from our generation.  It is a bond between the physical body and the spiritual entity, the manifestation of divine radiation of OLODUMARE It keeps us safe from spiritual attacks  of the unseen spirit and the bondage of spiritual  evil consequences. When a man puts the bead on his neck or ankle, it shows a spiritual sign of commitment that debar contrary forces from manipulating our lives and the lives of our future generation. Any useful act of the past and the present has a resounding positive effect on the future, hence, our great step now will bring divine vibration into the lives of our future generation.

Man eats to sustain his physical life, while a wise man eats from the fountain of divine wisdom to sustain generational blessings. IFA says, we must eat from the wisdom and the spiritual food of Ifa to guarantee perpetual and generational blessings. IFA beads  serve as a remembrance to eat from perpetual source of wisdom of OLODUMARE, It is a divine mark, divine fullness and divine blessing to those who knows its usefulness and blessings. Those who use them are perpetually blessed from generation to generation and from coast to coast. Get your beads from your Ifa priest today and use them as a source of divine marriage that bond you together with OLODUMARE and His numerous divinities. It is a mark of victory and knowledge and wisdom.

Putting it on keeps evil away provided it is sanctified and blessed. Otutuopon must be used by all initiates on daily basis. Others must be encouraged to use it during spiritual activities. It is a divine identification with Olodumare and a spiritual mark of IFA, that signifies divine protection against evil manipulation and mental weakness.

ALAFIA.

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PORTUGUESE

OTUTU OPON – IFA BEADS

Otutu-opon, isto é, contas Ifa – Otuntun opon, ou otutu opon é conhecido como ifa usado por sacerdotes ifa ou ifa discípulos para indicar sua fé em Deus através da IFA. Otutu-opon mostra que um homem é realmente iniciado ou é um membro da ordem espiritual e divina da religião da IFA. A conta IFA denota uma distinção entre o iniciado no culto de ifa e o não iniciado no culto. A conta implica total separação do mundo do homem na arena do espírito e na morada do divino. Mostra a identificação total do homem como parte de uma ordem espiritual de união abençoada com Olodumare e Suas numerosas divindades, o que significa “partida do mal”, “sucesso, progresso, longevidade, saúde e vitória” – – você é bem-vindo a nova vida do homem que passou por iniciações e iluminação. Assim como na escola física, emblemas ou cartões de identificação são os símbolos que o homem realmente estuda em tal e qual escola, da mesma forma, o otutu-opon é um emblema espiritual da IFA como uma escola de espírito e conhecimento divino da vida. Otutuopon mostra e nos identifica com a tradição da IFA, conhecida como ISESE, a mais antiga tradição conhecida pelo ser humano desde o início da criação. Otutu-opon nos dá o emblema e a identidade da espiritualidade, como afirma a IFA e a tradição da OLODUMARE, assim como o homem bom que se casou com uma boa mulher, todos os devotos da Ifa são chamados de ” IYAWO IFA ”, o que significa que todos estamos casados ​​com a tradição da Ifa . Quando um casamento é construído com base no amor puro e divino, no respeito e na honra entre homem e mulher, erros e falhas são superados, Olodumare, através da IFA, ignora igualmente nossos erros imediatamente, e somos casados ​​com a tradição abençoada da IFA. As pessoas associadas a Ifa são chamadas de AWO, que são os conhecedores, os sábios, os escolhidos, os iluminados, os guardiões da tradição divina e os favorecidos. Uma das razões para esses nomes é a enorme educação divina, mental, espiritual, física e emocional associada a Ifa. Muitos versículos serão gravados na memória e muitos hábitos devem ser mudados, e a busca diária ou perpétua de sabedoria deve tornar-se parte de nossa vida e do mal, a partir de nosso estado mental, a ser superada para dar lugar à iluminação divina.

Otutuopon nos diferencia e nos distingue de Ogberi - os tolos e ignorantes, e nos conecta a frequências divinas mais altas, para que nossa geração ainda não nascida se beneficie dessa tradição divina de vida. É um anel de casamento que nos dá a união espiritual e divina e a reunião com a IFA como entidade de sabedoria, e para Olodumare a fonte infinita da vida, cujo poder expansivo se espalha por todos os níveis da vida.
O mundo identifica o anel físico como um sinal de responsabilidade e uma união permanente de duas pessoas ligadas ao amor. Da mesma forma, otutuopon é um anel que nos liga ao reino divino e aos laços fortes com Ifá como marido ou pura tradição da vida espiritual, e mestre do conhecimento divino. Assim como o anel físico no dedo de uma mulher e de um homem em casamento impede os outros de destruí-lo, o otutuopon também é um símbolo que afasta a manipulação do mal de nossas vidas e o mal de nossa geração. É um vínculo entre o corpo físico e a entidade espiritual, a manifestação da radiação divina de OLODUMARE. Nos mantém a salvo de ataques espirituais do espírito invisível e da escravidão de conseqüências espirituais más. Quando um homem coloca a conta no pescoço ou no tornozelo, isso mostra um sinal espiritual de comprometimento que impede as forças contrárias de manipular nossas vidas e as vidas de nossa geração futura. Qualquer ato útil do passado e do presente tem um efeito positivo retumbante no futuro; portanto, nosso grande passo agora trará vibração divina nas vidas de nossa geração futura.
O homem come para sustentar sua vida física, enquanto um homem sábio come da fonte da sabedoria divina para sustentar as bênçãos geracionais. A IFA diz que devemos comer da sabedoria e do alimento espiritual de Ifá para garantir bênçãos perpétuas e geracionais. As contas da IFA servem como lembrança para comer da fonte perpétua de sabedoria de OLODUMARE. É uma marca divina, plenitude divina e bênção divina para quem conhece sua utilidade e bênçãos. Aqueles que os usam são eternamente abençoados de geração em geração e de costa a costa. Obtenha suas contas de seu sacerdote Ifá hoje e use-as como uma fonte de casamento divino que o une a OLODUMARE e Suas numerosas divindades. É uma marca de vitória e conhecimento e sabedoria.
Vesti-lo mantém o mal afastado, desde que seja santificado e abençoado. Otutuopon deve ser usado por todos os iniciados diariamente. Outros devem ser encorajados a usá-lo durante atividades espirituais. É uma identificação divina com Olodumare e uma marca espiritual da IFA, que significa proteção divina contra a manipulação do mal e a fraqueza mental.
ALAFIA.


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SPANISH

OTUTU OPON – IFA BEADS

Otutu-opon, es decir, Ifa beads- Otuntun opon, u otutu opon se conoce como ifa bead usado por los sacerdotes ifa o los discípulos ifa para indicar su fe en Dios a través de IFA. Otutu-opon muestra que un hombre es realmente iniciado o es miembro del orden espiritual y divino de la religión IFA. El cordón IFA denota una distinción entre el iniciado en el culto de ifa y el no iniciado en el culto. La cuenta implica una separación total del mundo del hombre en la arena del espíritu y la morada de lo divino. Muestra la identificación total del hombre como parte de un orden espiritual de unión bendecida con Olodumare y sus numerosas divinidades, lo que significa 'partida del mal', '' éxito, progreso, longevidad, buena salud y victoria '' - 'eres bienvenido a La nueva vida del hombre que ha pasado por iniciaciones e iluminación. Al igual que en la escuela física, el emblema o las tarjetas de identificación son los símbolos que el hombre realmente asiste a tal o cual escuela, del mismo modo otutu-opon es un emblema espiritual de IFA como escuela de espíritu y conocimiento divino de la vida. Otutuopon nos muestra e identifica con la tradición IFA que se conoce como ISESE, la tradición más antigua conocida por los humanos desde el inicio de la creación. Otutu-opon nos da el emblema y la identidad de la espiritualidad según lo establecido por IFA y la tradición de OLODUMARE, al igual que el buen hombre que se casó con una buena mujer, todos los devotos de Ifá se llaman `` IYAWO IFA '', lo que significa que todos estamos casados ​​con la tradición de Ifá . Cuando un matrimonio se basa en el amor puro y divino, el respeto y el honor entre el hombre y la mujer, se superan los errores y las faltas, Olodumare a través de IFA también pasa por alto nuestros errores de inmediato, nos casamos con la bendita tradición de IFA. Las personas asociadas con Ifá se llaman AWO, es decir, los conocedores, los sabios, los elegidos, los iluminados, los guardianes de la tradición divina y los favorecidos. Una de las razones de estos nombres es la enorme educación divina, mental, espiritual, física y emocional asociada con Ifá. Se guardarán muchos versos en la memoria y se deberá cambiar un gran hábito y la búsqueda diaria o perpetua de la sabiduría debe convertirse en parte de nuestra vida y el mal de nuestro estado mental para ser superados y dar paso a la iluminación divina.
Otutuopon nos diferencia y nos distingue de Ogberi, los tontos e ignorantes, y nos conecta con frecuencias divinas superiores para que nuestra generación aún no nacida se beneficie de tal tradición divina de la vida. Es un anillo de matrimonio que nos da la unión espiritual y divina y la reunión con IFA como una entidad de sabiduría, y para Olodumare, la fuente infinita de vida cuyo poder expansivo se extiende a todos los niveles de la vida.
El mundo identifica el anillo físico como un signo de responsabilidad y una unión permanente de dos personas unidas en amor, del mismo modo, otutuopon es un anillo que nos une con el reino divino y fuertes lazos con Ifá como esposo o pura tradición de la vida espiritual, y maestro del conocimiento divino. Al igual que el anillo físico en el dedo de una mujer y un hombre en el matrimonio evita que otros destruyan el matrimonio, del mismo modo, otutuopon es un símbolo que evita la manipulación del mal de nuestras vidas y el mal de nuestra generación. Es un vínculo entre el cuerpo físico y la entidad espiritual, la manifestación de la radiación divina de OLODUMARE Nos mantiene a salvo de los ataques espirituales del espíritu invisible y la esclavitud de las malas consecuencias espirituales. Cuando un hombre pone la cuenta en su cuello o tobillo, muestra un signo espiritual de compromiso que excluye a las fuerzas contrarias de manipular nuestras vidas y las vidas de nuestra futura generación. Cualquier acto útil del pasado y el presente tiene un efecto positivo rotundo en el futuro, por lo tanto, nuestro gran paso ahora traerá vibración divina a las vidas de nuestra generación futura.
El hombre come para sostener su vida física, mientras que un hombre sabio come de la fuente de la sabiduría divina para sostener las bendiciones generacionales. IFA dice que debemos comer de la sabiduría y el alimento espiritual de Ifa para garantizar bendiciones perpetuas y generacionales. Las cuentas IFA sirven como un recuerdo para comer de la fuente perpetua de sabiduría de OLODUMARE. Es una marca divina, plenitud divina y bendición divina para aquellos que conocen su utilidad y bendiciones. Los que los usan son perpetuamente bendecidos de generación en generación y de costa a costa. Obtenga hoy sus cuentas de su sacerdote Ifa y úselas como una fuente de matrimonio divino que lo vincule con OLODUMARE y sus numerosas divinidades. Es una marca de victoria, conocimiento y sabiduría.
Ponerlo mantiene alejado el mal siempre que sea santificado y bendecido. Otutuopon debe ser utilizado por todos los iniciados diariamente. Otros deben ser alentados a usarlo durante las actividades espirituales. Es una identificación divina con Olodumare y una marca espiritual de IFA, que significa protección divina contra la manipulación del mal y la debilidad mental.
ALAFIA

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ASO FUNFUN IN IFA- WHITE CLOTH

 ASO-FUNFUN IN IFA–WHITE CLOTH.

 In IFA, white clothes are to be used during spiritual occasions. it must be used during spiritual consultation, sacrifice, rituals, initiations, and propitiation exercises. The essence of white dress during and after initiations is to ensure purity, openness, whiteness and sanctification of the body, soul and the spirit of the initiate as a shrine of Olodumare.

IFA says, initiations purify the soul, the spirit and ensure enormous blessing from the unknown into our lives. The cloth or IFA white dress is a form of outward remembrance that neatness, purity, openness, sanctification, should not only be an inner concern and feelings, but an outward purification and illumination as well. In other words, our outward life must conform to spiritual identification of our inner being. 

White dresses in IFA tradition signifies purity and  transparency, clarity and cleanliness. It means imitation of God’s pure state that deter stain or impure attribute of evils.  We must learn to be clean both at the inward life and outward life. IFA says, at least every Ose IFA, that is IFA weekly adoration, white cloth must be used to connect the power of Olodumare through IFA. Cleanliness and purity enable us to enjoy the blessings and favour from Olodumare and His numerous divinities. Using white dress and clothes describe IFA as a divinity of pureness and an emblem of openness to all human; and also depicts tradition of brightness and transparency.

IFA tradition is an open philosophy and religion of all men who are willing to learn the true state of divinities and the path to Olodumare . IFA followers must serve as embodiment of purified tradition with clarity of purpose and transparency in all their dealings with others. IFA name must not be spoilt or smeared through any means of impurity. All IFA devotees must always uphold its principles through right behaviour,  right thoughts and right deeds, hence those with right cloth cannot hide under darkness, IFA is not a hiding religion, but a religion based on transparency,  clarity and purity using the mythology of OLODUMARE as its foundation, building its structure on divine means, and its roof on spiritual realm. Hence, no hiding place in IFA as purity, clarity, cleanliness and holiness are the attributes of IFA and the followers. All the above explanation led to the popular song among IFA followers:

Ori mi ma re — funfun nenê

Ori mi ma ré— funfun nenê

Ori mi ma ré  o,- —funfun nenê

Ori mi ma ré o,——funfun nenê

 

 

Okan mi ma ré o, —-funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o— funfun nene

 

Owo mi ma re o—  funfun  nene

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o–funfun nenê

 

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o— funfun nenê

 

Ikun mi ma ré o, — funfun nenê

Ikun mi ma ré o,——funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

 

Ese mi ma ré o — funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

 

Ewu mi ma ré o–—funfun nenê

Ewu mi ma ré o — funfun nene

Ewu mi ma ré o,——funfun nenê

Ewu mi ma ré o,—––funfun nene

 

Translation of the above song:

My head is pure  — oh yes , there is clarity

My thought is pure –conforming to the will of OLODUMARE

My ideas are vivid — the reality of my spiritual state

My decisions are good –—gaining the seed of victory

 

My heart is pure — extremely transparent

My being  is pure — extremely transparent

My soul is pure —-extremely transparent

My mind is pure —–extremely transparent

 

My body is neat — neatness conform to IFA tradition

My body is clean—cleanliness is spiritual

My body is  tidy –—it is divine

My body is gorgeous –—the symbol of God’s glory

 

My belly is cleansed –—extremely clean with the spirit of God

My bowel is cleansed — with the power of God

My stomach is cleansed—with the support of divinities

My inner state is cleansed—with the radiation of deities

 

My hands are clean—washed by the divinities

My hands are clean— through spiritual steps

My hands are clean—with divine glory

My hands are blessed —  they are of God

 

My clothes are white — they conform to IFA tradition

My dresses are gorgeous — they are sign of purity

My wears are blessed –—sign of divine blessing

My  clothes are transparent –—showing the illumination of God

 

My legs are walking  the right path –—they  exhibit divine glory

My legs are treading  the right path — they are indeed blessed

My legs are trampling on the path of light –—– they show the sign of divinities

My legs are  striding on the path of wisdom ——they are indeed showing a sign of victory.

Alafia

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PORTUGUESE

Na IFA, roupas brancas devem ser usadas em ocasiões espirituais. deve ser usado durante consultas espirituais, sacrifícios, rituais, iniciações e exercícios de propiciação. A essência do vestido branco durante e após as iniciações é garantir pureza, abertura, brancura e santificação do corpo, da alma e do espírito do iniciado como um santuário de Olodumare.

A IFA diz que as iniciações purificam a alma, o espírito e garantem uma enorme bênção do desconhecido para a nossa vida. O pano ou o vestido branco da IFA é uma forma de lembrança externa de que limpeza, pureza, abertura, santificação devem não apenas ser uma preocupação e sentimentos internos, mas também uma purificação e iluminação externas. Em outras palavras, nossa vida exterior deve estar de acordo com a identificação espiritual de nosso ser interior.

Vestidos brancos na tradição IFA significa pureza e transparência, clareza e limpeza. Significa imitação do estado puro de Deus que impede a mancha ou o atributo impuro dos males. Devemos aprender a ser limpos, tanto na vida interna quanto na externa. A IFA diz que, pelo menos a cada IFA da Ose, que é adoração semanal da IFA, deve-se usar um pano branco para conectar o poder de Olodumare à IFA. Limpeza e pureza nos permitem desfrutar das bênçãos e favor de Olodumare e Suas numerosas divindades. Usar roupas e vestidos brancos descreve a IFA como uma divindade de pureza e um emblema de abertura a todo ser humano; e também descreve a tradição de brilho e transparência.

A tradição da IFA é uma filosofia e religião abertas a todos os homens que desejam aprender o verdadeiro estado das divindades e o caminho para Olodumare. Os seguidores da IFA devem servir como personificação da tradição purificada, com clareza de propósito e transparência em todas as suas relações com os outros. O nome IFA não deve ser estragado ou manchado por qualquer meio de impureza. Todos os devotos da IFA devem sempre defender seus princípios através do comportamento correto, pensamentos e ações corretos; portanto, aqueles com roupas certas não podem se esconder na escuridão; a IFA não é uma religião oculta, mas uma religião baseada na transparência, clareza e pureza usando a mitologia de OLODUMARE. como fundamento, construindo sua estrutura nos meios divinos e seu teto no reino espiritual. Portanto, nenhum esconderijo na IFA como pureza, clareza, limpeza e santidade são os atributos da IFA e dos seguidores. Toda a explicação acima levou à música popular entre os seguidores da IFA:

Ori mi ma re — funfun nenê

Ori mi ma ré— funfun nenê

Ori mi ma ré  o,- —funfun nenê

Ori mi ma ré o,——funfun nenê

 

 

Okan mi ma ré o, —-funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o, — funfun nene

Okan mi ma re o— funfun nene

 

Owo mi ma re o—  funfun  nene

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o— funfun nenê

Owo mi ma ré o–funfun nenê

 

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o — funfun nenê

Ara mi ma ré o— funfun nenê

 

Ikun mi ma ré o, — funfun nenê

Ikun mi ma ré o,——funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

Ikun mi ma ré o —- funfun nenê

 

Ese mi ma ré o — funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

Ese mi ma ré o–—funfun nenê

 

Ewu mi ma ré o–—funfun nenê

Ewu mi ma ré o — funfun nene

Ewu mi ma ré o,——funfun nenê

Ewu mi ma ré o,—––funfun nene

Tradução da música acima:

Minha cabeça é pura — oh sim, há clareza

Meu pensamento é puro – conforme a vontade de OLODUMARE

Minhas idéias são vivas – a realidade do meu estado espiritual

Minhas decisões são boas – ganhar a semente da vitória

Meu coração é puro — extremamente transparente

Meu ser é puro — extremamente transparente

Minha alma é pura —- extremamente transparente

Minha mente é pura – extremamente transparente

Meu corpo é limpo — limpeza em conformidade com a tradição IFA

Meu corpo está limpo – a limpeza é espiritual

Meu corpo está arrumado – é divino

Meu corpo é lindo – o símbolo da glória de Deus

Minha barriga está purificada – extremamente limpa com o espírito de Deus

Meu intestino é purificado – com o poder de Deus

Meu estômago está limpo – com o apoio de divindades

Meu estado interior é purificado – com a radiação das divindades

Minhas mãos estão limpas – lavadas pelas divindades

Minhas mãos estão limpas – através de passos espirituais

Minhas mãos estão limpas – com glória divina

Minhas mãos são abençoadas – elas são de Deus

Minhas roupas são brancas – elas estão em conformidade com a tradição da IFA

Meus vestidos são lindos – eles são sinal de pureza

Meus vestidos são abençoados – sinal de bênção divina

Minhas roupas são transparentes – mostrando a iluminação de Deus

Minhas pernas estão seguindo o caminho certo – elas exibem glória divina

Minhas pernas estão trilhando o caminho certo – elas são realmente abençoadas

Minhas pernas estão pisando no caminho da luz – elas mostram o sinal de divindades

Minhas pernas estão caminhando no caminho da sabedoria – elas estão realmente mostrando um sinal de vitória.

ALAFIA.

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 SPANISH


En IFA, la ropa blanca debe usarse en ocasiones espirituales. debe usarse durante consultas espirituales, sacrificios, rituales, iniciaciones y ejercicios de propiciación. La esencia del vestido blanco durante y después de las iniciaciones es garantizar la pureza, la apertura, la blancura y la santificación del cuerpo, el alma y el espíritu del iniciado como un santuario de Olodumare.


IFA dice que las iniciaciones purifican el alma, el espíritu y aseguran una enorme bendición de lo desconocido en nuestras vidas. La tela o el vestido blanco de IFA es una forma de recuerdo externo de que la pulcritud, la pureza, la apertura y la santificación no solo deben ser una preocupación y sentimientos internos, sino también una purificación externa e iluminación. En otras palabras, nuestra vida exterior debe ajustarse a la identificación espiritual de nuestro ser interior.


Los vestidos blancos en la tradición IFA significan pureza y transparencia, claridad y limpieza. Significa imitar el estado puro de Dios que disuade las manchas o el atributo impuro de los males. Debemos aprender a ser limpios tanto en la vida interior como en la vida exterior. IFA dice que, al menos cada Ose IFA, que es adoración semanal de IFA, se debe usar un paño blanco para conectar el poder de Olodumare a través de IFA. La limpieza y la pureza nos permiten disfrutar de las bendiciones y el favor de Olodumare y sus numerosas divinidades. El uso de vestimenta y vestimenta blancas describe a IFA como una divinidad de pureza y un emblema de apertura a todos los humanos; y también representa la tradición de brillo y transparencia.


La tradición IFA es una filosofía y religión abierta de todos los hombres que están dispuestos a aprender el verdadero estado de las divinidades y el camino hacia Olodumare. Los seguidores de IFA deben servir como encarnación de la tradición purificada con claridad de propósito y transparencia en todos sus tratos con otros. El nombre de IFA no debe estropearse ni mancharse por ningún medio de impureza. Todos los devotos de IFA siempre deben defender sus principios a través del comportamiento correcto, los pensamientos correctos y las acciones correctas, por lo tanto, aquellos con ropa adecuada no pueden esconderse bajo la oscuridad, IFA no es una religión oculta, sino una religión basada en la transparencia, la claridad y la pureza utilizando la mitología de OLODUMARE como su fundamento, construyendo su estructura en medios divinos, y su techo en el reino espiritual. Por lo tanto, no hay escondite en IFA, ya que la pureza, la claridad, la limpieza y la santidad son los atributos de IFA y sus seguidores. Toda la explicación anterior condujo a la canción popular entre los seguidores de IFA:


Ori mi ma re — funfun nenê


Ori mi ma ré— funfun nenê


Ori mi ma ré  o,- —funfun nenê


Ori mi ma ré o,——funfun nenê


 


 


Okan mi ma ré o, —-funfun nene


Okan mi ma re o, — funfun nene


Okan mi ma re o, — funfun nene


Okan mi ma re o— funfun nene


 


Owo mi ma re o—  funfun  nene


Owo mi ma ré o— funfun nenê


Owo mi ma ré o— funfun nenê


Owo mi ma ré o–funfun nenê


 


Ara mi ma ré o — funfun nenê


Ara mi ma ré o — funfun nenê


Ara mi ma ré o — funfun nenê


Ara mi ma ré o— funfun nenê


 


Ikun mi ma ré o, — funfun nenê


Ikun mi ma ré o,——funfun nenê


Ikun mi ma ré o —- funfun nenê


Ikun mi ma ré o —- funfun nenê


 


Ese mi ma ré o — funfun nenê


Ese mi ma ré o–—funfun nenê


Ese mi ma ré o–—funfun nenê


Ese mi ma ré o–—funfun nenê


 


Ewu mi ma ré o–—funfun nenê


Ewu mi ma ré o — funfun nene


Ewu mi ma ré o,——funfun nenê


Ewu mi ma ré o,—––funfun nene




Traducción de la canción anterior:


Mi cabeza es pura — oh sí, hay claridad


Mi pensamiento es puro, conforme a la voluntad de OLODUMARE.


Mis ideas son vívidas — la realidad de mi estado espiritual


Mis decisiones son buenas: ganar la semilla de la victoria




Mi corazón es puro — extremadamente transparente


Mi ser es puro — extremadamente transparente


Mi alma es pura, extremadamente transparente.


Mi mente es pura, extremadamente transparente.




Mi cuerpo está limpio --- la limpieza se ajusta a la tradición IFA

Mi cuerpo está limpio, la limpieza es espiritual.

Mi cuerpo está ordenado, es divino

Mi cuerpo es hermoso, el símbolo de la gloria de Dios.

 

Mi vientre está limpio, extremadamente limpio con el espíritu de Dios.

Mi intestino está limpio --- con el poder de Dios

Mi estómago está limpio, con el apoyo de las divinidades.

Mi estado interior se limpia, con la radiación de las deidades.

 

Mis manos están limpias, lavadas por las divinidades

Mis manos están limpias --- a través de pasos espirituales

Mis manos están limpias, con gloria divina

Mis manos son bendecidas --- son de Dios




Mi ropa es blanca --- se ajustan a la tradición IFA

Mis vestidos son preciosos, son signos de pureza.

Mis ropas son bendecidas - signo de bendición divina

Mi ropa es transparente, mostrando la iluminación de Dios.

 

Mis piernas están caminando por el camino correcto, exhiben gloria divina

Mis piernas están pisando el camino correcto --- de hecho están bendecidas

Mis piernas pisotean el camino de la luz, muestran el signo de las divinidades.

Mis piernas avanzan por el sendero de la sabiduría, de hecho, muestran un signo de victoria.

ALAFIA.


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FUNCTIONS OF SACRIFICE (CONT.)
	


	
	
	

		
FUNCTIONS/BENEFITS OF SACRIFICE (CONTINUATION)


MESSENGER — Sacrifice may also be used as a messenger for the devotee or supplicant or petitioner. They may be sent on errands to meet with certain people and spirits, and  bring back replies, results or messages. That is the main reason why after sacrifice, a divination is done, oracle is consulted and responses are sent back to the doer of sacrifices.


Under OSE IWORI, we see an example where ORUNMILA sent a sacrifice to heaven for the sake of his child.


According to the Odu,


Ose paa bi oko


Iwori jowolo bi rahun


A difa fun Orunmila


Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re


Ebo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Mo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Boo ba dorun too ba ti jiyin aye


Ka raje rere ni


Akirinbiti


Mo mo gbagbe  o jiyin


 


Translation:


Ose paa bi oko


Iwori jowolo bii rahun


Cast divination for ORUNMILA


He would send a breathtaking sacrifice to Heaven for the sake of his child


My sacrifice, do not forget to deliver my message!


Akinribiti!


Do not forget to deliver my message!


Akirinbiti!


When you get to Heaven, deliver my message of wealth!


Let us have good wealth to pocket!


Akirinbiti!


Do not forget to deliver my message!


PACIFIER–— Sacrifice can also be used to forestall any attack from enemies, as one can feed the foes with what they like in order to pacify them or debar them from afflicting us. Even without the knowledge of an impending attack, a man may ask for sacrifice to be done for him, so that he may neutralise any evil plan by the witches (aje), wizards (oso), stargazers (arogo saju ologo), stubborn evil doers (elenini), those who know us but does not want us to succeed (amaniseni) and the likes.  If you think that evil only exists in the physical state, you are wrong, as there are abundance of cosmic negative energies operating or working in an infinitesimal way in the universe as well. These evil powers are not bounded by boundaries or disturbed by any barrier, they move freely, always looking for a prey to attack. Hence, pacifying these unknown spirits and energies through spiritual activities in the form of sacrifices and rituals will always help to protect and preserve us from their negative afflictions. 


IFA under OYEKU OTUNRUNPON says:


Gangaate ganga


Iku ki jeun eni ko tun pani


A difa fun Orunmila


Nijo ti nbe laarin ota sangiliti


Won ni baba o karale


Ebo ni ko ya muse


Orunmila gbo riru ebo, o run


Ebo ru, ebo da gbure gbure


Orunmila ba bori ota, o segun odi


Translation:


Gangaate ganga


Death does not eat one’s meal and turn around to kill the meal giver


Thus cast divination for Orunmila


On the day he was in the midst of enemies


The wise one was told to be calm and peaceful


But to take up sacrifice as a way out


Orunmila obeyed and offered the sacrifice


Sacrifice was accepted and fruitful


And Orunmila was able to defeat all his adversaries.


In this IFA verse, ORUNMILA was asked to offer sacrifice to neutralise the effects of the actions of the foes, death, sickness, illness, loss, witches, destruction, lawsuit and other punitive knights of heavenly doom (AJOGUN ORUN) who were tracking him.  ORUNMILA obeyed and gave sacrifice to ESU, who in turn gave it to all the AJOGUNs. They all had a taste of the sacrifice of ORUNMILA. IFA says in the particular verse that: ’’IKU KI I jehun eni ko tun pani‘’, meaning ’’Death does not eat out of one’s portion of sacrifice and still resolve to kill one’’. Hence, offer sacrifice when instructed to offer it and at times ask for sacrifice to be done on your behalf as sacrifice is to pacify all the negative vibrations that want to disturb you in the jungle of life. 


SHARING — caring for the less privileged is one virtue that IFA continuously requests from his followers. A wise man knows that the world does not belong to him alone, it belongs to all that dwell therein.  And the greatest wish and desire of Olodumare is for us to be our brother’ keeper, of which caring via loving and sharing form part.                                                                                        In the spiritual world, sacrifice is one of the ways by which food, clothes and/or other materials are being shared or distributed to the less privileged or to other human or creatures. IFA enjoins us that foods when prepared after someone had offered sacrifice should be shared within the neighbourhood so that everyone would have a share of the bounties of OLODUMARE.                           A verse of IFA under OYEKU OTURA instructs anyone to whom that particular verse is chanted to be very generous as OLODUMARE is so generous towards the world that He created and supplied everything in abundance,                                     OYEKU OTURA speaks of a man who needed to give food to his neighbour if he intends to enjoy his life. And OGBE OWONRIN stresses the need for man to bring people together and feed them to attract more blessing as feeding people has its own spiritual significance.                                                                                                                                                                                                           Feeding people or giving out or sharing with others has a profound importance also as OKANRAN OTURA points out. If you feed those who are hungry with no string attached, it is definite that a mouth that is satiated is a prayerful mouth and definitely, prayer will be directed at a person who refuses to allow hunger to kill his kinsmen. Hence, sharing plays a fundamental role in the spiritual process of offering sacrifice.


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PORTUGUESE


FUNÇÕES / BENEFÍCIOS DO SACRIFÍCIO (CONTINUAÇÃO)


MENSAGEIRO – O sacrifício também pode ser usado como mensageiro para o devoto, suplicante ou peticionário. Eles podem ser enviados em recados para se encontrar com certas pessoas e espíritos e trazer de volta respostas, resultados ou mensagens. Essa é a principal razão pela qual, após o sacrifício, é feita uma adivinhação, o oráculo é consultado e as respostas são enviadas de volta ao executor dos sacrifícios.


Sob OSE IWORI, vemos um exemplo em que ORUNMILA enviou um sacrifício ao céu por causa de seu filho.                                   De acordo com o Odu,


Ose paa bi oko


Iwori jowolo bi rahun


A difa fun Orunmila


Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re


Ebo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Mo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Boo ba dorun too ba ti jiyin aye


Ka raje rere ni


Akirinbiti


Mo mo gbagbe  o jiyin


Tradução:


Ose paa bi oko


Iwori jowolo bii rahun


Adivinhação de elenco para ORUNMILA


Ele enviaria um sacrifício de tirar o fôlego ao céu pelo bem de seu filho


Meu sacrifício, não esqueça de entregar minha mensagem!


Akinribiti!


Não esqueça de entregar minha mensagem!


Akirinbiti!


Quando você chegar ao céu, entregue minha mensagem de riqueza!


Vamos ter uma boa riqueza para embolsar!


Akirinbiti!


Não esqueça de entregar minha mensagem!


PACIFIER — O sacrifício também pode ser usado para impedir qualquer ataque dos inimigos, pois é possível alimentar os inimigos com o que eles gostam, a fim de acalmá-los ou impedi-los de nos afetar. Mesmo sem o conhecimento de um ataque iminente, um homem pode pedir que o sacrifício seja feito por ele, para que ele possa neutralizar qualquer plano maligno das bruxas (aje), bruxos (oso), observadores de estrelas (arogo saju ologo), maldade teimosa. fazedores (elenini), aqueles que nos conhecem, mas não querem que tenhamos sucesso (amaniseni) e coisas do gênero. Se você pensa que o mal existe apenas no estado físico, está enganado, pois há uma abundância de energias cósmicas negativas operando ou trabalhando de maneira infinitesimal no universo. Esses poderes malignos não são limitados por fronteiras ou perturbados por qualquer barreira, eles se movem livremente, sempre procurando uma presa para atacar. Portanto, pacificar esses espíritos e energias desconhecidos por meio de atividades espirituais na forma de sacrifícios e rituais sempre ajudará a proteger e preservar-nos de suas aflições negativas.


O IFA TRIBUNAL DE OTUNRUNPON diz:


Gangaate ganga


Iku ki jeun eni ko tun pani


A difa fun Orunmila


Nijo ti nbe laarin ota sangiliti


Won ni baba o karale


Ebo ni ko ya muse


Orunmila gbo riru ebo, o run


Ebo ru, ebo da gbure gbure


Orunmila ba bori ota, o segun odi


Tradução:


Gangaate ganga


A morte não come a refeição e se vira para matar o doador de refeições


Assim, adivinhação para Orunmila


No dia em que ele estava no meio de inimigos


Foi dito ao sábio que fosse calmo e pacífico


Mas aceitar o sacrifício como uma saída


Orunmila obedeceu e ofereceu o sacrifício


O sacrifício foi aceito e frutífero


E Orunmila foi capaz de derrotar todos os seus adversários.


Neste verso da IFA, ORUNMILA foi convidado a oferecer sacrifício para neutralizar os efeitos das ações dos inimigos, morte, doença, doença, perda, bruxas, destruição, processo e outros cavaleiros punitivos da destruição celestial (AJOGUN ORUN) que o estavam seguindo . ORUNMILA obedeceu e deu sacrifício a ESU, que por sua vez deu a todos os AJOGUNs. Todos eles experimentaram o sacrifício de ORUNMILA. A IFA diz no verso específico que: ” IKU KI eu jehun eni ko tun pani ”, significando ” A morte não come fora da porção de sacrifício e ainda resolve matá-lo ”. Portanto, ofereça sacrifício quando instruído a oferecê-lo e, às vezes, peça que o sacrifício seja feito em seu nome, pois sacrificar é pacificar todas as vibrações negativas que desejam perturbá-lo na selva da vida.


COMPARTILHAR — cuidar dos menos privilegiados é uma virtude que a IFA solicita continuamente a seus seguidores. Um homem sábio sabe que o mundo não pertence somente a ele, pertence a todos os que nele habitam. E o maior desejo e desejo de Olodumare é que sejamos guardadores de nossos irmãos, dos quais os cuidados através do amor e do compartilhamento fazem parte. No mundo espiritual, o sacrifício é uma das maneiras pelas quais alimentos, roupas e / ou outros materiais são compartilhados ou distribuídos aos menos privilegiados ou a outros seres humanos ou criaturas. A IFA nos ordena que os alimentos quando preparados depois que alguém ofereceu sacrifício sejam compartilhados dentro do bairro, para que todos tenham uma parcela das recompensas do OLODUMARE. Um verso da IFA sob OYEKU OTURA instrui qualquer pessoa a quem esse verso em particular é muito generoso, pois OLODUMARE é tão generoso com o mundo que Ele criou e forneceu tudo em abundância, OYEKU OTURA fala de um homem que precisava dar comida a seus vizinho, se ele pretende aproveitar a vida. E OGBE OWONRIN enfatiza a necessidade de o homem reunir as pessoas e alimentá-las para atrair mais bênçãos, pois alimentar as pessoas tem seu próprio significado espiritual.


Alimentar pessoas, distribuir ou compartilhar com outras pessoas também tem uma importância profunda, como aponta OKANRAN OTURA. Se você alimentar aqueles que estão com fome, sem barbante, é definitivo que uma boca que é saciada é uma boca de oração e, definitivamente, a oração será dirigida a uma pessoa que se recusa a permitir que a fome mate seus parentes. Portanto, o compartilhamento desempenha um papel fundamental no processo espiritual de oferecer sacrifício.


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SPANISH


FUNCIONES / BENEFICIOS DEL SACRIFICIO (CONTINUACIÓN)


MENSAJERO — El sacrificio también se puede usar como un mensajero para el devoto o suplicante o peticionario. Pueden ser enviados a hacer recados para reunirse con ciertas personas y espíritus, y traer respuestas, resultados o mensajes. Esa es la razón principal por la cual, después del sacrificio, se hace una adivinación, se consulta al oráculo y se envían las respuestas al hacedor de sacrificios.


Bajo OSE IWORI, vemos un ejemplo donde ORUNMILA envió un sacrificio al cielo por el bien de su hijo.


Según la odu



Ose paa bi oko


Iwori jowolo bi rahun


A difa fun Orunmila


Yoo ran akirinbiti ebo lo salade orun nitori omo re


Ebo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Mo mo gbagbe o jiyin


Akirinbiti


Boo ba dorun too ba ti jiyin aye


Ka raje rere ni


Akirinbiti


Mo mo gbagbe  o jiyin


Traducción:


Ose paa bi oko


Iwori jowolo bii rahun


Adivinación fundida para ORUNMILA


Enviaría un sacrificio impresionante al cielo por el bien de su hijo


¡Mi sacrificio, no te olvides de entregar mi mensaje!


Akinribiti!


¡No te olvides de entregar mi mensaje!


Akirinbiti!


Cuando llegues al cielo, ¡entrega mi mensaje de riqueza!


¡Tengamos buena riqueza para embolsar!


Akirinbiti!


¡No te olvides de entregar mi mensaje!


PACIFICADOR — El sacrificio también se puede usar para evitar cualquier ataque de los enemigos, ya que uno puede alimentar a los enemigos con lo que quieran para pacificarlos o impedirles que nos afecten. Incluso sin el conocimiento de un ataque inminente, un hombre puede pedir que se haga un sacrificio por él, para que pueda neutralizar cualquier plan malvado por las brujas (aje), los magos (oso), los observadores de estrellas (arogo saju ologo), el mal testarudo hacedores (elenini), aquellos que nos conocen pero no quieren que tengamos éxito (amaniseni) y cosas por el estilo. Si crees que el mal solo existe en el estado físico, estás equivocado, ya que también hay abundancia de energías cósmicas negativas que operan o funcionan de manera infinitesimal en el universo. Estos poderes malignos no están limitados por límites ni perturbados por ninguna barrera, se mueven libremente, siempre en busca de una presa para atacar. Por lo tanto, pacificar estos espíritus y energías desconocidos a través de actividades espirituales en forma de sacrificios y rituales siempre ayudará a protegernos y preservarnos de sus aflicciones negativas.


IFA bajo OYEKU OTUNRUNPON dice:


Gangaate ganga


Iku ki jeun eni ko tun pani


A difa fun Orunmila


Nijo ti nbe laarin ota sangiliti


Won ni baba o karale


Ebo ni ko ya muse


Orunmila gbo riru ebo, o run


Ebo ru, ebo da gbure gbure


Orunmila ba bori ota, o segun odi


Traducción:


Gangaate ganga


La muerte no come la comida y se da vuelta para matar al dador de comida


Así lanzan adivinación para Orunmila


El día que estaba en medio de enemigos.


Al sabio se le dijo que fuera tranquilo y pacífico


Pero tomar el sacrificio como una salida


Orunmila obedeció y ofreció el sacrificio.


El sacrificio fue aceptado y fructífero.


Y Orunmila pudo derrotar a todos sus adversarios.


En este verso de IFA, se le pidió a ORUNMILA que ofreciera sacrificio para neutralizar los efectos de las acciones de los enemigos, muerte, enfermedad, enfermedad, pérdida, brujas, destrucción, demanda y otros caballeros punitivos de la perdición celestial (AJOGUN ORUN) que lo estaban rastreando. . ORUNMILA obedeció y dio sacrificio a ESU, quien a su vez se lo dio a todos los AJOGUN. Todos saborearon el sacrificio de ORUNMILA. IFA dice en el verso particular que: “IKU KI I jehun eni ko tun pani”, lo que significa “la muerte no se come fuera de la porción de sacrificio y todavía resuelve matar a uno”. Por lo tanto, ofrezca sacrificio cuando se le indique que lo ofrezca y, a veces, solicite que se haga un sacrificio en su nombre, ya que el sacrificio es para pacificar todas las vibraciones negativas que quieren molestarlo en la jungla de la vida.


COMPARTIR — cuidar a los menos privilegiados es una virtud que IFA solicita continuamente de sus seguidores. Un hombre sabio sabe que el mundo no le pertenece solo a él, pertenece a todos los que habitan en él. Y el mayor deseo de Olodumare es que seamos los guardianes de nuestro hermano, de los cuales el cuidado a través del amor y el compartir forman parte. En el mundo espiritual, el sacrificio es una de las formas en que la comida, la ropa y / u otros materiales se comparten o distribuyen a los menos privilegiados o a otros humanos o criaturas. IFA nos ordena que los alimentos cuando se preparan después de que alguien ofreció sacrificio se compartan dentro del vecindario para que todos tengan una parte de las recompensas de OLODUMARE. Un verso de IFA bajo OYEKU OTURA instruye a cualquiera a quien ese verso en particular se canta para ser muy generoso, ya que OLODUMARE es tan generoso con el mundo que Él creó y suministró todo en abundancia, OYEKU OTURA habla de un hombre que necesitaba dar comida a su vecino si tiene la intención de disfrutar de su vida. Y OGBE OWONRIN enfatiza la necesidad de que el hombre reúna a las personas y las alimente para atraer más bendiciones, ya que alimentar a las personas tiene su propio significado espiritual.


Alimentar a las personas o dar o compartir con otros tiene una profunda importancia también, como señala OKANRAN OTURA. Si alimentas a los que tienen hambre sin una cuerda, es definitivo que una boca saciada es una boca llena de oración y, definitivamente, la oración se dirigirá a una persona que se niega a permitir que el hambre mate a sus parientes. Por lo tanto, compartir juega un papel fundamental en el proceso espiritual de ofrecer sacrificios.


ALAFIA.


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THE FUNCTIONS OF SACRICIFE
	


	
	
	

		
Yoruba word for sacrifice is EBO or IPESE, or ETUTU which can be seen to be what you forfeit, forgo, or give up, in term of materials, habits, conduct and other things that have impact on your life. EBO is what you give up in order to use it in worship, devotion, or in exchange for better circumstances of life. The aim of the person offering the sacrifice is to cause things to  function the way he wants them. This is mostly offered on behalf of the client by the BABALAWO. To overcome life obstacles and come to the house of peace, you need higher wisdom and spiritual understanding that calls for your constant sacrifices, rituals, initiations, and other forms of spiritual steps. No one feeds the body without proper food, also the food of spirit is the sacrifice you do to make things right and to get things in order in your life, in your job and within your family.


Sacrifice or rituals may be classified under the following points to have a clearer view of its functions:


1) BUY BACK — for every situation most especially difficult situations, there are corresponding sacrifices to be performed in a specific way and positioned in a specific place for a particular deity serving as the target or an intermediary between the two ends: of the person looking for good things of life and those, in whose capacity those things which the person sought rest. That is why IFA calls articles used for sacrifice, ‘’IRARI AKAPO’’, that is buyback for ORI, (lives of his devotees on Earth). Under OGUNDA OTURA, IFA made pronouncements on those things which are to be used as ‘’IRARI’’ on earth.


According to IFA verse under OGUNDA OTURA


Orunmila wi o lo di sila sila


Ifa mo lo di silo silo


Omo eku nse sila sila


N se silo silo


Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si


Omo eku ni nitori omo ni


Orunmila ni se iwo omo eku o sin


Omo eku ni ki lo n wi


Kin ni baba akeyo n wi


Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo


Won se Ifa fun omo eku


Omo eku ba n bimo




Translation of the above verse:


ORUNMILA said, it is a matter of running helter-skelter


IFA, I say it is a matter of being troubled


The children of the Rat were running helter-skelter


They were troubled


I asked why they were running helter-skelter and troubled


The children of the Rat said, it was because of children


ORUNMILA asked them, ‘‘would you be my devotee?’’


‘What are we asking for?’ the Rat had answered.


What is baba AKEYO (the great teacher) saying?


ORUNMILA asked that the children of the Rat may reproduce


They prepared an IFA portion for the children of the rat


They were having children


They initiated the children of Rat, they are fulfilled.


In line with his duty on Earth, ORUNMILA had visited all human groups when they were having problems with their lives. In each of the places he visited, he noticed they were troubled. He therefore asked what their problems were. The first place which was the house of the Rat, he said, it was because of lack of children. ORUNMILA asked if he would be devoted to him, to which the Rat did not give any answer. In other words, he was not ready to forfeit anything in exchange for the good things he wanted from OLODUMARE through ORUNMILA.  ‘’What are we talking about, what is this man saying? Is there any relationship between being devoted and having children?’’, the Rat had asked. Nevertheless, ORUNMILA asked that he starts to have children and it was so. ORUNMILA repeated the same feat in the house of the Fish, and all other animals including human being, until he finally met his own people who are physiologically similar. ORUNMILA asked them the same question. The children of human being however benefitted from the character of ESU who silently told them to agree to become devoted to ORUNMILA, ‘We shall be devoted!’ they chorused. ORUNMILA also granted them the ability to multiply. Sixteen years later, ORUNMILA returned to check if they were doing well, one after the other, he visited them. He entered the house of the Rat, the multitude of children did not even know him; they did not remember it was he who made it possible for them to multiply, they were even spitting at him. The same happened in the house of the Fish and other animals, birds in fact defecated on him. However, when ORUNMILA entered the house of human being, they recognized him afar and offered him drinks and foods. They gave him a place to sleep and he dwelt with them.


Consequently, ORUNMILA who had been offended by the actions of the children of Rat, Fish, and other animals, prayed for human beings and decreed that all those who revolted against him be used henceforth, as the exchange for the problems that manifest in human lives. ‘’From that day, they have become the ‘’IRARI”, that is a buy–back for you and your children till eternity‘’, ORUNMILA instructed.  I pray today, that ‘’may OLODUMARE never allow the situation of the children of the birds, of the rats, and the fish be your lot, may you continue to overcome all body temptations and dishonor as long as there is an appearance of the sun–ASE’’ (take a good lesson from this and change your attitude towards sacrifices, initiations and spiritual steps!)


That was how fish, rats, birds and animals are being used in sacrifices to replace the children of human. Now, always perform your spiritual steps by performing your sacrifice at the right time, it is a ‘’checkup‘’ that has a profound effect on your life, the lives of your loved ones and that of your future generations. Whatever you do today has a positive or negative effect, If you take care of yourself spiritually, the manifestation will come in the later life and you‘ve created a sound positive step to overcome future problems. It is like a man who wants to have a wonderful old age, he must start to eat well now, take good care of himself and avoid worry since he can commit all his worries unto higher power and with total faith, he shall be victorious.


TO BE CONTINUED.


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PORTUGUESE


A palavra ioruba para sacrifício é EBO ou IPESE, ou ETUTU, que pode ser visto como o que você perde, renuncia ou desiste, em termos de materiais, hábitos, conduta e outras coisas que têm impacto em sua vida. EBO é o que você desiste para usá-lo em adoração, devoção ou em troca de melhores circunstâncias da vida. O objetivo da pessoa que oferece o sacrifício é fazer com que as coisas funcionem da maneira que ele as deseja. Isso é oferecido principalmente em nome do cliente pela BABALAWO. Para superar os obstáculos da vida e chegar à casa da paz, você precisa de mais sabedoria e entendimento espiritual que exijam constantes sacrifícios, rituais, iniciações e outras formas de passos espirituais. Ninguém alimenta o corpo sem alimento adequado, também o alimento do espírito é o sacrifício que você faz para acertar as coisas e colocar as coisas em ordem em sua vida, em seu trabalho e em sua família.
O sacrifício ou os rituais podem ser classificados nos seguintes pontos para ter uma visão mais clara de suas funções:
1) COMPRA DE VOLTA --- para todas as situações especialmente as difíceis, existem sacrifícios correspondentes a serem realizados de uma maneira específica e posicionados em um local específico para uma divindade específica que serve como alvo ou intermediário entre as duas extremidades: pessoa que procura coisas boas da vida e aquelas em cuja capacidade aquelas coisas que a pessoa buscava descansam. É por isso que a IFA chama os artigos usados ​​para sacrifício, '' IRARI AKAPO '', que é uma recompra para o ORI (vidas de seus devotos na Terra). Sob a OGUNDA OTURA, a IFA fez pronunciamentos sobre as coisas que devem ser usadas como '' IRARI '' na terra.

De acordo com o verso da IFA sob OGUNDA OTURA



Orunmila wi o lo di sila sila


Ifa mo lo di silo silo


Omo eku nse sila sila


N se silo silo


Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si


Omo eku ni nitori omo ni


Orunmila ni se iwo omo eku o sin


Omo eku ni ki lo n wi


Kin ni baba akeyo n wi


Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo


Won se Ifa fun omo eku


Omo eku ba n bimo




Tradução do versículo acima:


ORUNMILA disse, é uma questão de correr helter-skelter


IFA, eu digo que é uma questão de ser incomodado


Os filhos do Rato estavam correndo desamparados


Eles estavam preocupados


Perguntei por que eles estavam correndo helter-skelter e incomodados


Os filhos do Rato disseram que era por causa das crianças


ORUNMILA perguntou a eles: “você seria meu devoto?”


“O que estamos pedindo?”,


Respondeu o Rato. O que baba AKEYO (o grande professor) está dizendo?


ORUNMILA pediu que os filhos do Rato pudessem se reproduzir


Eles prepararam uma porção de IFA para os filhos do rato


Eles estavam tendo filhos Eles iniciaram os filhos de Rato, eles são cumpridos.




De acordo com seu dever na Terra, ORUNMILA havia visitado todos os grupos humanos quando estavam tendo problemas com suas vidas. Em cada um dos lugares que ele visitou, ele percebeu que estavam perturbados. Ele, portanto, perguntou quais eram os problemas deles. O primeiro lugar que foi a casa do Rato, disse ele, foi por falta de filhos. ORUNMILA perguntou se ele seria dedicado a ele, ao qual o Rato não deu nenhuma resposta. Em outras palavras, ele não estava pronto para perder nada em troca das coisas boas que queria da OLODUMARE através da ORUNMILA. Do que estamos falando, o que esse homem está dizendo? Existe alguma relação entre ser dedicado e ter filhos? ”, Perguntou o Rato. No entanto, ORUNMILA pediu que ele começasse a ter filhos e assim foi. ORUNMILA repetiu o mesmo feito na casa dos Peixes, e todos os outros animais, incluindo o ser humano, até que ele finalmente conheceu seu próprio povo que é fisiologicamente semelhante. ORUNMILA fez a mesma pergunta. Os filhos do ser humano, no entanto, se beneficiaram do caráter de ESU que silenciosamente lhes disse que concordassem em se dedicar a ORUNMILA: ‘Devemos ser dedicados!’, Eles coroaram. ORUNMILA também lhes concedeu a capacidade de se multiplicar. Dezesseis anos depois, ORUNMILA voltou para verificar se eles estavam indo bem, um após o outro, ele os visitou. Ele entrou na casa do Rato, a multidão de crianças nem o conhecia; eles não se lembraram que foi ele quem lhes permitiu multiplicar, eles estavam cuspindo nele. O mesmo aconteceu na casa dos peixes e de outros animais, os pássaros de fato defecaram nele. No entanto, quando ORUNMILA entrou na casa do ser humano, eles o reconheceram de longe e ofereceram bebidas e alimentos. Eles lhe deram um lugar para dormir e ele morou com eles.


Conseqüentemente, ORUNMILA, ofendido pelas ações dos filhos de Rato, Peixe e outros animais, orou pelos seres humanos e decretou que todos os que se revoltaram contra ele fossem usados ​​a partir de agora, como uma troca pelos problemas que se manifestam na vida humana. . “A partir desse dia, eles se tornaram o ” IRARI”, que é uma recompra para você e seus filhos até a eternidade “, instruiu a ORUNMILA. Oro hoje, para que OLODUMARE nunca permita que a situação dos filhos dos pássaros, dos ratos e dos peixes seja o seu destino, que você continue a superar todas as tentações e desonras do corpo, desde que apareça a sun-ASE ” (tire uma boa lição disso e mude sua atitude em relação a sacrifícios, iniciações e passos espirituais!)


Foi assim que peixes, ratos, pássaros e animais estão sendo usados ​​em sacrifícios para substituir os filhos dos humanos. Agora, sempre execute seus passos espirituais realizando seu sacrifício no momento certo, é um “exame” que tem um efeito profundo em sua vida, na vida de seus entes queridos e nas de suas futuras gerações. Tudo o que você faz hoje tem um efeito positivo ou negativo. Se você se cuidar espiritualmente, a manifestação ocorrerá mais tarde na vida e você criou um passo positivo para superar problemas futuros. É como um homem que quer ter uma maravilhosa velhice, ele deve começar a comer bem agora, cuidar bem de si mesmo e evitar preocupações, pois ele pode comprometer todas as suas preocupações com poder superior e com fé total, ele será vitorioso.






CONTINUA.


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SPANISH.




La palabra yoruba para sacrificio es EBO o IPESE, o ETUTU, que puede verse como lo que pierde, renuncia o abandona, en términos de materiales, hábitos, conducta y otras cosas que tienen un impacto en su vida. EBO es lo que renuncias para usarlo en adoración, devoción o a cambio de mejores circunstancias de la vida. El objetivo de la persona que ofrece el sacrificio es hacer que las cosas funcionen como él quiere. BABALAWO ofrece esto principalmente en nombre del cliente. Para superar los obstáculos de la vida y llegar a la casa de la paz, necesita una mayor sabiduría y comprensión espiritual que requiera sus constantes sacrificios, rituales, iniciaciones y otras formas de pasos espirituales. Nadie alimenta el cuerpo sin la comida adecuada, también la comida del espíritu es el sacrificio que haces para hacer las cosas bien y ponerlas en orden en tu vida, en tu trabajo y dentro de tu familia. Los sacrificios o rituales se pueden clasificar en los siguientes puntos para tener una visión más clara de sus funciones:


1) COMPRAR DE VUELTA — para cada situación, especialmente las situaciones difíciles, hay sacrificios correspondientes que deben realizarse de una manera específica y posicionarse en un lugar específico para una deidad particular que sirve como objetivo o intermediario entre los dos extremos: persona que busca cosas buenas de la vida y aquellas, en cuya capacidad aquellas cosas que la persona buscaba descansar. Es por eso que IFA llama a los artículos utilizados para el sacrificio, “IRARI AKAPO”, que es recompra para ORI, (vidas de sus devotos en la Tierra). Bajo OGUNDA OTURA, IFA hizo pronunciamientos sobre aquellas cosas que se utilizarán como “IRARI” en la tierra.




De acuerdo con el verso IFA bajo OGUNDA OTURA



Orunmila wi o lo di sila sila


Ifa mo lo di silo silo


Omo eku nse sila sila


N se silo silo


Mo ni kin ni nse sila sila ti nse silo silo si


Omo eku ni nitori omo ni


Orunmila ni se iwo omo eku o sin


Omo eku ni ki lo n wi


Kin ni baba akeyo n wi


Orunmila ni won o jomo eku  o moo bimo


Won se Ifa fun omo eku


Omo eku ba n bimo




Traducción del verso anterior:




ORUNMILA dijo, se trata de ejecutar helter-skelter 
IFA, digo que es cuestión de estar preocupado 
Los niños de la Rata corrían helter-skelter 
Estaban preocupados 
Le pregunté por qué estaban corriendo helter-skelter y con problemas 
Los niños de la Rata dijeron que era por los niños. 
ORUNMILA les preguntó: "¿serían ustedes mis devotos?" 
"¿Qué estamos pidiendo?", Había respondido la Rata. 
¿Qué dice baba AKEYO (el gran maestro)? 
ORUNMILA pidió que los hijos de la 
Rata puedan reproducirse Prepararon una porción de IFA para 
los hijos de la rata 
Estaban teniendo hijos Iniciaron a los hijos de Rata, se cumplieron.

En línea con su deber en la Tierra, ORUNMILA había visitado a todos los grupos humanos cuando tenían problemas con sus vidas. En cada uno de los lugares que visitó, notó que estaban preocupados. Por lo tanto, preguntó cuáles eran sus problemas. El primer lugar que fue la casa de la Rata, dijo, fue por falta de hijos. ORUNMILA preguntó si se dedicaría a él, a lo que la Rata no respondió. En otras palabras, no estaba listo para perder nada a cambio de las cosas buenas que quería de OLODUMARE a través de ORUNMILA. ‘’ ¿De qué estamos hablando, qué está diciendo este hombre? ¿Hay alguna relación entre ser devoto y tener hijos? ", Había preguntado la Rata. Sin embargo, ORUNMILA le pidió que comenzara a tener hijos y así fue. ORUNMILA repitió la misma hazaña en la casa de los peces, y todos los demás animales, incluido el ser humano, hasta que finalmente conoció a su propia gente que es fisiológicamente similar. ORUNMILA les hizo la misma pregunta. Sin embargo, los hijos del ser humano se beneficiaron del carácter de ESU que silenciosamente les dijo que aceptaran dedicarse a ORUNMILA, "¡Seremos devotos!", Dijeron a coro. ORUNMILA también les otorgó la capacidad de multiplicarse. Dieciséis años después, ORUNMILA regresó para verificar si les iba bien, uno tras otro, los visitó. Entró en la casa de la Rata, la multitud de niños ni siquiera lo conocía; no recordaban que fue él quien hizo posible que se multiplicaran, incluso lo escupieron. Lo mismo sucedió en la casa de los peces y otros animales, de hecho las aves defecaron en él. Sin embargo, cuando ORUNMILA entró en la casa del ser humano, lo reconocieron de lejos y le ofrecieron bebidas y alimentos. Le dieron un lugar para dormir y él habitó con ellos.
Consecuentemente, ORUNMILA, que había sido ofendido por las acciones de los hijos de Rata, Pez y otros animales, oró por los seres humanos y decretó que todos los que se rebelaron contra él serían utilizados en adelante, como el intercambio de los problemas que se manifiestan en la vida humana. . "Desde ese día, se han convertido en el" IRARI ", que es una recompra para usted y sus hijos hasta la eternidad", instruyó ORUNMILA. Rezo hoy para que OLODUMARE nunca permita la situación de los hijos de los pájaros, de las ratas, y de que los peces sean su suerte, que continúen superando todas las tentaciones y deshonras del cuerpo mientras haya una apariencia de sun – ASE '' (¡tome una buena lección de esto y cambie su actitud hacia los sacrificios, iniciaciones y pasos espirituales!)
Así fue como se utilizan peces, ratas, pájaros y animales en sacrificios para reemplazar a los hijos de los humanos. Ahora, siempre realiza tus pasos espirituales realizando tu sacrificio en el momento adecuado, es un "chequeo" que tiene un profundo efecto en tu vida, la vida de tus seres queridos y la de tus futuras generaciones. Cualquier cosa que haga hoy tiene un efecto positivo o negativo. Si se cuida espiritualmente, la manifestación vendrá más adelante y habrá creado un paso positivo para superar problemas futuros. Es como un hombre que quiere tener una vejez maravillosa, debe comenzar a comer bien ahora, cuidarse bien y evitar preocupaciones, ya que puede dedicar todas sus preocupaciones a un poder superior y con total fe, saldrá victorioso.

CONTINUARÁ. 
CONTACTO: BABA OGUNSINA en adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O WHATSAPP: +353899407833








	


	





	

		
		
ATONA, PATHFINDER OR IBO
	


	
	
	

		


ATONA


The word ‘’Atona according to Yoruba means, ‘’to show the way , to take the


right path , to direct to the right way , or to show the right direction . Atona


then becomes what we call ‘’Path- Finder’’ , or ‘’Guide’’.


 Myth made us believe that opele was blind from the beginning of creation , and she (opele) needed


someone that will direct her to the right path when she wants to go astray


or when she was about to fall into a pit. She decided to employ the service


of a group of people known to this day as“atona’’, who would help take good


care of her when she needed to delve into the world of unknown and also to


do some petty tasks in the physical state of existence . IFA then, could not


carry out his function without these people. They help Ifa to perform his


duties and responsibilities very well. Atona include


1-Okuta –stone


2-Owo-eyo ti a so po—cowries


3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)


4-Isin — another typical Africa fruit


5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo


6-Aje— big brown shell


7Afoku awo —broken bottle


8- Egungun — bone






Atonas are also known as ‘’Ibo , or iran-nse’’, the casting lot or the agents of transmitting messages or the real messenger. Just like babalawos are the facilitators between Olodumare and man , Opele or ikin transmits the message of Olodumare to man while Atonas or ibo or Iran-nse narrows down the extensive and broad spiritual communication to the client so as to grasp the essence of the spiritual direction or messages.


The various IBOS are used under different positive and negative questions.


The blessing of longevity , wealth , child-bearing , progress  and successful


journey , marital bliss , sound positive health , success,  business investment


are under– IRE (blessing or favor) and certain forms of atona , or ibo or


irannse are used to bring out the blessings of this dimension . Like cowry-


shell ,stones, seesan , stone or pebble are categorised as positive ibo or


used to determine various forms of blessings,   whereas the problems of


ajogun (punitive knights of heavenly doom), namely – iku – death , aisan-


sickness , adanwo- difficulty or problem–, ejo-lawsuit , epe- curse ,


oriburuku – misfortune , ese—destruction , ofo –lose, ofo- hopelessness , are


categorise as ibi, or  negative atona , that is negative pathfinders, they are


used to determine the extent of destruction and sacrifices are prescribed to


deter their manifestation, hence the importance of ibo. Both the negative


and positive ibos are necessary to redress and offer solutions to problems


or problematic situations, and also to perpetuate our good lot.






Positive Pathfinder/Atona/Ibo – Ire (positive or blessing)


1-Seesan


2-Okuta


3-owo-eyo


4-aje


5-isin


6-omo ayo


Negative Pathfinder/Atona/Ibo – Ibi (malediction or curse)


1-egungun


2-afoku awo


`A babalawo may have or be in possession of all these atonas, (both


ire and ibi) , he may also have one each to represent the ‘ire’ and one article


to represent ‘ibi’. For instance, he may have okuta to represent ire , as any


object that fall under IRE , while he may chose either egungun or afoku awo


to represent ibi




Okuta, smooth stones or pebbles for instance fall under ire, just like every stone has


eternal life span in the physical state or as stones are indestructible, and if


we destroy or transform them in any form, the natural state would not be


altered, not by mere human transformation. This means that the client will


be as solid as stone and he would achieve longevity with sound health. IFA


says, solidity of a man or the longevity of life depends on the degree of


spiritual , physical , emotional , and mental state. A man whose strength or


perseverance is not threatened under any circumstances is seen as a


strong man . He could face any challenge and win . IFA says , bi eyin ba sori


lu okuta , eyin a fo , bi okuta ba fori lu eyin , eyin a fo naa ni – translated ,


when an egg hits a stone , the egg breaks , and if the stone hits an egg , the


egg will suffer and break all the same.






Also, owo eyo (cowries) , as an ibo or atona means you need to tie two


opposing end of owo eyo or cowries together , tied with ‘’owu’’ , that is


thread or Gum so that it can be perfectly fttted together to deter


detachment when used. Babalawo will touch the fore-head of adibo , or


client and also touch opele ifa to link both the energy of the client and the


vibration of ifa together in total harmony . Babalawo can also give the cowry


shell to the client or adibo , to either whisper silently before using the ibo or


pathfinder to touch the opele and the divination will continue . The


divination will always go along with the objects which is the blessing of


wealth , riches and prosperity . The responses always accompany sacri%ces ,


prayers and rituals and at the end, great riches and wealth follow.




You can also use cowry or other positive ibo or path%nder simultaneously


with the negative ibo to ask for a question that needs spiritual direction like


, if a client wants to proceed on any matter. The babalawo will touch the opele


first with the positive atona , give it to the client to hold in his right palm


and touch opele again with the negative atona and give to the client to hold


in his left palm . then opele will be cast. If the odu in the sequence order


of arrangement is higher on the right and lower on the left hand side of the


babalawo , the answer is positive , or yes , if otherwise , it is negative or no.


Like if a question is posed to ifa with positive atona and negative atona


concerning the starting of a business or starting an investment, then Ogbe


Oyeku comes out , the answer is yes, the client should go and begin or start


the investment. But if Oyeku Ogbe comes out, it means no,  or negative , the


client must desist or he should not venture into such business.


Note however, that every problem or challenge can be resolved through sacrifice, that is the reason why sacrifice is fundamental and an important step in reverting a bad situation into good situation, as well as


reverting misfortune into fortune.


OLODUMARE will continue to guide and direct all our paths in the land of the living, Ase.


FOR MORE TEACHING, CONSULTATION AND MORE, CONTACT BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OR adewuyi66@yahoo.com.br OR Whatsapp:+353899407833








PORTUGUESE


ATONA


A palavra ‘Atona, de acordo com o iorubá, significa’ mostrar o caminho, tomar o caminho certo, para direcionar para o caminho certo ou para mostrar a direção certa. Atona torna-se o que chamamos de “localizador de caminho” ou “guia”. O mito nos fez acreditar que a opele era cega desde o início da criação, e ela (opele) precisava alguém que irá direcioná-la para o caminho certo quando ela quiser se perder ou quando ela estava prestes a cair em um poço. Ela decidiu empregar o serviço de um grupo de pessoas conhecidas até hoje como “atona”, que ajudariam a tirar boas cuidar dela quando ela precisava mergulhar no mundo do desconhecido e também para faça algumas tarefas mesquinhas no estado físico de existência. A IFA, então, não podia desempenhar sua função sem essas pessoas. Eles ajudam Ifá a realizar sua deveres e responsabilidades muito bem. Atona inclui:




1-Okuta –stone


2-Owo-eyo ti a so po—cowries


3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)


4-Isin — another typical Africa fruit


5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo


6-Aje— big brown shell


7Afoku awo —broken bottle


8- Egungun — bone




As atonas também são conhecidas como 'Ibo, ou iran-nse' ', o elenco ou os agentes de transmissão de mensagens ou o verdadeiro messenger. Assim como os babalawos são os facilitadores entre Olodumare e o homem, Opele ou ikin transmite a mensagem de Olodumare ao homem, enquanto Atonas, ibo ou Iran-nse restringem a extensa e ampla comunicação espiritual ao cliente, a fim de compreender a essência da direção espiritual. ou mensagens.
Os vários IBOS são usados ​​sob diferentes questões positivas e negativas. A bênção da longevidade, riqueza, gravidez, progresso e sucesso viagem, felicidade conjugal, saúde positiva positiva, sucesso, investimento empresarial estão sob - IRE (bênção ou favor) e certas formas de atona, ou ibo ou Os irannse são usados ​​para trazer as bênçãos dessa dimensão. Como cowry- concha, pedras, seean, pedra ou seixo são classificados como ibo positivo ou usado para determinar várias formas de bênçãos, enquanto os problemas de ajogun (cavaleiros punitivos da desgraça celestial), a saber - iku - morte, aisan- doença, adanwo-dificuldade ou problem--, ejo-ação judicial, epe- curse, oriburuku - infortúnio, ese - destruição, perdão, desesperança, são categorizados como ibi, ou atona negativo, que são desbravadores negativos, eles são usado para determinar a extensão da destruição e sacrifícios são prescritos para deter sua manifestação, daí a importância do ibo. Tanto o negativo e ibos positivos são necessários para corrigir e oferecer soluções para problemas ou situações problemáticas, e também para perpetuar nossa boa sorte. Desbravador positivo / Atona / Ibo - Ire (positivo ou bênção)



1-Seesan


2-Okuta


3-owo-eyo


4-aje


5-isin


6-omo ayo




Negativo / Atona / Ibo - Ibi (maldição ou maldição):




1-egungun


2-afoku awo




Um babalawo pode possuir ou possuir todas essas atonas (ambas ire e ibi), ele também pode ter um para representar o ire e um artigo para representar “ibi”. Por exemplo, ele pode ter okuta para representar a ira, como qualquer objeto que se enquadre no IRE, enquanto ele pode escolher egungun ou afoku awo representar ibi


Okuta, pedras lisas ou seixos, por exemplo, caem na ira, assim como todas as pedras vida eterna no estado físico ou como pedras são indestrutíveis, e se destruímos ou os transformamos de qualquer forma, o estado natural não seria alterado, não por mera transformação humana. Isso significa que o cliente irá ser sólido como pedra e ele alcançaria longevidade com boa saúde. SE UM diz, a solidez de um homem ou a longevidade da vida depende do grau de estado espiritual, físico, emocional e mental. Um homem cuja força ou perseverança não é ameaçada sob nenhuma circunstância é vista como homem forte . Ele poderia enfrentar qualquer desafio e vencer. IFA diz, bi eyin ba sori lu okuta, olho a fo, bi okuta ba fori lu olho, olho a fo naa ni – traduzido, quando um ovo bate em uma pedra, ele quebra e, se a pedra bate em um ovo, o ovo vai sofrer e quebrar tudo a mesma coisa.


Além disso, owo eyo (cowries), como um ibo ou atona significa que você precisa amarrar dois
extremidade oposta do owo eyo ou cowries juntos, amarrados com '' owu '', ou seja
rosca ou goma para que possa ser perfeitamente encaixada para impedir
destacamento quando usado. Babalawo tocará a testa do adibo, ou
cliente e também toque em opele ifa para vincular a energia do cliente e o
vibração de ifa juntos em total harmonia. Babalawo também pode dar ao cowry
shell para o cliente ou adibo, para sussurrar silenciosamente antes de usar o ibo ou
pathfinder para tocar o opele e a adivinhação continuará. o
adivinhação sempre vai junto com os objetos que é a bênção de
riqueza, riqueza e prosperidade. As respostas sempre acompanham sacrifícios,
orações e rituais e, no final, seguem-se grandes riquezas e riquezas.
Você também pode usar cowry ou outro ibo positivo ou path% nder simultaneamente
com o ibo negativo para fazer uma pergunta que precisa de direção espiritual como
, se um cliente quiser prosseguir sobre qualquer assunto. O babalawo tocará o opele
primeiro com o atona positivo, dê ao cliente para segurar na palma da mão direita
e toque em opele novamente com o atona negativo e dê ao cliente para segurar
na palma da mão esquerda. então opele será lançado. Se o odu na ordem de sequência
O arranjo é mais alto do lado direito e mais baixo do lado esquerdo do
babalawo, a resposta é positiva, ou sim, caso contrário, é negativa ou não.
Como se uma pergunta fosse colocada em ifa com atona positivo e atona negativo
a respeito de iniciar um negócio ou iniciar um investimento, então Ogbe
Oyeku sai, a resposta é sim, o cliente deve ir e começar ou começar
o investimento. Mas se Oyeku Ogbe sair, significa que não, ou negativo, o
o cliente deve desistir ou não deve se aventurar em tais negócios.
Observe, no entanto, que todo problema ou desafio pode ser resolvido através do sacrifício, e é por isso que o sacrifício é fundamental e um passo importante para reverter uma situação ruim para uma boa situação, bem como
revertendo o infortúnio em fortuna.
A OLODUMARE continuará a guiar e dirigir todos os nossos caminhos na terra dos vivos, Ase. 
PARA MAIS ENSINO, CONSULTA E MAIS, ENTRE EM CONTATO COM BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU Whatsapp: +353899407833



 








SPANISH


ATONA.


La palabra “Atona según Yoruba significa,” para mostrar el camino, tomar el camino correcto, para dirigir hacia el camino correcto, o para mostrar la dirección correcta. Atona luego se convierte en lo que llamamos “Path-Finder”, o “Guía”. El mito nos hizo creer que opele era ciego desde el comienzo de la creación, y que ella (opele) necesitaba alguien que la guiará por el camino correcto cuando quiera extraviarse o cuando estaba a punto de caer en un pozo. Ella decidió emplear el servicio de un grupo de personas conocidas hoy en día como “atona”, que ayudarían a tomar buenas cuidarla cuando necesitaba profundizar en el mundo de lo desconocido y también hacer algunas tareas menores en el estado físico de la existencia. IFA entonces, no pudo cumplir su función sin estas personas. Ayudan a Ifa a realizar su deberes y responsabilidades muy bien. Atona incluye






1-Okuta –stone


2-Owo-eyo ti a so po—cowries


3-Seesan — seed of áfrica star apple (fruits)


4-Isin — another typical Africa fruit


5-Omo ayo — a seedlike or fruitlike round object called ayo


6-Aje— big brown shell


7Afoku awo —broken bottle


8- Egungun — bone


Las atonas también se conocen como “Ibo” o “iran-nse”, el grupo de casting o los agentes de transmisión de mensajes o el verdadero mensajero. Al igual que los babalawos son los facilitadores entre Olodumare y el hombre, Opele o ikin transmiten el mensaje de Olodumare al hombre mientras Atonas o ibo o Iran-nse reducen la amplia y amplia comunicación espiritual al cliente para captar la esencia de la dirección espiritual. o mensajes.


Los diversos IBOS se utilizan bajo diferentes preguntas positivas y negativas. La bendición de la longevidad, la riqueza, la maternidad, el progreso y el éxito. viaje, felicidad matrimonial, buena salud, éxito, inversión empresarial están bajo– IRE (bendición o favor) y ciertas formas de atona, o ibo o Los irannse se usan para resaltar las bendiciones de esta dimensión. Como cowry concha, piedras, seean, piedra o guijarro se clasifican como ibo positivo o solía determinar varias formas de bendiciones, mientras que los problemas de ajogun (caballeros punitivos de perdición celestial), a saber – iku – muerte, aisan- enfermedad, adanwo- dificultad o problema–, ejo-pleito, epe-maldición, oriburuku – desgracia, ese — destrucción, ofo –lose, ofo- desesperanza, son categorizar como ibi, o atona negativa, es decir, buscadores negativos, son se usa para determinar el grado de destrucción y se prescriben sacrificios para disuadir su manifestación, de ahí la importancia de ibo. Tanto lo negativo e ibos positivos son necesarios para reparar y ofrecer soluciones a los problemas. o situaciones problemáticas, y también para perpetuar nuestro buen lote.


Positivo Pathfinder / Atona / Ibo – Ire (positivo o bendición)




1-Seesan


2-Okuta


3-owo-eyo


4-aje


5-isin


6-omo ayo




Pathfinder negativo / Atona / Ibo - Ibi (maldición o maldición)




1-egungun


2-afoku awo




Un babalawo puede tener o estar en posesión de todas estas atonas, (ambas
ire e ibi), también puede tener uno para representar el "ire" y un artículo
para representar "ibi". Por ejemplo, puede tener okuta para representar la ira, como cualquier
objeto que cae bajo IRE, mientras que puede elegir egungun o afoku awo
representar a ibi
Okuta, piedras lisas o guijarros, por ejemplo, caen bajo la ira, al igual que todas las piedras tienen vida eterna en el estado físico o como las piedras son indestructibles, y si los destruimos o los transformamos de cualquier forma, el estado natural no sería alterado, no por mera transformación humana. Esto significa que el cliente sería tan sólido como la piedra y alcanzaría la longevidad con buena salud. IFA dice, la solidez de un hombre o la longevidad de la vida depende del grado de estado espiritual, físico, emocional y mental. Un hombre cuya fuerza o la perseverancia no se ve amenazada bajo ninguna circunstancia se considera hombre fuerte . Podía enfrentar cualquier desafío y ganar. IFA dice, bi eyin ba sori lu okuta, eyin a fo, bi okuta ba fori lu eyin, eyin a fo naa ni - traducido, cuando un huevo golpea una piedra, el huevo se rompe, y si la piedra golpea un huevo, el el huevo sufrirá y se romperá de todos modos.



Además, owo eyo (cowries), como ibo o atona significa que debes atar dos
extremo opuesto de owo eyo o cowries juntos, atados con "owu", es decir
hilo o goma para que se pueda unir perfectamente para disuadir
desprendimiento cuando se usa. Babalawo tocará la frente de Adibo, o
cliente y también toque opele ifa para vincular tanto la energía del cliente como la
vibración de ifa juntos en total armonía. Babalawo también puede dar el caballito
shell al cliente o adibo, para susurrar en silencio antes de usar el ibo o
Pathfinder para tocar el opele y la adivinación continuará. los
la adivinación siempre irá junto con los objetos que es la bendición de
riqueza, riqueza y prosperidad. Las respuestas siempre acompañan sacrificios,
oraciones y rituales y, al final, siguen grandes riquezas y riquezas.
También puede usar cowry u otro ibo positivo o path% nder simultáneamente
con el ibo negativo para hacer una pregunta que necesita dirección espiritual como
, si un cliente desea continuar con cualquier asunto. El babalawo tocará la opele
primero con la atona positiva, déselo al cliente para que lo sostenga en su palma derecha
y toque opele nuevamente con la atona negativa y entregue al cliente para sostener
en su palma izquierda. entonces se lanzará opele. Si el odu en el orden de secuencia
de disposición es más alto en el lado derecho y más bajo en el lado izquierdo de la
babalawo, la respuesta es positiva, o sí, si no, es negativa o no.
Como si se le hiciera una pregunta a ifa con atona positiva y negativa
sobre el inicio de un negocio o una inversión, entonces Ogbe
Oyeku sale, la respuesta es sí, el cliente debe ir y comenzar o comenzar
la inversión. Pero si sale Oyeku Ogbe, significa que no, o negativo, el
el cliente debe desistir o no debe aventurarse en dicho negocio.
Sin embargo, tenga en cuenta que cada problema o desafío puede resolverse mediante el sacrificio, esa es la razón por la cual el sacrificio es fundamental y un paso importante para revertir una mala situación en una buena situación, así como
revertir la desgracia en fortuna.
OLODUMARE continuará guiando y dirigiendo todos nuestros caminos en la tierra de los vivos, Ase. 
PARA MÁS ENSEÑANZA, CONSULTA Y MÁS, CONTACTE CON BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O Whatsapp: +353899407833



 















	


	





	

		
		
ESU – THE MOST REVERED DIVINITY
	


	
	
	

		
THE DIVINITY ESU


Esu is one of the greatest divinities in the world; he is generally known as a universal or divine policeman because of his spiritual duties of enforcing divine law and order. Esu in reality deter chaos, confusion and pandemonium in the life of all devotees of Olodumare at all levels of existence. Without the activities of this great divinity, the entire universe would have experienced confusion. Esu makes us to realise that evil awaits the evil doers at all levels, and goodness awaits the wise here and hereafter.


Man wants to live without caution, he wants to do whatever he likes, and man is delighted in his own immoral existence and his indolence. Man wants to assume complete authority but the presence of Ajogun Orun, that is the punitive knights of heavenly doom created fear in the life and mind of man, and thus enforce them to seek wisdom. Man does not want to worship or reverence any higher force or forces and consequently does not want to recognize any power or explanation beyond his physical existence not to talk of unseen energies embedded in the universe. The presence and the knowledge of Esu force man to yield to higher and unseen force of Olodumare and His numerous divinities.


Esu is the arbiter between man in the quest to deter evil manifestation in his destiny and attract positive lot to his life and his generation. Esu is at the middle of divergent world forces, Esu controls and regulates the two extremes – the world of happiness, joy and fulfillment , as well as the arena of destruction, hopelessness and sorrow. The wise knows that beyond the field of human knowledge commence the true picture of reality, the divine reality of life and limitless vibration pervading the universe, hence to explore this reality, man must connect, initiate or appease to Esu the adjudicator and arbitrator of these numerous levels  of creation. Esu demands from those who have to give to those who demanded for it within the premises of sacrifice, initiation and propitiation. Esu is the divine force that guides those who are obedient to  sacrifice and initiations and punish those who neglect spiritual instructions.


 


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PORTUGUESE.


 


Esu é uma das maiores divindades do mundo; ele é geralmente conhecido como policial universal ou divino por causa de seus deveres espirituais de fazer cumprir a lei e a ordem divinas. Esu, na realidade, detém o caos, a confusão e o pandemônio na vida de todos os devotos de Olodumare, em todos os níveis da existência. Sem as atividades dessa grande divindade, o universo inteiro teria experimentado confusão. Esu nos faz perceber que o mal aguarda os malfeitores em todos os níveis, e a bondade aguarda os sábios aqui e no futuro.

O homem quer viver sem cautela, ele quer fazer o que quiser, e o homem se deleita com sua própria existência imoral e sua indolência. O homem quer assumir autoridade completa, mas a presença de Ajogun Orun, que é o cavaleiro punitivo da destruição celestial, criou o medo na vida e na mente do homem e, assim, forçou-os a buscar sabedoria. O homem não quer adorar ou reverenciar nenhuma força ou forças superiores e, consequentemente, não quer reconhecer nenhum poder ou explicação além de sua existência física para não falar de energias invisíveis embutidas no universo. A presença e o conhecimento de Esu forçam o homem a ceder à força superior e invisível de Olodumare e Suas numerosas divindades.

Esu é o árbitro entre o homem na tentativa de deter a manifestação do mal em seu destino e atrair muito positivo para sua vida e sua geração. Esu está no meio de forças mundiais divergentes, Esu controla e regula os dois extremos - o mundo da felicidade, alegria e realização, bem como a arena da destruição, desesperança e tristeza. O sábio sabe que, além do campo do conhecimento humano, começa a verdadeira imagem da realidade, a realidade divina da vida e a vibração ilimitada que permeia o universo; portanto, para explorar essa realidade, o homem deve conectar, iniciar ou apaziguar Esu, o juiz e o árbitro. numerosos níveis de criação. Esu exige daqueles que têm que dar àqueles que exigiram dentro das premissas do sacrifício, iniciação e propiciação. Esu é a força divina que guia aqueles que são obedientes ao sacrifício e iniciações e castiga aqueles que negligenciam as instruções espirituais.

	


	





	

		
		
IS IFA A RELIGION?
	


	
	
	

		
	

		
Ifa is not just a religion but a spiritual consciousness that raise the level of awareness to different dimension known in existence.


Ifa teaches us that the spiritual existence is the real state that determines all other existence  and connect both the  physical with spiritual and link the two to the divine state of life,  Manifestating in the inner being or world of men before the universe pick up the vibration. All  to the  glory of Olodumare as the omnipotent force in the cosmos and  the recognition of divinities as the true messengers and agents  responsible for all mysterious powers  and forces  in nature. Ifa responds and give meaning  to all mysteries of life through Odu, that is the word of God and teach us a way to react when under physical,  emotional, spiritual and Mental attack or provocation.


God bless you all,


Olayinka Babatunde Ogunsina Adewui

	


	





	

		
		
Difference  between OBARA and OGUNDABEDE
	


	
	
	

		
	

		
Osa Meji is the spirit and the foundation of Iyaami Osoronga Apani Ma Gun , Olokiki Run that is, our lady of nightly rite. It is the spirit that is associated with fear, lack of courage and inability to performance ones responsibility in the face of competition and or lack of total interest to perform one function due to the attack of evil energy or idleness coming form within or from negative energies from one environment or environment  afar. It is the power that govern the beginning of witch and witchy, wizard and wizardry, it is the power that govern evil thought and evil mind, if not curbed by spiritual steps can lead to self destruction or destruction of family which may have a devastating effect on one generation or the society one lives in general.


But when  it is the negative form. Osa meji speaks of fear and fraught with evil intentions . If it appears in the negative way, it is associated with witch and wizard, and negative intention. But in positive way, it means positive change of life, work, and relationship supported by prayer and discipline the energy of Osa Meji can propel us to greater height and success  that will have positive influence on our generation.


OBARA meji is  people of double personality, lack of confidence and uncertain situation  and in most cases, behavior contrary to our  real habit or natural way of life, it is associated with people dual personalities and artistry life. While Ogunda Bede is people with evil intention of robbery, infidelity, dishonest, stealing, immoral behaviour. Ogundabede is associated with promiscuity and laziness. But when Ogundaogbe or Ogundabede is in positive state, it speaks of power of Ogun to restore order, discipline and success in our life and the lives of our generation.


That is the difference of the three energy:


Osa meji 


11——11


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1——-1


1——–1


 


Ogundaogbe  ou Ogunda bede


1——-1


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Obara Meji 


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11——–11

	


	





	

		
		
ON OGUN
	


	
	
	

		
	

		
Orin (song) 


Ogun ma ma je nbimo ole


Ogun ma ma je n bimo ole


Kii jeniyan o ni laari


Ogun ma ma je nbimo ole


 


 


translation of the song


Ogun, do not let me have a thief as child


Ogun, I beg you don’t let me have thief as child


it does not allow one to be significant in life


Ogun do not let me have a thief as child


 


This means Ogun do not support and entertain evil steps or evil endeavour. Hence people of  OGUN  must be upright, plain, honest, diligent, supportive and encourage people to be the best of themselves.


Ogun is one of the greatest divinity  whose power is incomparable  with none of the other divinities that graced the surface of the earth. Based on his fantastic strength, power, energy and  force, he was chosen by OLODUMARE to come to the Earth plain by leading other divinities with his superior power wielded with divine cutlass which till today has not been properly explained, as there is great riddle and mystery beneath the physical explanation of Ogun ALADA MEJI, O FI KAN SANKO, O FIKAN  YENA, THAT IS, OGUN THE OWNER OF TWO CUTLASS, ONE IS USED TO CLEAR THE PATH AND ONE TO CLEAR THE BUSH.


Ogun was the one who cleared the way for  other divinities  on leaving ORUN (the city of  Heaven) journeying to AYE AKAMARA (the Earth plain). The fundamental  Ogun that came from Heaven with the other divinities is known as  ”OGUN EREJA ”, because of his itinerant or gypsy or nomadic warfare. He was better known as  OGUN – OGUN  THAT IS THE WARLORD  OGUN, WHICH MEANS OGUN IS A WAR LORD.


IN FACT OGUN’S NAME IS ASSOCIATED WITH THE FOLLOWING NOUNS:


OGUN– WAR


OGUN – INHERITANCE


OGUN – MEDICINE OR MEDICINAL PURPOSE


OGUN — TWENTY


OGUN – CLIMBING OR GOING UP


OGUN — WITHOUT LIMIT


OGUN — RIVER, THE WATER OF LIFE


OGUN — A STATE OF BEING, AN ENTRANCE TO LARGER LIFE, A GATE TO A BETTER CONDITION


OGUN –THE NAME BEHIND THE WARLIKE STATE OR JUNGLE


Virtually, all families of the world must choose Ogun as their guiding divinity,  because of one fact, life is a state of war. War and battle for survival starts from the belly or womb of the mother known as IGBALE OR GBALE (the house or womb of secret), indeed the weak soul is consumed from the womb, and the stronger and the fortunate or virile survive the battle OF THE WOMB.  The unfortunate ones are consumed right away from the womb without pity, hence on getting to the physical state, the battle for survival continue,  ranging from the emotional disequilibrium, to famine, poverty, diseases, losses, court case, death, weakness, idleness, lack, indiscipline and other negative vibrations known in IFA parlance as ‘AJOGUN ORUN’ (the punitive knights of heavenly doom) which by nature are called the spiritual warfare that are bound to make or mar your being  or consume you if proper steps are not put in place. Life is compared to a typical jungle where bigger or smaller animals are consumed on daily basis based on their level of wisdom or fighting spirit. Do you not know that antelope or Gnus are constantly prone to an attack from ferocious and great felines of the jungle. Nothing differentiates the animal jungle from the jungle of man where the weak and the ignorants are consumed daily either by the cool hand of death, diseases and other life forces beyond human control. The spirit of Ogun serves as a supporting aid to deter evil forces of life from consuming our destiny or destroying the divine plan of Olodumare for our life.


 


There’s a great song that reinforce the above analysis 


Ogun na ni o wole deni


ogun naa ni o wole deni


eni ra ni lajo , ni wole deni


ogun na ni o wole deni


 


translation


Ogun will take care of me


Ogun will take control of the situation


Whoever send one an errand will take care of our household


Ogun will take care of our lives


 


The above song is more than  an ordinary song, it is more mystical and divine than ordinary in its interpretation. No life exist or survive without a proper support from ethereal, life is a spirit and spirit is life, without spirit, life is useless and meaningless, hence, support your life with sound spiritual steps and be strong to know. That life is a jungle and the weak and the idle in the jungle would be consumed without pity just like there is no ignorance in law, likewise no pity and ignorance in spiritual law of life. The first step to win in the jungle of life is to avoid ignorance, complaining , condemning, criticising and being idle. So many powers that are negative are watching you to prey on your steps and life, be prepared  and armed yourself with sound spiritual wisdom,  support yourself  with sound mental control and physical  discipline to become part of divine  creature in creation that must  strive from generation to generation. Remember that heaven helps those who help themselves, for the host of heaven  to help you, you need the support of Ogun as part of the divine plan to see you through the jungle of life.


God bless you,


Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi