Category: ODU IFA teachings

OGBE OBARA

I           I

II         I

II         I

II         I

Ifa under  ogbe obara otherwise known as ogbebarada speaks of a situation whereby a solid spiritual step is needed  to be taken  to deter evil forces of the witches and wizards . IFA says,  the  power of  witches debar us from accomplishing  certain objectives in life. IFA says business steps and investments will go through  with the aid of sacrifice to OBATALA , AJE, IYAAMI OSORONGA  AND ELA OMO OSIN.

According to ifa verse under Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa  wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun,  eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin  ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa  fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori  si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo  waa  fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

Ase

Translation of the above verse under ogbe bara

Ogbebarada ( ogbe turn around)

Woo to the ignorant and to the arrogant

Woo to you, the talkative and the gossipers

This divine IFA oracle for Orisaala, the king in white apparel

When he was coming from heaven above to the physical world of existence

He was advised to remain calm

And take up sacrifice as a way forward

As a way to guaranteeing success in all undertakings

Whenever this odu appears in the divination, Ifa will instruct such individual  to offer sacrifice with white cloth, egusi (melon) ori (shea- butter), obi ifin (white kolanuts) and snail to Obatala to attract success in  his undertakings  and investments.

IFA says those who are working secretly to destroy his plans will not have power to do so because light will shine upon the darkness of his life. There will be no hiding place for those who are planning to destroy his desire and investments.

After sacrifice, our ladies of nightly rites (Iyaami Osoronga) will bless  and illuminate such an investment or undertaking. The ladies of nightly rites will attract success to the business and stop all evil provocations. They will attract the blessing of the divinities, prosperity and success to the business or investment.

IFA speaks of blessing of prosperity that goes beyond human comprehension after doing all the sacrifice and rituals.  Riches, success and wealth will flow like water flowing down from mountain top to the valley.

IFA says, Ela will pour out from heaven the blessings of prosperity, success, riches and wealth on such investment.  Ifa will establish breakthrough and victory on the investment and such individual will have peace of mind, harmony and serenity in his life.

Evil is defeated, loss is defeated, difficulty is defeated, obstacle is defeated,

And Ifa priest chants Ifa verse and chorus  as thus:

Light turn around

Eliminate all darkness

Ifa is full of wisdom and glory

Let those who lack understanding be defeated

And those who  carry the burden of ignorance be put into disgrace

This divined IFA oracle for Obatala the king in white apparel

When he was coming from heaven above

To the earth below

He was advised to take sacrifice as a way forward

Whenever gorilla beat a big tree

It sounds like beating a drum

Bless  all my  wishes and investments,

Let them result into profit and bring maximum reward

Whenever the sun appears, darkness vanishes

And the soul and mind of all living creatures awake

To take up their responsibilities in the universe

Ela bless all my steps and reward me with prosperity

Bless my  investments and profit all my undertakings

Ase.

Ifa says an individual with the vibration of Ogbebarada must be careful of spiritual curse and pray against family curse that can later  attract destruction and spiritual woos in the future. Ifa advise such an individual to offer sacrifice of knife to Esu and a male hen to Odara. He should take the knife of Esu and place it on the top of yangi, the symbol of Esu shrine to prevent evil and family curse from manifesting in his life. Ifa recommends initiation into Esu cult as a way to deter all family curse and destruction to our life .

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Translation:

Ifa let my sacrifice be auspicious

Ela let my supplications go to heaven above

Ogbe is of the same world with Obara

This divined ifa oracle for Olori repete

To whom heavy load was put on his head

I have created a tiny sword

I have created a tiny sword

Esu the great magician does not have a broad head

To lift and carry load

I have created a thin and tiny sword

The people of the ocean

And the people of the sea

All shall come and meet me at the valley of victory

Because at the valley of victory lies all blessings

The blessings of wealth and the blessings of the children

Let all meet me at the city of victory.

Ase

Ogbebarada also speak of the fight or arguments within the family. It speaks of crisis among the same family members as a result of witches, wizards and the evil darkness of the world interfering in the family affairs.  Constant crisis within the family arises as a result of potent negative vibration and the manifestation of the energy and vibration of the unknown witches within the family, whose evil plans and their manifestations are only revealed through divination and Odu.  Ifa says spiritually motivated families  must take up spiritual steps at all times and use the weapon of spirit as a catalyst of physical, mental and emotional freedom from the power of witches.

May Olodumare guide us and protect our life and family from every attack of evil, witches and wizards.

Ase.

FOR MORE CONTACT OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OR adewuyi66@yahoo.com.br OR whatsapp: +353899407833

PORTUGUESE.

OGBE OBARA

I           I

II         I

II         I

II         I

Ifá sob ogbe obara, também conhecido como ogbebarada, fala de uma situação na qual é necessário dar um passo espiritual sólido para deter as forças malignas das bruxas e bruxos. A IFA diz que o poder das bruxas nos impede de alcançar certos objetivos na vida. A IFA diz que as etapas e os investimentos dos negócios serão realizados com o auxílio do sacrifício a OBATALA, AJE, IYAAMI OSORONGA E ELA OMO OSIN.

De acordo com o Ifa verso de Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa  wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun,  eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin  ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa  fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori  si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo  waa  fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

ase.

Tradução do versículo sob ogbe bara:

Ogbebarada (ogbe virar)

Cortejar os ignorantes e os arrogantes

Woo to you, o falador e os fofoqueiros

Este oráculo divino da IFA para Orisaala, o rei em roupas brancas

Quando ele estava vindo do céu acima para o mundo físico da existência

Ele foi aconselhado a manter a calma

E aceite o sacrifício como caminho a seguir

Como forma de garantir o sucesso em todas as empresas

Sempre que esse odu aparecer na adivinhação, Ifa instruirá esse indivíduo a oferecer sacrifício com pano branco, egusi (melão) ori (manteiga de karité), obi ifin (kolanuts brancos) e caracol para Obatala para atrair sucesso em seus empreendimentos e investimentos. A IFA diz que aqueles que estão trabalhando secretamente para destruir seus planos não terão poder para fazê-lo porque a luz brilhará nas trevas de sua vida. Não haverá esconderijo para aqueles que planejam destruir seu desejo e investimentos.

Após o sacrifício, nossas damas de ritos noturnos (Iyaami Osoronga) abençoarão e iluminarão esse investimento ou empreendimento. As damas dos ritos noturnos atrairão sucesso aos negócios e impedirão todas as provocações do mal. Eles atrairão a bênção das divindades, prosperidade e sucesso para os negócios ou investimentos. A IFA fala de bênção da prosperidade que vai além da compreensão humana depois de fazer todo o sacrifício e rituais. Riquezas, sucesso e riqueza fluirão como a água que flui do topo da montanha para o vale.

A IFA diz:

Ela derramará do céu as bênçãos da prosperidade, sucesso, riquezas e riquezas em tais investimentos.

Ifa estabelecerá avanço e vitória no investimento e esse indivíduo terá paz de espírito, harmonia e serenidade em sua vida.

O mal é derrotado, a perda é derrotada, a dificuldade é derrotada, o obstáculo é derrotado,

E o sacerdote de Ifá canta o verso e o coro de Ifa da seguinte maneira:

Luz virar Elimine toda a escuridão

Ifá é cheio de sabedoria e glória

Derrotados aqueles que não compreendem

E aqueles que carregam o fardo da ignorância são desonrados

Este oráculo da IFA adivinhado para Obatala, o rei em vestuário branco

Quando ele estava vindo do céu acima

Para a terra abaixo

Ele foi aconselhado a aceitar o sacrifício como caminho a seguir

Sempre que o gorila bate em uma grande árvore

Parece bater um tambor

Abençoe todos os meus desejos e investimentos,

Que eles resultem em lucro e tragam a recompensa máxima

Sempre que o sol aparece, a escuridão desaparece

E a alma e a mente de todas as criaturas vivas acordadas

Assumir suas responsabilidades no universo

Ela abençoa todos os meus passos e me recompensa com prosperidade

Abençoe meus investimentos e lucre com todos os meus compromissos.

Ase.

Ifa diz que um indivíduo com a vibração de Ogbebarada deve tomar cuidado com a maldição espiritual e orar contra a maldição da família, que mais tarde poderá atrair destruição e problemas espirituais no futuro. Ifá aconselha tal indivíduo a oferecer sacrifício de faca a Esu e uma galinha masculina a Odara. Ele deve pegar a faca de Esu e colocá-la no topo do yangi, o símbolo do santuário de Esu para impedir que a maldição da família e do mal se manifeste em sua vida. Ifa recomenda a iniciação no culto de Esu como uma maneira de impedir toda a maldição e destruição da família em nossa vida.

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Tradução:

Ifa deixe meu sacrifício ser auspicioso

Ela deixou minhas súplicas irem para o céu acima

Ogbe é do mesmo mundo com Obara

Este oráculo divino para Olori repete

Para quem a carga pesada foi colocada em sua cabeça

Eu criei uma pequena espada

Eu criei uma pequena espada

Esu, o grande mágico, não tem cabeça larga

Para levantar e transportar carga

Eu criei uma espada fina e minúscula

As pessoas do oceano E as pessoas do mar

Todos virão e me encontrarão no vale da vitória

Porque no vale da vitória estão todas as bênçãos

As bênçãos da riqueza e as bênçãos das crianças

Vamos todos me encontrar na cidade da vitória.

Ogbebarada também fala de brigas ou discussões dentro da família. Fala de crise entre os mesmos membros da família como resultado de bruxas, bruxos e as trevas malignas do mundo interferindo nos assuntos da família. A crise constante dentro da família surge como resultado de uma vibração negativa potente e da manifestação da energia e vibração das bruxas desconhecidas dentro da família, cujos planos malignos e suas manifestações só são revelados através da adivinhação e Odu. Ifa diz que as famílias com motivação espiritual devem tomar medidas espirituais o tempo todo e usar a arma do espírito como um catalisador da liberdade física, mental e emocional do poder das bruxas.

Que Olodumare nos guie e proteja nossa vida e família de todo ataque do mal, bruxas e bruxos.

Ase.

PARA MAIS CONTATO OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU whatsapp: +353899407833

SPANISH.

OGBE OBARA

I           I

II         I

II         I

II         I

Ifa bajo ogbe obara, también conocida como ogbebarada, habla de una situación en la que se necesita dar un paso espiritual sólido para disuadir a las fuerzas malvadas de las brujas y magos. IFA dice que el poder de las brujas nos impide cumplir ciertos objetivos en la vida. IFA dice que los pasos comerciales y las inversiones se llevarán a cabo con la ayuda de sacrificios a OBATALA, AJE, IYAAMI OSORONGA Y ELA OMO OSIN.

Según  verso bajo Ogbe bara:

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

A difa fun orisaala oseremagbo

Nigbati o n torun bo

Wa si Isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ko yaa  wa mu se

Ti a ba da Ifa yi fun eniyan

A o so fun wipe ki o lo rubo

ki o lo ni aso funfun,  eso egunsi ati igbin

Ati obi ifin  ki o lo fi bo Obatala Oseremagbo

Ki ise re ki o le ma lo dede

Ki awon ti o laye ma baa beyin bebo re jê

Ki awon aje ma ba ebo re jê

Ki ise re o le lojutu

Kete ti o ba ti rubo ni awon ti o laye

Yio ba tun ise naa se

Ni won yoo da owo ibi duro

Ni won yoo jê ki aje wo inu ise na lo

Lona ti o ta yo ogbon eniyan

Ni ona yoo laa  fun oluwa re

Ni Ela yoo takun ire owo , ire ayo , ati ire aseyori  si ori ise naa

Ni o wa tan, ni okan eni ti o ni ise yio bale

Ni ise re yoo ma lo dede

Ni ibi waa tan, ni ofo wa tan, ni airi ona gba wa tan

Ni babalawo yoo  waa  fenu ki Ifa wipe

Ogbebarada

Telegan lo ku

Ifa seun gbogbo tan

O ku telenu

Bara- bara npaku eti

Sonso ori re legbogi

A difa fun Orisala Oseremagbo

Nigbati o n ti orun bo

Wa si isalu aye

Won ni ko karale

Ebo ni ki o ya wa muse

Sebi gbogbo igi ti elegbede ba ti fi owo kan

Dundun lo ndun

Gbogbo idawole Obatala Obatasaa

Ni o ma yori si rere

Nitori ojo ki nyo, ki iye gbogbo adarihunrun ma la

Ki iye tomode tagba ki o ma la

Ela lami ni iye temi , ela La mi sowo, lami somo

La mi si ise rere

ase.

Traducción del verso bajo Ogbe Obara:

Ogbebarada (ogbe darse la vuelta)

Cortejar a los ignorantes y arrogantes

Te cortejo, el hablador y los chismosos

Este oráculo divino de IFA para Orisaala, el rey en ropa blanca

Cuando venía del cielo al mundo físico de la existencia.

Se le aconsejó que mantuviera la calma.

Y tomar el sacrificio como un camino a seguir

Como una forma de garantizar el éxito en todas las empresas

Siempre que este odu aparezca en la adivinación, Ifa le indicará a dicho individuo que ofrezca sacrificios con telas blancas, egusi (melón) ori (manteca de karité), obi ifin (colanuts blancos) y caracol a Obatala para atraer el éxito en sus empresas e inversiones. IFA dice que aquellos que están trabajando en secreto para destruir sus planes no tendrán poder para hacerlo porque la luz brillará sobre la oscuridad de su vida.

No habrá escondites para aquellos que planean destruir su deseo e inversiones. Después del sacrificio, nuestras damas de ritos nocturnos (Iyaami Osoronga) bendecirán e iluminarán tal inversión o empresa. Las damas de los ritos nocturnos atraerán el éxito al negocio y detendrán todas las provocaciones malvadas. Atraerán la bendición de las divinidades, la prosperidad y el éxito al negocio o la inversión.

IFA habla de la bendición de la prosperidad que va más allá de la comprensión humana después de hacer todos los sacrificios y rituales. Las riquezas, el éxito y la riqueza fluirán como el agua que desciende desde la cima de la montaña hasta el valle. IFA dice que Ela derramará del cielo las bendiciones de prosperidad, éxito, riqueza y riqueza en tal inversión. Ifá establecerá un avance y una victoria en la inversión y ese individuo tendrá paz mental, armonía y serenidad en su vida.

El mal es derrotado, la derrota es derrotada, la dificultad es derrotada, el obstáculo es derrotado,

Y el sacerdote Ifa canta el verso y el coro de Ifa de la siguiente manera:

La luz gira Eliminar toda la oscuridad

Ifá está lleno de sabiduría y gloria

Que los que carecen de comprensión sean derrotados

Y los que llevan la carga de la ignorancia serán deshonrados

Este adivinado oráculo de IFA para Obatala el rey con ropa blanca

Cuando venía del cielo arriba A la tierra de abajo

Se le aconsejó tomar el sacrificio como un camino a seguir

Siempre que el gorila golpeó un gran árbol Suena como tocar un tambor

Bendice todos mis deseos e inversiones,

Deje que generen ganancias y traigan la máxima recompensa

Cada vez que aparece el sol, la oscuridad se desvanece

Y el alma y la mente de todas las criaturas vivientes despiertan

Asumir sus responsabilidades en el universo.

Ela bendice todos mis pasos y me recompensa con prosperidad

Bendice mis inversiones y aprovecha todas mis empresas,

Ase.

Ifá dice que un individuo con la vibración de Ogbebarada debe tener cuidado con la maldición espiritual y rezar contra la maldición familiar que luego puede atraer la destrucción y el sufrimiento espiritual en el futuro. Aconsejo que un individuo así ofrezca sacrificio de cuchillo a Esu y una gallina macho a Odara. Debería tomar el cuchillo de Esu y colocarlo en la parte superior de yangi, el símbolo del santuario de Esu para evitar que el mal y la maldición familiar se manifiesten en su vida. Ifá recomienda la iniciación en el culto de Esu como una forma de disuadir toda maldición y destrucción familiar en nuestra vida.

Nje Ogbe lawo Obara

A difa fun Oluperi

Ti ota nperi re sibi

Eyi ti won deru ibi le lori

Mo ti da sonso abe ooo

Mo ti da sonso abe

ESU Odara ko lori ti a gberu le

Mo ti da sonso abe

Ero mokun, ero Mosa

E wa bami ni jebutu ire

Jebutu owo, jebutu omo

Jebutu ire la bani lese Orisa

Traducción:

Ifa deja que mi sacrificio sea auspicioso

Ela dejó que mis súplicas fueran al cielo arriba

Ogbe es del mismo mundo con Obara

Este adivinado oráculo de Olori para repetir

A quien le pusieron una carga pesada en la cabeza

He creado una pequeña espada

He creado una pequeña espada

Esu el gran mago no tiene una cabeza ancha

Para levantar y transportar carga

He creado una espada delgada y pequeña

La gente del oceano

Y la gente del mar

Todos vendrán a mi encuentro en el valle de la victoria.

Porque en el valle de la victoria se encuentran todas las bendiciones

Las bendiciones de la riqueza y las bendiciones de los niños.

Que todos se encuentren conmigo en la ciudad de la victoria.

Ogbebarada también habla de la pelea o los argumentos dentro de la familia. Habla de crisis entre los mismos miembros de la familia como resultado de brujas, magos y la malvada oscuridad del mundo que interfiere en los asuntos familiares. La crisis constante dentro de la familia surge como resultado de la potente vibración negativa y la manifestación de la energía y la vibración de las brujas desconocidas dentro de la familia, cuyos planes malvados y sus manifestaciones solo se revelan a través de la adivinación y el Odu. Ifa dice que las familias espiritualmente motivadas deben tomar medidas espirituales en todo momento y usar el arma del espíritu como catalizador de la libertad física, mental y emocional del poder de las brujas.

Que Olodumare nos guíe y proteja nuestra vida y nuestra familia de todo ataque de maldad, brujas y magos.

Ase.

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OWONRIN OGBE (OWONRINSOGBE)

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De fato, os objetivos de usar a panela para encobrir a planta foram alcançados em pouco tempo, a árvore cresceu com muitos frutos. Provavelmente, por ciúme ou por maldade, Ogbe exigiu seu pote. Owonrin prometeu outro pote, já que o pote de Ogbe não poderia ser removido da base da árvore sem que o pote estivesse quebrado ou a árvore cortada.
Owonrin pediu e sem sucesso, ele enviou amigos, simpatizantes, vizinhos e outros chefes importantes da cidade a Ogbe, apenas para ele (OGBE) para temperar a justiça com misericórdia. Ogbe recusou e disse ao povo que precisava do seu pote. As pessoas perguntaram a ele como e que forma poderia ser usada para tirar o pote da árvore sem ser quebrado. Como seu amigo estúpido pediu ajuda e você deseja que ele sofra pela ajuda? Sem piedade, a árvore com o pacote de frutas foi cortada e o pote foi entregue a Ogbe. Foi assim que Owonrin perdeu uma bela árvore com muitos bons frutos.
A natureza tem uma maneira de recompensar as pessoas de acordo com seu ato, bom ou ruim, semprehá uma recompensa para ambos. Ninguém fica impune quando ele age de maneira indecorosa para fazer com que outros sofram ou todos pagam pelo mal praticado no segredo e no mal que sujeitamos os outros a passarem durante a vida, fazem o bem para receber o bem como um bom turno merece outro enquanto uma ação má atrai maior repercussão do mal. Todo devoto da IFA deve aprender a fazer o bem, a se tornar OMOLUABI, para que a geração futura colha as bênçãos do que plantamos. Ogbe não reconheceu o princípio espiritual do bem e do mal. Ele fez com que o amigo cortasse a boaárvore e seus frutos, e causou grande dor e perda ao amigo.
Meses e anos se passaram, Ogbe havia esquecido sua ação maligna e decidiu desistir de sua únicafilha em casamento. A tradição afirma que sempre que uma filha deve ser dada em casamento, ela deve usar uma conta ornamental em volta da cintura e amarrar "ODE" (Cordão) no pescoço como umapersonificação da riqueza, poder, sofisticação e boa família. Ogbe queria ser visto como um homem rico, famoso e nobre, com uma família sólida. Ele não percebeu que os homens maus vivem atrás deles. Ele havia esquecido a atrocidade cometida com o amigo e o corte da árvore. 
Ele se aproximou de seu amigo Owonrin para lhe emprestar a conta e a ODE (cordão). Owonrin, à sua maneira generosa,emprestou a bela conta e o ODE (cordão) ao OGBE para ser amarrado à cinturae ao pescoço de suafilha durante a cerimônia de casamento. A tradição nos fez acreditar que sempre que usamos uma conta tão cara, devemos usá-la por um longo período de tempo antes de devolvê-la ao proprietário. 
Enquanto isso acontecia, a noiva - a filha de Ogbe havia engordado e isso não permite a fácil remoção do cordão e cordão da cintura e pescoço da filha de Ogbe. Enquanto isso, aconta e o ode devem retornar, mas foi impossível retirar os itens da noiva, pois o proprietárionão quer uma  situação em que eles cortem a conta e / ou quebre a ode (cordão).
Ogbe convidou Owonrin a contar o que havia acontecido e como seria difícil remover as contas sem serem quebradas do pescoço, e Owonrin respondeu que gostaria de ter seus materiais intactos. Quão? cortando o pescoço e a cintura da sua filha. Ogbe implorou e implorou, mas Owonrin permaneceu inflexível querendo seus materiais de volta sem nenhum dano. Ogbe convidou personalidades eminentes, simpatizantes, famílias, amigos, vizinhos e estranhos para implorar a Owonrin, mas  Owonrin recusou e disse que eles deveriam cortar a cabeça e a cintura da filha de Ogbe e trazer as contas e Ode sem mais pedidos. As pessoas que não conheciam o início da história viram em  Owonrin um completo mal reencarnado, que não teve piedade pela vida de seus semelhantes. Eles   trouxeram a filha de Ogbe, cortaram a cabeça e removeram o cordão e a cintura e removeram as   cont.
Owonrin aproveitou a oportunidade para lhes contar como Ogbe fez com que ele cortasse a   árvore cheia de frutas, porque queria sua maconha de volta.Ele implorou e implorou, sem sucesso,e Ogbe pegou o pote de volta e a árvore foi cortada e todos os frutos perdidos. Este era o tempo de  retorno, ele só pagava Ogbe em sua própria moeda. Isso desencadeou o verso sob Owonrin Ogbe
Você me amaldiçoou 
Eu te paguei em sua própria moeda 
Você estragou minha alegria 
Estraguei sua felicidade 
Você me empurrou para dentro de um buraco 
Eu te empurrava para dentro de uma masmorra 
Você me deu um tapa E eu cegei você 
Quem não sabe que quem nos faz perder, ganha força para pagar com a mesma moeda 
A marca do assalto não será esquecida 
A repercussão vem, mas depois Quem espalhou as cinzas 
Testemunhará a repercussão Esse oráculo da IFA para Owonrin e Ogbe 
Quando o último começou, as exigências do mal e o primeiro se vingaram com a mesma ou maior moeda. 
O mal atrai o mal O que a lição da IFA nos ensina aqui é que não devemos vingar nenhum mal feito intencionalmente e / ou não intencionalmente porque a vingança pertence a DEUS e Suas numerosas divindades. 
O mau estabelecimento dura de geração em geração, como o bom ato, e o comportamento correto dura de geração em geração. 
Que Deus seja o jugde certo tanto no ato do mal quanto na boa ação, nunca use poder ou sabedoria para vingar qualquer ato do mal, para evitar semear uma semente do mal eterna que se estenderá de costa a costa e de geração em geração. 
Deus nos abençoe e nos ajude a sempre fazer o bem,ASE
ALAFIA.

Para mais lições, ensinamentos sobre IFA, adivinhações, iniciações e outras consultas e materiais, entre em contato diretamente com OGUNSINA via adewuyi2@gmail.com. adewuyi66@yahoo.com.br ou whatsapp: +353899407833

OGBE OWONRIN

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Whenever Ogbe Owonrin comes out in a divination, Ifa is speaking of total tolerance and diligence in all our steps. The Odu speaks of  ‘’iwa pele’’,  which means extreme diligence, caution, with abundant wisdom and understanding that comes with calmness, softness and flexibility of man towards positive change.

According to IFA verse under the vibration of Ogbewinle,

Ese Ifa labe Ogbewinle:

Fowo lorin

Fese ko okun

Difa fun Arunlojoren

Won n torun bo wa si ile aye

Fowolorin fese kokun

Difa fun Kokorun

Won n tile Orun bo wa sile aye

Won ni ki won karale

Ebo ni ko ya  wa muse

Kokorun lo rubo tire

O ni  igbin, ori, ogede omini, o ni eran elede

O rubo, o tun bo oke iponri re

(Ifa ni o nje oke iponri)

Kokorun ti o se ebo ni aye re dero ti okan re si bale

Arunlojoren ati kokorun won jo nlo ni iku wa pade won loju ona

igbati o de odo kokorun, kokorun ti ni keregbe omi, o ti ru ogede omini, nise ni aye tire tutu nene

Ibi wa pehinda o lo ba onibi  aworosope

Ibi pehinda o lo ba onibi

Translation of the above verse:

Using hand to grid metal

Using leg to pull rope

Is what divined Ifa oracle for Arunlojoren

When he was coming to the physical world of existence

Using hand to grid iron

Using leg to pull tread

Divined Ifa oracle for Kokorun

When they were coming to the world of existence

They were asked to be calm

And take up sacrifice as a path to spiritual breakthrough

Kokorun was the first to offer his own sacrifice

With snail, shea butter, banana plantain, pig meat

A sacrifice and a ritual to oke iponri was also done, meaning a sacrifice to IFA oracle, oke iponri here is IFA oracle

After the sacrifice, the life of kokorun was full of blessing, peace and fulfillment

According to the story, Arunlojore and kokorun were going, and death met them on the way.

Death destroyed all the people, except Kokorun, he (Kokorun)  had sacrificed a gourd full of water, a clay jar pot, a sacrifice of snail, a sacrifice of shea butter, a sacrifice of banana plantain,

Thus, Kokorun’s life was full of peace, blessing, mercy and comfort.

Ogbe Owonrin also  state that the true existence of a man and the reality of his physical state could be well perceived through his dream. Dream reveal the spiritual reality of the soul in the cosmos and it governs the path of the soul towards achieving its objectives in creation. Dream according to Ogbe Owonrin has various dimensions, and its interpretation depends on individual conception and spiritual consciousness. It shows the power of inner consciousness and the presence of spiritual reality in our lives, and also of spiritual and divine state of all things in the cosmos.

Dreams manifest the energy of OLODUMARE through every soul. Through dreams; powerful message or sound vibrations are sent to all creatures since dreams are forms of divination if well understood and in accordance with the belief and faith of the individual involved in the dream. Revelation in the dreams can be used to avoid or deter sudden and unprepared evil  manifestations, and it can also be used to reveal the hidden secrets of the evil ones and their tools of destruction. A true existence of a man and the reality of his physical state could be well perceived through his dream. A man or woman that constantly dream of sucking blood of his or her fellow being according to universal interpretation of dreams could be viewed as a witch or wizard and such individual needs a spiritual cleansing and divine undertaking to overcome such an evil consciousness or evil manifestation.

Ifa under this Odu also speak of balance and equilibrium. It speaks of the capacity to be in control using all available spiritual energy at our disposal.  Since light and darkness are from one source, one energy and one power, and both energy of light and darkness belong to OLODUMARE, then same amount of energy used in eliminating darkness can be used in attracting light. It emphasizes the need to be courageous and know that there is a bundle of knowledge, wisdom and understanding to be learnt and grasp when challenges confront us. Through the knowledge acquired from ODU, the understanding of Irunmoles and consciousness and peace of OLODUMARE, we should always seek balance, use challenges to refill your energy, be it spiritual, physical, emotional or mental energy. We should always transform the energy we acquire through learning of ODU into building up strength, fortitude, confidence, awareness and love in creation.

According to an IFA verse under the vibration of Ogbe Owonrin,

Ese Ifa labe Odu Ogbe Owonrin:

IFA DAKUN, O DABO, PE IRE SILE OMO AWO

ELA DAKUN, O DABO, FARE FUN MI

SEBI RIRU EBO NIGBE OMO

ATETE RU ERU

E WAA BANI NI JEBUTU IRE

SALAGEJEREJE LO DIFA FUN GUNNUGUN

OMO OLOJOGBOOLORO

SALAGEREJE  WAA  JEBO

ASE BA O RI IGUNNUGUN

A KI YOO LE SEBO

BAA O RAKAALA

A O LE SORO

SALAGEJEREJE WAA JEBO

IGUN WAA JEBO

KEBO O LE BAA FIN

ETIE WAA JEBO

KEBO O LE BA DA

IGUN ETIE AARA LODE

SALAGEJEREJE WAA JEBO

EBO RE NI LORITA, NINU OKUNKUN

TRANSLATION OF THE ABOVE VERSE:

IFA PLEASE, LET IT BE TO YOUR UNCONDITIONAL LOVE

TO BLESS THE HOUSE OF YOUR DEVOTEES WITH ABUNDANT PROSPERITY

ELA, LET IT BE TO YOUR UNCONDITIONAL LOVE TO ILLUMINATE THE HOUSE OF YOUR INITIATES WITH ABUNDANT SUCCESS

TO OFFER SACRIFICE IS OF IMMENSE BENEFIT

TO OFFER RITUAL QUICKLY IS OF GREATER ADVANTAGE

LET ALL SUCCESS, PROGRESS AND PROSPERITY MEET ME IN THE PLACE OF SUCCESS

SALAGEJEREJE WAS THE ONE THAT DIVINED IFA FOR THE VULTURE

THE SON OF OLOJOGBOOLORO

SALAGEJEREJE COME AND EAT UP YOUR SACRIFICE

WITHOUT THE PRESENCE OF THE VULTURE

WE CANNOT OFFER SACRIFICE

WITHOUT THE PRESENCE OF THE HORNBULL

WE CANNOT DO THE NECESSARY RITUAL

VULTURE COME AND EAT UP YOUR SACRIFICE

WITHOUT THE PRESENCE OF THE VULTURE

WE CANNOT OFFER SACRIFICE

WITHOUT THE PRESENCE OF THE HORNBULL

WE CANNOT DO THE NECESSARY RITUAL

VULTURE COME AND EAT UP THE SACRIFICE

SO THAT THE SACRIFICE COULD BE ACCEPTED

HORNBULL SHOULD ACT QUICK TO EAT THE RITUAL

SO THAT THE RITUAL COULD BE ACCEPTED

VULTURE, HORNBULL AND OTHER UNKNOWN CREATURES

COME TO THE OPEN SPACE FOR THE SACRIFICE

YOUR SACRIFICES ARE ON THE CROSS ROAD IN THE DARK.

ALAFIA.

FOR MORE, CONTACT OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OR adewuyi66@yahoo.com.br OR Whatsapp: 353899407833.

PORTUGUESE

OGBE OWONRIN

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Sempre que Ogbe Owonrin sai em uma adivinhação, Ifa está falando de total tolerância e diligência em todos os nossos passos. O Odu fala de ‘iwa pele’, que significa diligência extrema, cautela, com sabedoria e entendimento abundantes, que trazem calma, suavidade e flexibilidade do homem em direção a mudanças positivas.

De acordo com o verso da IFA sob a vibração de Ogbewinle,

Ese Ifa labe Ogbewinle:

Fowo lorin

Fese ko okun

Difa fun Arunlojoren

Won n torun bo wa si ile aye

Fowolorin fese kokun

Difa fun Kokorun

Won n tile Orun bo wa sile aye

Won ni ki won karale

Ebo ni ko ya  wa muse

Kokorun lo rubo tire

O ni  igbin, ori, ogede omini, o ni eran elede

O rubo, o tun bo oke iponri re

(Ifa ni o nje oke iponri)

Kokorun ti o se ebo ni aye re dero ti okan re si bale

Arunlojoren ati kokorun won jo nlo ni iku wa pade won loju ona

igbati o de odo kokorun, kokorun ti ni keregbe omi, o ti ru ogede omini, nise ni aye tire tutu nene

Ibi wa pehinda o lo ba onibi  aworosope

Ibi pehinda o lo ba onibi

Tradução do versículo acima:

Usando mão para metal de grade

Usando a perna para puxar a corda

É o que adivinhava o oráculo de Ifa para Arunlojoren

Quando ele estava vindo para o mundo físico da existência

Usando mão para ferro de grade

Usando a perna para puxar o piso

Oráculo de Ifa adivinhado para Kokorun

Quando eles estavam vindo para o mundo da existência

Eles foram convidados a ficar calmo

E aceite o sacrifício como um caminho para o avanço espiritual

Kokorun foi o primeiro a oferecer seu próprio sacrifício

Com caracol, manteiga de karité, banana, banana, carne de porco

Também foi feito um sacrifício e um ritual para oke iponri, ou seja, um sacrifício para a IFA oracle, oke iponri aqui é a IFA oracle Após o sacrifício, a vida de kokorun foi cheia de bênçãos, paz e realização

Segundo a história, Arunlojore e kokorun estavam indo, e a morte os encontrou no caminho.

A morte destruiu todas as pessoas, exceto Kokorun, ele (Kokorun) havia sacrificado uma cabaça cheia de água, uma panela de barro, um sacrifício de caracol, um sacrifício de manteiga de karité, um sacrifício de banana-da-terra,

Assim, a vida de Kokorun estava cheia de paz, bênção, misericórdia e conforto.

Ogbe Owonrin também afirma que a verdadeira existência de um homem e a realidade de seu estado físico podem ser bem percebidas através de seu sonho. O sonho revela a realidade espiritual da alma no cosmos e governa o caminho da alma para alcançar seus objetivos na criação. O sonho de acordo com Ogbe Owonrin tem várias dimensões, e sua interpretação depende da concepção individual e da consciência espiritual. Mostra o poder da consciência interior e a presença da realidade espiritual em nossas vidas, e também do estado espiritual e divino de todas as coisas no cosmos.

Os sonhos manifestam a energia de OLODUMARE através de cada alma. Através de sonhos; Uma mensagem poderosa ou vibrações sonoras são enviadas a todas as criaturas, uma vez que os sonhos são formas de adivinhação, se bem compreendidos e de acordo com a crença e a fé do indivíduo envolvido no sonho. A revelação nos sonhos pode ser usada para evitar ou impedir manifestações más repentinas e despreparadas, e também pode revelar os segredos ocultos dos maus e suas ferramentas de destruição. Uma verdadeira existência de um homem e a realidade de seu estado físico podiam ser bem percebidas através de seu sonho. Um homem ou mulher que sonha constantemente em sugar o sangue de seu companheiro, de acordo com a interpretação universal dos sonhos, pode ser visto como um bruxo ou bruxo, e esse indivíduo precisa de uma limpeza espiritual e de um empreendimento divino para superar uma consciência ou manifestação maligna.

Ifá sob este Odu também fala de equilíbrio e equilíbrio. Fala da capacidade de estar no controle, usando toda a energia espiritual disponível à nossa disposição. Como a luz e as trevas são de uma fonte, uma energia e um poder, e ambas as energias da luz e das trevas pertencem ao OLODUMARE, a mesma quantidade de energia usada na eliminação da escuridão pode ser usada na atração da luz. Ele enfatiza a necessidade de ser corajoso e saber que há um conjunto de conhecimentos, sabedoria e entendimento a serem aprendidos e compreendidos quando os desafios nos confrontam. Através do conhecimento adquirido no ODU, do entendimento dos Irunmoles e da consciência e paz do OLODUMARE, devemos sempre buscar equilíbrio, usar desafios para reabastecer sua energia, seja espiritual, física, emocional ou mental. Devemos sempre transformar a energia que adquirimos através da aprendizagem do ODU em construção de força, fortaleza, confiança, consciência e amor na criação.

De acordo com um verso da IFA sob a vibração de Ogbe Owonrin,

Ese Ifa labe Odu Ogbe Owonrin:

IFA DAKUN, O DABO, PE IRE SILE OMO AWO

ELA DAKUN, O DABO, FARE FUN MI

SEBI RIRU EBO NIGBE OMO

ATETE RU ERU

E WAA BANI NI JEBUTU IRE

SALAGEJEREJE LO DIFA FUN GUNNUGUN

OMO OLOJOGBOOLORO

SALAGEREJE  WAA  JEBO

ASE BA O RI IGUNNUGUN

A KI YOO LE SEBO

BAA O RAKAALA

A O LE SORO

SALAGEJEREJE WAA JEBO

IGUN WAA JEBO

KEBO O LE BAA FIN

ETIE WAA JEBO

KEBO O LE BA DA

IGUN ETIE AARA LODE

SALAGEJEREJE WAA JEBO

EBO RE NI LORITA, NINU OKUNKUN

TRADUÇÃO DO VERSÍCULO ACIMA:

IFA POR FAVOR, DEIXE-O AO SEU AMOR INCONDICIONAL ABENÇOAR A CASA DE SEUS DEVOTEES COM PROSPERIDADE ABUNDANTE

ELA, DEIXE SEU AMOR INCONDICIONAL ILUMINAR A CASA DE SEUS INICIADOS COM SUCESSO ABUNDANTE OFERECER O SACRIFÍCIO É DE IMENSO BENEFÍCIO

OFERECER RITUAL RAPIDAMENTE É DE MAIOR VANTAGEM

QUE TODO O SUCESSO, PROGRESSO E PROSPERIDADE ME ENCONTRAM NO LUGAR DO SUCESSO

SALAGEJEREJE FOI O QUE DIVINOU A IFA PARA O ABUTRE

O FILHO DE OLOJOGBOOLORO

SALAGEJEREJE VENHA COMER SEU SACRIFÍCIO

SEM A PRESENÇA DO ABUTRE

NÃO PODEMOS OFERECER SACRIFÍCIO

SEM A PRESENÇA DO HORNBULL

NÃO PODEMOS FAZER O RITUAL NECESSÁRIO

O abutre vem e come seu sacrifício

SEM A PRESENÇA DO ABUTRE

NÃO PODEMOS OFERECER SACRIFÍCIO

SEM A PRESENÇA DO HORNBULL

NÃO PODEMOS FAZER O RITUAL NECESSÁRIO

O abutre vem e come o sacrifício

PARA QUE O SACRIFÍCIO PODE SER ACEITO

HORNBULL DEVERIA AGIR RAPIDAMENTE PARA COMER O RITUAL

PARA QUE O RITUAL PODE SER ACEITO

Abutre, chifre de boi e outras criaturas desconhecidas

VENHA AO ESPAÇO ABERTO PARA O SACRIFÍCIO SEUS SACRIFÍCIOS ESTÃO NA ESTRADA TRANSVERSAL NO ESCURO.

ALAFIA.

PARA MAIS, ENTRE EM CONTATO COM OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com OU adewuyi66@yahoo.com.br OU Whatsapp: 353899407833.

SPANISH

OGBE OWONRIN

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Cada vez que Ogbe Owonrin sale en una adivinación, Ifa está hablando de tolerancia total y diligencia en todos nuestros pasos. El Odu habla de “iwa pele”, lo que significa diligencia extrema, precaución, con abundante sabiduría y comprensión que viene con la calma, la suavidad y la flexibilidad del hombre hacia un cambio positivo.

De acuerdo con el verso IFA bajo la vibración de Ogbewinle,

Ese Ifa labe Ogbewinle:

Fowo lorin

Fese ko okun

Difa fun Arunlojoren

Won n torun bo wa si ile aye

Fowolorin fese kokun

Difa fun Kokorun

Won n tile Orun bo wa sile aye

Won ni ki won karale

Ebo ni ko ya  wa muse

Kokorun lo rubo tire

O ni  igbin, ori, ogede omini, o ni eran elede

O rubo, o tun bo oke iponri re

(Ifa ni o nje oke iponri)

Kokorun ti o se ebo ni aye re dero ti okan re si bale

Arunlojoren ati kokorun won jo nlo ni iku wa pade won loju ona

igbati o de odo kokorun, kokorun ti ni keregbe omi, o ti ru ogede omini, nise ni aye tire tutu nene

Ibi wa pehinda o lo ba onibi  aworosope

Ibi pehinda o lo ba onibi

Traducción del verso anterior:

Usando la mano para rejilla metálica

Usando la pierna para tirar de la cuerda

Es lo que adivinó el oráculo de Ifa para Arunlojoren

Cuando venía al mundo físico de la existencia.

Usando la mano para planchar la rejilla

Usando la pierna para tirar de la banda de rodadura

Divino oráculo de Ifa para Kokorun

Cuando venían al mundo de la existencia.

Se les pidió que estuvieran tranquilos

Y tomar el sacrificio como un camino hacia el avance espiritual

Kokorun fue el primero en ofrecer su propio sacrificio.

Con caracol, manteca de karité, plátano plátano, carne de cerdo

También se hizo un sacrificio y un ritual para oke iponri, lo que significa un sacrificio para el oráculo IFA, oke iponri aquí es el oráculo IFA

Después del sacrificio, la vida de Kokorun estuvo llena de bendiciones, paz y satisfacción.

Según la historia, Arunlojore y Kokorun se iban, y la muerte los encontró en el camino.

La muerte destruyó a toda la gente, excepto Kokorun, él (Kokorun) había sacrificado una calabaza llena de agua, una vasija de barro, un sacrificio de caracol, un sacrificio de manteca de karité, un sacrificio de plátano plátano,

Por lo tanto, la vida de Kokorun estaba llena de paz, bendición, misericordia y consuelo.

Ogbe Owonrin también afirma que la verdadera existencia de un hombre y la realidad de su estado físico podrían percibirse bien a través de su sueño. El sueño revela la realidad espiritual del alma en el cosmos y gobierna el camino del alma hacia el logro de sus objetivos en la creación. El sueño según Ogbe Owonrin tiene varias dimensiones, y su interpretación depende de la concepción individual y la conciencia espiritual. Muestra el poder de la conciencia interna y la presencia de la realidad espiritual en nuestras vidas, y también del estado espiritual y divino de todas las cosas en el cosmos.

Los sueños manifiestan la energía de OLODUMARE a través de cada alma. A través de los sueños; Se envían mensajes poderosos o vibraciones sonoras a todas las criaturas, ya que los sueños son formas de adivinación si se comprenden bien y de acuerdo con la creencia y la fe del individuo involucrado en el sueño. La revelación en los sueños puede usarse para evitar o disuadir manifestaciones malignas repentinas y no preparadas, y también puede usarse para revelar los secretos ocultos de los malvados y sus herramientas de destrucción. Una verdadera existencia de un hombre y la realidad de su estado físico podrían percibirse bien a través de su sueño. Un hombre o una mujer que sueña constantemente con chupar sangre de su prójimo de acuerdo con la interpretación universal de los sueños podría ser visto como una bruja o un mago y ese individuo necesita una limpieza espiritual y una empresa divina para superar esa conciencia maligna o manifestación maligna.

Ifa bajo este Odu también habla de equilibrio y equilibrio. Habla de la capacidad de tener el control utilizando toda la energía espiritual disponible a nuestra disposición. Como la luz y la oscuridad provienen de una fuente, una energía y un poder, y la energía de la luz y la oscuridad pertenecen a OLODUMARE, entonces la misma cantidad de energía utilizada para eliminar la oscuridad se puede utilizar para atraer la luz. Hace hincapié en la necesidad de ser valientes y saber que hay un conjunto de conocimientos, sabiduría y comprensión para aprender y comprender cuando los desafíos nos enfrentan. A través del conocimiento adquirido de ODU, la comprensión de Irunmoles y la conciencia y la paz de OLODUMARE, siempre debemos buscar el equilibrio, usar desafíos para recargar su energía, ya sea espiritual, física, emocional o mental. Siempre debemos transformar la energía que adquirimos a través del aprendizaje de ODU en la creación de fuerza, fortaleza, confianza, conciencia y amor en la creación.

Según un verso de IFA bajo la vibración de Ogbe Owonrin,

Ese Ifa labe Odu Ogbe Owonrin:

IFA DAKUN, O DABO, PE IRE SILE OMO AWO

ELA DAKUN, O DABO, FARE FUN MI

SEBI RIRU EBO NIGBE OMO

ATETE RU ERU

E WAA BANI NI JEBUTU IRE

SALAGEJEREJE LO DIFA FUN GUNNUGUN

OMO OLOJOGBOOLORO

SALAGEREJE  WAA  JEBO

ASE BA O RI IGUNNUGUN

A KI YOO LE SEBO

BAA O RAKAALA

A O LE SORO

SALAGEJEREJE WAA JEBO

IGUN WAA JEBO

KEBO O LE BAA FIN

ETIE WAA JEBO

KEBO O LE BA DA

IGUN ETIE AARA LODE

SALAGEJEREJE WAA JEBO

EBO RE NI LORITA, NINU OKUNKUN

TRADUCCIÓN DEL VERSO ANTERIOR:

IFA POR FAVOR, DEJE SER A SU AMOR INCONDICIONAL BENDIGA LA CASA DE SUS DEVOTOS CON PROSPERIDAD ABUNDANTE

ELA, DEJAR A TU AMOR INCONDICIONAL ILUMINAR LA CASA DE TUS INICIADOS CON ÉXITO ABUNDANTE

OFRECER EL SACRIFICIO ES UN BENEFICIO INMENSO

OFRECER RITUAL RÁPIDAMENTE ES DE MAYOR VENTAJA

DEJE QUE TODO ÉXITO, PROGRESO Y PROSPERIDAD ME ENCUENTRE EN EL LUGAR DEL ÉXITO

SALAGEJEREJE FUE EL QUE DIVINÓ A IFA PARA BUITRE

EL HIJO DE OLOJOGBOOLORO

SALAGEJEREJE VEN Y COME TU SACRIFICIO

Sin la presencia del buitre

NO PODEMOS OFRECER SACRIFICIO

SIN LA PRESENCIA DEL HORNBULL

NO PODEMOS HACER EL RITUAL NECESARIO

El buitre viene y come tu sacrificio

Sin la presencia del buitre

NO PODEMOS OFRECER SACRIFICIO

SIN LA PRESENCIA DEL HORNBULL

NO PODEMOS HACER EL RITUAL NECESARIO

El buitre viene y come el sacrificio

PARA QUE SE PUEDA ACEPTAR EL SACRIFICIO

HORNBULL DEBE ACTUAR RÁPIDAMENTE

PARA COMER EL RITUAL PARA QUE SE ACEPTE EL RITUAL

Buitre, bovino y otras criaturas desconocidas

VEN AL ESPACIO ABIERTO PARA EL SACRIFICIO

SUS SACRIFICIOS ESTÁN EN EL CAMINO CRUZADO EN LA OSCURIDAD.

ALAFIA.

PARA MÁS, CONTACTE CON OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com O adewuyi66@yahoo.com.br O Whatsapp: 353899407833.

ODU OGBE IROSUN

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Ogberosun or Ogbedosunmu speaks of evil sleep, evil dreams and evil vision. The owner of this odu is dreaming all the time of evil, having many nightmares and a sacrifice must be done to curb the heavenly doom from changing his good destiny.  lfa speaks of sacrifice and ritual to Esu and Ifa using local light – FITILA –  to do the sacrifice. After the sacrifice, the local light will be used as the real light before going to sleep as the owner of the odu must avoid sleeping in the dark until divinities perfect and ward off all the evil dreams.

According to Ifa, dreams; visions and body languages are divinations which must be considered, analyzed and pursued to deter  evil manifestations.  lfa says without sacrifice the owner will be tormented by ghost and mysterious spirits that disturb people from having peace of mind.

The materials for sacrifice are obi 16, orogbo 16, atare 16, owo eyo 16, (cowries), atupa or fitila (local light bulb), pigeon 3, hen 3, palm oil 3 bottles, sacrificial pot and 3 meters of red plain cloth.

According to Ifa verse under Ogbe Irosun:

ALUGBEREN JENGBEN

AWO OGBE DIFA FUN OGBE

OGBE NFI OJUJUMO

SUN RAWUN AJOGUN

WON NI KO KARALE

EBO NI KO YA MUSE

TI OGBE BA TI SUN

ALA ORISIRISI NKAN NI O MA N RI LOJU ORUN

IFA NI OTA WA FUN ENITI O DIFA

IFA OGBEDOSUN FUN

ENI TOUN NI AWON OTA NI O NBA GBOGUN

IFA NI KI O RUBO WIPE YIO SEGUN.

TRANSLATION:

ALUGBEREN JENGBEN
the priest of OGBE

Divine IFA oracle for OGBE

When OGBE was crying and weeping daily

Because of persecution from the heavenly doom

They advised him to stay calm and cool

But offer sacrifice with immediately effect

Then Ogbe after deep sleep

He always dreamt of evil ghost and other evil spiritual phenomena

IFA told OGBE that this is the beginning of strong enemies

That want to change his destiny

A lot of enemies is after you to attack

But sacrifice will bring victory

Ogbe  heard and made necessary sacrifice

After the sacrifice Ogbe was happy and  joyous

Ogbe gained victory and he was successful.

And then sang

ALUKENREN JEGBEN

AWO OGBE DIFA FOGBE

O nfojojumo sunrahun ogun ajogun

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya muse

Bi mo ri ku ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun ooo

Alukenren jegben

Bi mo rejo ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Atewe atagba e wa ba wa ni

Arufin ebo

Atewe atagba

Ifa ni ki a ma rubo ninu Ogbe – dosumu

Translation

Be peaceful, be calm and be patient

Is the cult of Ogbe

Divined Ifa oracle for Ogbe

When he was crying all over

Because of the heavenly doom

They asked him to be peaceful

To offer necessary sacrifice

If I should meet death, I will destroy and attack him

With peace, calm and patience (alukenren- jegben)

Ogbe never sleep without alert

I will attack and kill him

With peace, calm and patience (alukenren jegben)

Ogbe do not sleep but be alert

If I should meet loss

I will overcome it

With patience calm and peace

Ogbe do not sleep but at alert

Both the young and the old

You should all come and meet me in the place of victory

Both should join me in doing necessary sacrifice

Whenever we have Ogbe Irosun, Ifa is warning us against a dangerous act and gloomy situation, and a ritual can be the solution so that things will get better and divinities will take control. The materials for sacrifice are obi 21, orogbo 21, atare 21, snails 3, shea butter, pork (pig meats), gin 3 bottles,  plain cloth one (white, red, black, blues, yellow – 3 meters each), these materials are to be used to offer sacrifice to IFA, and the evil state of total confusion will turn to a peaceful state.

According to an Ifa verse under Ogbe Irosun,

Ikan nla iwo longege longege

A difa fun yinni yinni

Ti o n sawo lo silu Igbesa

Yinni yinni

Awo won lode Igbesa

A difa fun won lode  Igbesa

Nigbati aye won ngbonna

Giri giri bi omi inu ajere

Won ni ki won karale

Ebo ni ki won ya wa muse

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Aye Ifa tutu ju iwope lo

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Awo yinni yinni pelede rubo

Gbede lara o ma de wa ooo

Gbede

Muje melero akoko

Ela pero simi nile

Ela pero simi lona

Ela ki o wa pero

Simi lawo temi

Ifa wa pero si mi laye

Translation:

Irosun says

A big phenomenon is hanging

About to drop

This divined IFA oracle for yinni yinni

When he was engaged in Ifa spiritual activities

At the city of IGBESA

Yinni yinni, the chief priest of the city of IGBESA

He divined Ifa oracle for the people of Igbesa

When things were extremely difficult and challenging

Like the water inside AJERE (Ifa spiritual pot)

The life of the initiates should be calm than honey

The life of IFA devotee should be peaceful than IWOPEN

The life of the devotee should be harmonious than honey

Yinni yinni, chief priest offer pig as a sacrifice for IFA

Let all be peaceful, cool and harmonious with us

The leaves of akoko is to deter difficulties

Ela decree peace and harmony in my house

Ela, in your absolute authority, decree peace on our path

Ela, decree harmony in my life and the life of our loved ones

Ifa will decree peace and harmony for us all.

Ase.

This odu also speak of a situation whereby a generational curse could be avoided through prayer, fasting and initiations into EGUNGUN, Ifa, Iyaami, Ogun, Ela, Osun and Ewa. The owner of this odu should always take good care of his parents most especially his father. If the parents were not alive, he should always give a sacrifice to the spirit of EGUNGUN so that the spirit of the parents most especially his father could protect him.  But jn a situation where the parents are alive,  he should be buying presents for them and ask them to always pray for him.                                                                                                                                   The odu speaks of the law of retributive effect, whatever one do against or in favor of his parents, one should expect the son or the grandson to do the same.

According to IFA verse,

Ogbe ri Osun

Osun ri alawo

A difa fun ipanle omo

Ti o nfi ojujumo ri

Baba re loju ala

Ti o nfi ojojumo ri

Baba re loju orun

Mo ri baba mi loni

Mo ri baba ekun

Mo ri baba amotekun

Baba mi wa torun wa

Ki o wa gbe mi ooo

Baba omo ni gbe omo

Baba omo

Baba  omo ko le sai gbe omo re

Baba omo

Translation:

Ogbe sees OSUN (IFA STAFF) in his dream

OSUN (IFA STAFF) belong to IFA foundation and its secrecy

This divined IFA oracle for a stubborn child

When he was dreaming about his father everyday

When he saw the vision of his father daily

He confessed seeing his father

I saw the father of a tiger

I saw the father of a cat

I saw the father of a leopard

The spirit of my dead father came to me

Give me victory, the spirit of my dead father

The father is always been of help to every child

No father will withdraw his help from his child

My father be of help to me

Ase

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PORTUGUESE.

ODU OGBE IROSUN

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Ogberosun ou Ogbedosunmu fala de maus sonhos, maus sonhos e más visões. O dono desse odu está sonhando o tempo todo com o mal, e muitos pesadelos e sacrifícios devem ser feitos para impedir que a destruição celestial mude seu bom destino. Ifá fala de sacrifício e ritual para Esu e Ifa usando a luz local - FITILA - para fazer o sacrifício. Após o sacrifício, a luz local será usada como luz real antes de ir dormir, pois o dono do odu deve evitar dormir no escuro até que asdivindades se aperfeiçoem e afastem todos os maus sonhos.

Segundo Ifa, sonhos; visões e linguagens corporais são adivinhações que devem ser consideradas, analisadas e perseguidas para impedir manifestações más. Ifá diz que sem sacrifício o dono será atormentado por fantasmas e espíritos misteriosos que perturbam as pessoas de ter paz de espírito.
Os materiais para sacrifício são obi 16, orogbo 16, atare 16, owo eyo 16, (cowries), atupa ou fitila (lâmpada local), pombo 3, galinha 3, óleo de palma 3 garrafas, vaso de sacrifício e 3 metros de planície vermelha pano.

De acordo com Ifa verso sob Ogbe Irosun:

ALUGBEREN JENGBEN

AWO OGBE DIFA FUN OGBE

OGBE NFI OJUJUMO

SUN RAWUN AJOGUN

WON NI KO KARALE

EBO NI KO YA MUSE

TI OGBE BA TI SUN

ALA ORISIRISI NKAN NI O MA N RI LOJU ORUN

IFA NI OTA WA FUN ENITI O DIFA

IFA OGBEDOSUN FUN

ENI TOUN NI AWON OTA NI O NBA GBOGUN

IFA NI KI O RUBO WIPE YIO SEGUN.

TRADUÇÃO:
ALUGBEREN JENGBEN
o padre da OGBE Oráculo IFA divino para OGBE
Quando o OGBE chorava 
e chorava diariamente Por causa da perseguição da destruição celestial
Eles o aconselharam a manter a calma e a calma
Mas ofereça sacrifício com efeito imediato
Então Ogbe após sono profundo
Ele sempre sonhou com fantasmas malignos e outros fenômenos espirituais malignos
A IFA disse ao OGBE que este é o começo de fortes inimigos
Que quer mudar seu destino
Muitos inimigos estão atrás de você para atacar
Mas o sacrifício trará vitória
Ogbe ouviu e fez o sacrifício necessário
Após o sacrifício,
Ogbe ficou feliz e alegre 
Ogbe obteve vitória e teve sucesso. 

E então cantou:

ALUKENREN JEGBEN

AWO OGBE DIFA FOGBE

O nfojojumo sunrahun ogun ajogun

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya muse

Bi mo ri ku ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun ooo

Alukenren jegben

Bi mo rejo ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Atewe atagba e wa ba wa ni

Arufin ebo

Atewe atagba

Ifa ni ki a ma rubo ninu Ogbe – dosumu

Tradução:

Tenha paz, seja calmo e seja paciente

É o culto de Ogbe

Oráculo de Ifa adivinhado para Ogbe

Quando ele estava chorando por todo o lado

Por causa da desgraça celestial

Eles pediram para ele ficar em paz

Oferecer o sacrifício necessário

Se eu encontrar a morte, vou destruí-lo e atacá-lo

Com paz, calma e paciência (alukenren-jegben)

Ogbe nunca dorme sem alerta

Vou atacar e matá-lo

Com paz, calma e paciência (alukenren jegben)

Ogbe não dorme, mas esteja alerta

Se eu encontrar perda

Vou superá-lo

Com paciência calma e paz

Ogbe não dorme, mas em alerta

Tanto os jovens quanto os velhos

Vocês todos devem vir e me encontrar no lugar da vitória

Ambos devem se juntar a mim no sacrifício necessário

Sempre que temos Ogbe Irosun, Ifa está nos alertando contra um ato perigoso e uma situação sombria, e um ritual pode ser a solução para que as coisas melhorem e as divindades assumam o controle. Os materiais para sacrifício são obi 21, orogbo 21, atare 21, caracóis 3, manteiga de karité, carne de porco (carnes de porco), gim 3 garrafas, um pano comum (branco, vermelho, preto, azul, amarelo - 3 metros cada), estes materiais devem ser usados ​​para oferecer sacrifício à IFA,e o estado maligno de total confusão se transformará em um estado pacífico.

De acordo com Ifa verso sob Ogbe Irosun:

Ikan nla iwo longege longege

A difa fun yinni yinni

Ti o n sawo lo silu Igbesa

Yinni yinni

Awo won lode Igbesa

A difa fun won lode  Igbesa

Nigbati aye won ngbonna

Giri giri bi omi inu ajere

Won ni ki won karale

Ebo ni ki won ya wa muse

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Aye Ifa tutu ju iwope lo

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Awo yinni yinni pelede rubo

Gbede lara o ma de wa ooo

Gbede

Muje melero akoko

Ela pero simi nile

Ela pero simi lona

Ela ki o wa pero

Simi lawo temi

Ifa wa pero si mi laye

Tradução:

Diz Irosun

Um grande fenômeno está pendurado

Prestes a largar

Este oráculo da IFA adivinhado para yinni yinni

Quando ele estava envolvido em atividades espirituais Ifa Na cidade de IGBESA

Yinni yinni, o padre principal da cidade de IGBESA

Ele adivinhou o oráculo de Ifá para o povo de Igbesa

Quando as coisas eram extremamente difíceis e desafiadoras

Como a água dentro de AJERE (Ifa pote espiritual)

A vida dos iniciados deve ser calma que mel

A vida do devoto da IFA deve ser pacífica do que a IWOPEN

A vida do devoto deve ser harmoniosa que o mel

Yinni yinni, padre-chefe oferece porco como sacrifício pela IFA

Que todos sejam pacíficos, legais e harmoniosos conosco

As folhas do akoko é para deter dificuldades

Ela decreta paz e harmonia em minha casa

Ela, em sua absoluta autoridade, decreta a paz em nosso caminho

Ela decreta harmonia na minha vida e na vida de nossos entes queridos

Ifá decretará paz e harmonia para todos nós.

Ase.

Este odu também fala de uma situação em que uma maldição geracional poderia ser evitada através da oração, jejum e iniciações em EGUNGUN, Ifa, Iyaami, Ogun, Ela, Osun e Ewa. O dono deste odu deve sempre cuidar bem de seus pais, principalmente de seu pai. Se os pais não estavam vivos, ele deveria sempre sacrificar o espírito de EGUNGUN, para que o espírito dos pais, principalmente o pai, pudesse protegê-lo. Mas em uma situação em que os pais estão vivos, ele deveria comprar presentes para eles e pedir que sempre orassem por ele. O odu fala da lei do efeito retributivo, o que quer que se faça contra ou a favor de seus pais, deve-se esperar que o filho ou o neto façam o mesmo.

De acordo com o verso da IFA,

Ogbe ri Osun

Osun ri alawo

A difa fun ipanle omo

Ti o nfi ojujumo ri

Baba re loju ala

Ti o nfi ojojumo ri

Baba re loju orun

Mo ri baba mi loni

Mo ri baba ekun

Mo ri baba amotekun

Baba mi wa torun wa

Ki o wa gbe mi ooo

Baba omo ni gbe omo

Baba omo

Baba  omo ko le sai gbe omo re

Baba omo

Ase

Tradução:

Ogbe vê OSUN (IFA STAFF) em seu sonho

OSUN (PESSOAL DA IFA) pertence à fundação da IFA e seu sigilo

Este oráculo divino da IFA para uma criança teimosa

Quando ele estava sonhando com seu pai todos os dias

Quando ele via a visão de seu pai diariamente

Ele confessou ter visto seu pai

Eu vi o pai de um tigre

Eu vi o pai de um gato

Eu vi o pai de um leopardo

O espírito do meu pai morto veio até mim

Me dê a vitória, o espírito do meu pai morto

O pai sempre ajudou em todas as crianças

Nenhum pai retirará a ajuda do filho

Meu pai me ajude

Ase.

CONTATO OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br OU whatsapp: +353899407833.

SPANISH.

ODU OGBE IROSUN

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Ogberosun u Ogbedosunmu habla del mal sueño, los sueños malvados y la visión malvada. El dueño de este odu está soñando todo el tiempo del mal, teniendo muchas pesadillas y se debe hacer un sacrificio para frenar el destino celestial de cambiar su buen destino. Ifá habla de sacrificio y ritual a Esu e Ifá usando la luz local, FITILA, para hacer el sacrificio. Después del sacrificio, la luz local se usará como la luz real antes de irse a dormir, ya que el propietario del odu debe evitar dormir en la oscuridad hasta que las divinidades se perfeccionen y eviten todos los sueños malvados.

Según Ifa, sueños; Las visiones y los lenguajes corporales son adivinaciones que deben considerarse, analizarse y perseguirse para disuadir las manifestaciones malignas. Ifá dice que sin sacrificio el dueño será atormentado por fantasmas y espíritus misteriosos que perturban a las personas para que no tengan tranquilidad. Los materiales para el sacrificio son obi 16, orogbo 16, atare 16, owo eyo 16, (cowries), atupa o fitila (bombilla local), paloma 3, gallina 3, aceite de palma 3 botellas, maceta de sacrificio y 3 metros de llanura roja paño.

Según el verso Ifa bajo Ogbe Irosun:

ALUGBEREN JENGBEN

AWO OGBE DIFA FUN OGBE

OGBE NFI OJUJUMO

SUN RAWUN AJOGUN

WON NI KO KARALE

EBO NI KO YA MUSE

TI OGBE BA TI SUN

ALA ORISIRISI NKAN NI O MA N RI LOJU ORUN

IFA NI OTA WA FUN ENITI O DIFA

IFA OGBEDOSUN FUN

ENI TOUN NI AWON OTA NI O NBA GBOGUN

IFA NI KI O RUBO WIPE YIO SEGUN.

TRADUCCIÓN:
ALUGBEREN JENGBEN
el sacerdote de OGBE Divino oráculo de IFA para OGBE
Cuando OGBE lloraba y lloraba todos los días
Debido a la persecución del destino celestial
Le aconsejaron que se mantuviera tranquilo y calmado.
Pero ofrece sacrificio con efecto inmediato
Luego Ogbe después de un sueño profundo
Siempre soñó con fantasmas malvados y otros fenómenos espirituales malvados.
IFA le dijo a OGBE que este es el comienzo de enemigos fuertes
Que quiera cambiar su destino 
Muchos enemigos te persiguen para atacar
Pero el sacrificio traerá la victoria
Ogbe escuchó e hizo el sacrificio necesario
Después del sacrificio,
Ogbe estaba feliz y alegre. 
Ogbe obtuvo la victoria y tuvo éxito. 

Y luego cantó:

ALUKENREN JEGBEN

AWO OGBE DIFA FOGBE

O nfojojumo sunrahun ogun ajogun

Won ni ko karale

Ebo ni ko ya muse

Bi mo ri ku ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun ooo

Alukenren jegben

Bi mo rejo ma pa

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Ogbe ma ma sun

Alukenren jegben

Atewe atagba e wa ba wa ni

Arufin ebo

Atewe atagba

Ifa ni ki a ma rubo ninu Ogbe – dosumu

Traducción;

Sé pacífico, tranquilo y paciente

Es el culto de Ogbe

Adivinado oráculo de Ifa para Ogbe

Cuando estaba llorando por todas partes

Debido a la fatalidad celestial

Le pidieron que fuera pacífico

Ofrecer el sacrificio necesario

Si encuentro la muerte, lo destruiré y atacaré

Con paz, calma y paciencia (alukenren- jegben)

Ogbe nunca duerme sin alerta

Voy a atacarlo y matarlo

Con paz, calma y paciencia (alukenren jegben)

Ogbe no duermas pero mantente alerta

Si me encuentro con la pérdida

Lo superaré

Con paciencia calma y paz

Ogbe no duermes pero alerta

Tanto los jóvenes como los viejos.

Todos deberían venir a reunirse conmigo en el lugar de la victoria.

Ambos deberían unirse a mí para hacer el sacrificio necesario

Siempre que tenemos a Ogbe Irosun, Ifa nos advierte contra un acto peligroso y una situación sombría, y un ritual puede ser la solución para que las cosas mejoren y las divinidades tomen el control. Los materiales para el sacrificio son obi 21, orogbo 21, atare 21, caracoles 3, manteca de karité, carne de cerdo (carne de cerdo), ginebra 3 botellas, una tela simple (blanca, roja, negra, azul, amarilla – 3 metros cada una), estas los materiales se utilizarán para ofrecer sacrificios a IFA, y el malvado estado de confusión total se convertirá en un estado pacífico.

Según el verso Ifa bajo Ogbe Irosun:

Ikan nla iwo longege longege

A difa fun yinni yinni

Ti o n sawo lo silu Igbesa

Yinni yinni

Awo won lode Igbesa

A difa fun won lode  Igbesa

Nigbati aye won ngbonna

Giri giri bi omi inu ajere

Won ni ki won karale

Ebo ni ki won ya wa muse

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Aye Ifa tutu ju iwope lo

Aye Ifa tutu ju oyin lo

Awo yinni yinni pelede rubo

Gbede lara o ma de wa ooo

Gbede

Muje melero akoko

Ela pero simi nile

Ela pero simi lona

Ela ki o wa pero

Simi lawo temi

Ifa wa pero si mi laye

Traducción:

Irosun dice

Un gran fenómeno está colgando

A punto de caer

Este adivinado oráculo de IFA para yinni yinni

Cuando estaba involucrado en actividades espirituales de Ifá

En la ciudad de IGBESA

Yinni yinni, el sacerdote principal de la ciudad de IGBESA

Él adivinó el oráculo de Ifa para la gente de Igbesa

Cuando las cosas eran extremadamente difíciles y desafiantes

Como el agua dentro de AJERE (Ifa olla espiritual)

La vida de los iniciados debe ser más tranquila que la miel

La vida del devoto de IFA debe ser pacífica que IWOPEN

La vida del devoto debe ser armoniosa que la miel

Yinni yinni, sumo sacerdote ofrece cerdo como sacrificio por IFA

Que todos sean pacíficos, frescos y armoniosos con nosotros

Las hojas de akoko es para disuadir dificultades

Ela decreto paz y armonía en mi casa

Ela, en tu absoluta autoridad, decreta la paz en nuestro camino

Ela, decreto armonía en mi vida y en la vida de nuestros seres queridos.

Ifá decretará la paz y la armonía para todos nosotros.

Ase.

Este odu también habla de una situación por la cual se podría evitar una maldición generacional a través de la oración, el ayuno y las iniciaciones en EGUNGUN, Ifa, Iyaami, Ogun, Ela, Osun y Ewa. El propietario de este odu siempre debe cuidar bien a sus padres, especialmente a su padre. Si los padres no estuvieran vivos, siempre debería sacrificar el espíritu de EGUNGUN para que el espíritu de los padres, especialmente su padre, pudiera protegerlo. Pero en una situación en la que los padres están vivos, debería comprarles regalos y pedirles que recen siempre por él. El odu habla de la ley del efecto retributivo, haga lo que haga en contra o en favor de sus padres, uno debe esperar que el hijo o el nieto hagan lo mismo.

Según el versículo de IFA,

Ogbe ri Osun

Osun ri alawo

A difa fun ipanle omo

Ti o nfi ojujumo ri

Baba re loju ala

Ti o nfi ojojumo ri

Baba re loju orun

Mo ri baba mi loni

Mo ri baba ekun

Mo ri baba amotekun

Baba mi wa torun wa

Ki o wa gbe mi ooo

Baba omo ni gbe omo

Baba omo

Baba  omo ko le sai gbe omo re

Baba omo

Traducción:

Ogbe ve a OSUN (PERSONAL DE IFA) en su sueño

OSUN (IFA STAFF) pertenece a la fundación IFA y su secreto

Este adivinado oráculo IFA para un niño terco

Cuando soñaba con su padre todos los días

Cuando vio la visión de su padre todos los días.

Confesó haber visto a su padre

Vi al padre de un tigre

Vi al padre de un gato

Vi al padre de un leopardo

El espíritu de mi padre muerto vino a mí

Dame la victoria, el espíritu de mi padre muerto

El padre siempre ha sido de ayuda para todos los niños

Ningún padre retirará su ayuda de su hijo

Mi padre me ayude

Ase.

CONTACTO CON OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br O whatsapp: +353899407833.

ODI OGBE.

PARA MÁS APRENDIZAJE, CONSULTA Y DIVINACIÓN, CONTACTE CON BABA OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com, O adewuyi66@yahoo.com.br O en whatsapp: +353899407833.

OGBE ODI

ORI KUNLE O YAN WA
ELENINI O JE KO VER
TANI KO SAI MO WIPE ELENINI NI AYE
AYE SI NI OKUNKUN BIRIMU- BIRIMU

Tradução:
ORI KNELT E ESCOLHEU
MUITO ELENINI O IMPEDE DO SEU CUMPRIMENTO
ELENINI DESENHOU AS FORÇAS DO MUNDO MAL 
ENQUANTO O MUNDO MAL ESTÁ CHEIO DE VIBRAÇÕES NEGATIVAS E FORÇAS MISTERIOSAS ESCURAS

OGBEDI nos aconselha a ter a ESU como uma divindade orientadora para bloquear as atividades de ELENINI e OMO ARAYE de nossas vidas, nosso destino e das vidas de nossa geração futura. O objetivo do OGBEDI é remover os bloqueios da nossa vida passada que foram transferidos para a nossa vida atual e prestes a passar para a nossa geração futura. OGBEDI fala de fé absoluta em DEUS, aprendendo a sabedoria da IFA, espalhando e ensinando a IFA a todas as raças, estabelecendo os costumes da IFA e incentivando bons hábitos em nossa cooperação diária com os outros.

O OGBEDI condena o ato de covardia e egoísmo durante os desafios, mas nos ensina a usar passos espirituais (sacrifícios, rituais, orações, propiciação e iniciação) para atrair vida longa, riqueza, felicidade, saúde, força e harmonia para prevalecer sobre os desafios.

Sempre que o OGBEDI aparece na bandeja do IFA, o IFA nos alerta para ter cuidado e ter muita paciência antes de fazer qualquer coisa ou antes de iniciar um projeto. Devemos ser extremamente cuidadosos para que a verdade não se torne falsa por falta de paciência, sabedoria e inteligência espiritual. Sob OGBEDI, a IFA fala de uma pessoa que foi levada à força para fazer o que é contrário ao seu desejo e também abominável ao seu destino. A IFA diz que não devemos usar a força ou obrigar ninguém a fazer o que é contra a vontade dele.

Entre em contato para mais: Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

ORI KUNLE O YAN WA
ELENINI O JE KO VER
TANI KO SAI MO WIPE ELENINI NI AYE

AYE SI NI OKUNKUN BIRIMU- BIRIMU

Traducción:
ORI KNELT Y ELIGIÓ SU LOTE
ELENINI LO IMPIDE DE SU CUMPLIMIENTO
ELENINI DIBUJA SUS FUERZAS DEL MUNDO
MALVADO MIENTRAS EL MUNDO MAL ESTÁ LLENO DE VIBRACIONES NEGATIVAS 
Y FUERZAS MISTERIOSAS OSCURAS

OGBEDI nos aconseja tener a ESU como divinidad guía para bloquear las actividades de ELENINI y OMO ARAYE de nuestras vidas, nuestro destino y las vidas de nuestra futura generación. El propósito de OGBEDI es eliminar el bloqueo de nuestra vida pasada que se ha trasladado a nuestra vida presente y está a punto de pasar a nuestra generación futura. OGBEDI habla de la fe absoluta en DIOS, aprendiendo la sabiduría de IFA, difundiendo y enseñando IFA a todas las razas, estableciendo las costumbres de IFA y fomentando el buen hábito en nuestra cooperación diaria con otros.

OGBEDI condena el acto de cobardía y egoísmo durante los desafíos, pero nos enseña a usar pasosespirituales (sacrificios, rituales, oraciones, propiciación e iniciación) para atraer una larga vida, riqueza, felicidad, salud, fuerza y ​​armonía para prevalecer sobre los desafíos.

Cada vez que aparece OGBEDI en la bandeja de IFA, IFA nos advierte que tengamos cuidado y que tengamos mucha paciencia antes de hacer cualquier cosa o antes de embarcarnos en un proyecto. Debemos ser extremadamente cuidadosos para que la verdad no se convierta en falsa por falta de paciencia, sabiduría e inteligencia espiritual. Bajo OGBEDI, IFA habla de una persona que fue tomada por la fuerza para hacer lo que es contrario a su deseo y también abominable a su destino. IFA dice que no debemos usar la fuerza ni obligar a nadie a hacer lo que está en contra de sus deseos.

Contacto para más información: Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

IWORI OYEKU

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The odu speaks of overcoming  personal hatred  and fear. IFA devotees should not keep malice so that the power of OLODUMARE and His numerous divinity will improve and be developed in our lives. IFA says the wisdom to overcome personal hatred and dislike must be built with the aid of Iwori Oyeku  According to the Odu, instead of physical rancour and dispute  against our fellow men and other creatures in creation, we should develop sound spiritual power and understanding that will help us to understand the spiritual occurrence to settle scores and dispute in the physical plain of existence.

Under Iwori Oyeku, Ifa speaks of danger and its destructive consequences. lFA says, `ofo emi ki o ma se ba gbogbo wa`,  meaning evil consequence and evil manifestation shall never be our portion or any evil shall never use our house or our body as dwelling place. Ifa says most evil  establishments and evil repercussions are the result of our past evil steps. Ifa says our past actions, past deeds and the present steps trigger most evil occurrences. IFA says we should endeavor to guard and guide our thoughts, our actions and our speech so that we do not attract the consequences of these actions. Who does not know that whoever spread ashes shall receive ashes in return, we reap whatever we plant. Spiritual discipline and the path of wisdom train us to walk right, plant right, think right, pray right and offer help to those who are in need. This is our mission in the physical state of existence. The evil ones plant evil but do not look beyond their imaginations and understanding that evil will turn back at the agreed time to take its root and course.  The effect of the evil are diseases, death, destruction, lawsuit, losses and sorrow, which in Ifa language are AJOGUN ORUN, THAT IS THE PUNITIVE KNIGHTS OF HEAVENLY DOOM.

Ifa says just as sacrifice, rituals, propitiations and spiritual steps serve as deterrent against evil ones, we must always learn to have  good habit and sound positive mental state to deter evil. IFA advises us to cultivate the habit of good character, good habit and good culture, good manners, good behavior, uttering good speech and good thoughts, and without  delay, we shall reap the reward of goodness.

Ifa says, rituals, sacrifices and spiritual steps backed with good character and faith are the greatest offerings to OLODUMARE and His numerous Irunmoles. Who says  OLODUMARE does not accept sacrifice, He accepts sacrifice of good character, good manners, lending helping hand to the unfortunate and the fortunate, daily offering of prayer, fasting, waking up in the night to pray and divine love for others. IFA says, we must remember that nothing works without sound and correct character, and every thing respond to sacrifice carried out under the umbrella of sound and good manners.

According to an Ifa verse under Iwori Oyeku:

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ejo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale ko bami nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

A dafa  fun Iwori ti o yeku lori awo

Lojo ti nsukun aiku ara re

Oni nje oun le dagba, ko oun darugbo na

Nje oun le ferigi jobi, ki o fi owo pawu

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

Won ni ko ni igba obi, ki o tete fi  bi iku, bi aarun, bi ofo, bi ọfọ, bi ẹjọ, bi ajogun orun danu

Won ni ko ni igba orogbo, ki o le ba gbo gbo gbo, ki o le pe, pe pe, ki o tẹlẹ pẹ

Won ni ko ni igba atare, ki ire ile aye le je tire, ki o le ni opolopo ọrọ aje, owo, iyi ati ọlà

Ki o si wa ni eyele, ki ire gbogbo ki o le wa wa sile

Ki o si ni ẹlẹdẹ, ki ara ki o le dẹ ni gbogbo igboke gbodo re ni ile aye

Ki o si ni eran agbo, ki o fi bo iponri re

Ki o ni opolopo owo eyo, ki o si ni gbogbo nkan ti enu nje patapata

Ni iwori ba ko gbogbo nkan ebo jọ,

Ni babalawo re wa se ebo, lo se etutu

Ni ebo re wa ru, ni ebo re wa da, ni ebo re da gbure gbure

Ni iwori ba yanu poto, loni, eri bi babalawo oun bi o se n fenu ki Ifa

O ni:

Iku wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi dele ko bami

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

ọfọ wa mi dele ko ba mi

o do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

nje mo ti rubo fun Ifa, ki nle bori iku

mo ti setutu fesu, ki nle bori aisan ati iku ojiji

iku, aisan, ofo, ofo, ese, ejo, oran, e o nihun fi mi se

nitori mo ti di omo Orunmila

Orunmila wa lami laye, wa lami lorun

bayi Ifa

Ase.

Translation of the above verse under Iwori Oyeku:

Ifa let my sacrifice be auspice

Ela let my ritual go up to the heaven above

death seek for me  in my house but it could not find me

all turn into life abundant, life abundant, life victory, victory always (oni wowoji, wowoji, wowoji, wowo)

sickness seeks for me in my house, but sickness cannot find me

all turn out to be abundant, life abundant, life surplus and life victory

destruction seeks for me in my house, but it could not meet me at house

all turn out to be life full of victory, success and abundance

sorrow seeks for me in my house, but it could not meet me

victory, success and abundance and life is my lot

confusion, lawsuit and chaos seek for me in my abode,

but all could not find me in my house

spiritual support, divine love and sound mental state are my foundation

i have offered sacrifice to Ifa for the life full and filled with victory, success abundance and surplus

I have given rituals to Esu so that i can overcome sickness and untimely death

sickness, death, losses, destruction, evil affliction, lawsuit and problems, quit my path and my destiny

because i have become a child of Orunmila

Orunmila deliver me here in the physical state of existence and save me in the world beyond or spiritual level of existence

To you be all the blessing.

Ifa under the vibration of Odu Iwori Oyeku says that body infirmities does not determine the level of success, prosperity and progress. The mind and the support of GOD through His divinities determine the level of success, riches and prosperity in the life of the people. Ifa says a man with sound mental state, confidence and faith in God, despite all attacks, disabilities and misfortune shall be blessed with riches, wealth and prosperity as long as he lives. Ifa says, never worry, every great misfortune or disability, if properly managed shall lead to success as long as one enjoys the support of GOD and His numerous divinities,

According to another IFA verse under Iwori Oyeku

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

eni lori lori nfo

ako ri iru eleyi ri

a fi n deru boloro

a difa fun Iwori ti o lo ye aisan kuro lori omo ni Isalu aye

won ko karale, ebo ni ko ya wa muse

omo foloju, o kan lese, o ro lapa

Ise Oluwa ni, e ma ma tu wo

gbogbo alebu ara yi ko da ise rere OLODUMARE duro

bibi rere ko se fowo ra rara

ise ori ran mi wa sile aye wa se

ma kuku se na, ma kuku se ise na

Edumare, ma ma jeki alebu ara da mi

Ori rere ni temi ni ile aye

Ase

Translation of the above verse Iwori Oyeku:

Ifa let my sacrifices be auspicious

Ela let my rituals go up  to the heaven above

Destiny favours the bold and the strong

Success in one`s life determines the kind of misfortune and mishap that will befall us

Why me!!!, Is not a question in the mouth of the wise

The wise man does not seek an answer to natural consequences

But  in all things, he speaks of gratitude and attune himself to the law of nature

The wise move forward in the face of challenges

Because nothing new again in the physical and spiritual state of existence

Thus divined Ifa oracle for Iwori

Who will seek power to deter misfortune of body disability in the life of his children in the physical state of existence

He was advised to be peaceful and take up sacrifice as a way out

The child becomes blind, having no leg and no arm

This is the work of GOD, no one must question that

The body infirmities and disability will not stop the blessing of GOD in the life of the  children of Iwori

Good birth does not involve body perfection and imperfection

And no amount of wealth can stop body infirmities and disabilities

Despite all challenges, I must fulfil my destiny

Oh God, never allow body disability to deter my ability and fortune of wealth, riches, prosperity, blessing, happiness and joy in my life time.

Ase

For more teaching, consultations and divination, contact OGUNSINA: adewuyi2@gmail.com

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GOD BLESS YOU, ALAFIA.

PORTUGUESE.

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O odu fala em superar o ódio e o medo pessoais. Os devotos da IFA não devem manter a malícia, para que o poder de OLODUMARE e Sua numerosa divindade melhore e se desenvolva em nossas vidas. A IFA diz que a sabedoria para superar o ódio e a aversão pessoais deve ser construída com a ajuda de Iwori Oyeku. Segundo os Odu, em vez de rancor físico e disputa contra nossos semelhantese outras criaturas na criação, devemos desenvolver um poder espiritual e um entendimento que ajude-nos a entender a ocorrência espiritual para acertar pontos e disputar na planície física daexistência.

Sob Iwori Oyeku, Ifa fala do perigo e de suas conseqüências destrutivas. A AF diz: 'ofo emi ki o ma se ba gbogbo wa', que significa conseqüência e manifestação más nunca será nossa porção ou qualquer mal nunca usará nossa casa ou nosso corpo como morada. Ifa diz que a maioria dos estabelecimentos e repercussões ruins são o resultado de nossos passos ruins do passado. Ifa diz que nossas ações passadas, ações passadas e os passos atuais desencadeiam a maioria das ocorrências más. A IFA diz que devemos nos esforçar para proteger e orientar nossos pensamentos, nossas ações e nosso discurso, para não atrair as conseqüências dessas ações. Quem não sabe que quem quer que espalhe cinzas receberá em troca, colhemos tudo o que plantamos. A disciplina espiritual e o caminho da sabedoria nos treinam para andar certo, plantar certo, pensar certo, orar corretamente e oferecer ajuda àqueles que precisam. Esta é a nossa missão no estado físico de existência. Os maus plantam o mal, mas não olham além de sua imaginação e compreensão de que o mal voltará no tempo combinado para se enraizar e seguir. O efeito do mal são doenças, morte, destruição, ação judicial, perdas e tristeza, que na língua Ifa são AJOGUN ORUN, QUE SÃO OS CAVALEIROS PUNITIVOS DA DOR CÉU.
Ifa diz que, assim como sacrifícios, rituais, propiciações e passos espirituais servem como dissuasores contra os maus, devemos sempre aprender a ter bons hábitos e um estado mental positivopara dissuadir o mal. A IFA nos aconselha a cultivar o hábito de bom caráter, bom hábito e boa cultura, boas maneiras, bom comportamento, proferir boas palavras e bons pensamentos e, sem demora, colheremos a recompensa do bem.
Ifa diz que rituais, sacrifícios e passos espirituais apoiados com bom caráter e fé são as maiores ofertas para OLODUMARE e Seus numerosos Irunmoles. Quem diz que OLODUMARE não aceita sacrifício, aceita sacrifício de bom caráter, boas maneiras, dando ajuda aos infelizes e afortunados,oferecendo diariamente oração, jejum, acordando à noite para rezar e amar o amor pelos outros. A IFA diz que devemos lembrar que nada funciona sem som e caráter correto, e tudo responde ao sacrifício realizado sob a égide do som e das boas maneiras.

De acordo com um verso Ifa sob Iwori Oyeku:

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ejo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale ko bami nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

A dafa  fun Iwori ti o yeku lori awo

Lojo ti nsukun aiku ara re

Oni nje oun le dagba, ko oun darugbo na

Nje oun le ferigi jobi, ki o fi owo pawu

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

Won ni ko ni igba obi, ki o tete fi  bi iku, bi aarun, bi ofo, bi ọfọ, bi ẹjọ, bi ajogun orun danu

Won ni ko ni igba orogbo, ki o le ba gbo gbo gbo, ki o le pe, pe pe, ki o tẹlẹ pẹ

Won ni ko ni igba atare, ki ire ile aye le je tire, ki o le ni opolopo ọrọ aje, owo, iyi ati ọlà

Ki o si wa ni eyele, ki ire gbogbo ki o le wa wa sile

Ki o si ni ẹlẹdẹ, ki ara ki o le dẹ ni gbogbo igboke gbodo re ni ile aye

Ki o si ni eran agbo, ki o fi bo iponri re

Ki o ni opolopo owo eyo, ki o si ni gbogbo nkan ti enu nje patapata

Ni iwori ba ko gbogbo nkan ebo jọ,

Ni babalawo re wa se ebo, lo se etutu

Ni ebo re wa ru, ni ebo re wa da, ni ebo re da gbure gbure

Ni iwori ba yanu poto, loni, eri bi babalawo oun bi o se n fenu ki Ifa

O ni:

Iku wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi dele ko bami

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

ọfọ wa mi dele ko ba mi

o do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

nje mo ti rubo fun Ifa, ki nle bori iku

mo ti setutu fesu, ki nle bori aisan ati iku ojiji

iku, aisan, ofo, ofo, ese, ejo, oran, e o nihun fi mi se

nitori mo ti di omo Orunmila

Orunmila wa lami laye, wa lami lorun

bayi Ifa

Tradução do verso acima sob Iwori Oyeku:
Ifa deixe meu sacrifício ser auspício
Ela deixou meu ritual subir ao céu acima
a morte me procura em minha casa,
mas não me encontrou todos se tornam vida abundante,
vida abundante, vitória da vida, vitória sempre (oni wowoji, wowoji, wowoji, wowo)
a doença procura por mim em minha casa,
mas a doença não pode me encontrar
tudo acaba sendo abundante, vida abundante,
excedente de vida e vitória de vida 
a destruição me procura em casa, mas não pode me encontrar em casa
tudo acaba sendo uma vida cheia de vitória, sucesso e abundância
a tristeza me procura em minha casa, mas não pode me encontrar
vitória, sucesso e abundância e vida é a minha sorte 
confusão, processo e caos procuram por mim em minha morada, mas nem tudo me encontrou
em minha casa apoio espiritual, amor divino e bom estado mental são a minha base
Ofereci sacrifício a Ifá pela vida
cheia e cheia de vitória, abundância e excedente de sucesso
Eu dei rituais a Esu para que eu possa superar a doença e a morte prematura,
doença, morte, perdas, destruição, aflição do mal, processo e problemas, 
abandone o meu caminho e o meu destino porque eu me tornei filho de Orunmila 
Orunmila me liberta aqui no estado físico da existência 
e me salva no mundo além ou no nível espiritual da existência 
Para você ser toda a benção.
Ase

Ifa sob a vibração de Odu Iwori Oyeku diz que as enfermidades do corpo não determinam o nível de sucesso, prosperidade e progresso. A mente e o apoio de DEUS através de Suas divindades determinam o nível de sucesso, riqueza e prosperidade na vida das pessoas. Ifa diz que um homem com bom estado mental, confiança e fé em Deus, apesar de todos os ataques, deficiências e infortúnios, será abençoado com riquezas, riquezas e prosperidade enquanto viver. Ifa diz: não se preocupe, todo grande infortúnio ou deficiência, se adequadamente gerenciado, levará ao sucesso, desde que se desfrute do apoio de DEUS e de suas numerosas divindades,

De acordo com um verso Ifa sob Iwori Oyeku:

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

eni lori lori nfo

ako ri iru eleyi ri

a fi n deru boloro

a difa fun Iwori ti o lo ye aisan kuro lori omo ni Isalu aye

won ko karale, ebo ni ko ya wa muse

omo foloju, o kan lese, o ro lapa

Ise Oluwa ni, e ma ma tu wo

gbogbo alebu ara yi ko da ise rere OLODUMARE duro

bibi rere ko se fowo ra rara

ise ori ran mi wa sile aye wa se

ma kuku se na, ma kuku se ise na

Edumare, ma ma jeki alebu ara da mi

Ori rere ni temi ni ile aye

Ase

Tradução do verso acima sob Iwori Oyeku:
Ifa deixe meus sacrifícios serem auspiciosos
Ela deixou meus rituais subirem para o céu acima
O destino favorece os ousados ​​e os fortes
O sucesso na vida determina o tipo de infortúnio e infortúnio que nos sucederá
Por que eu !!!, não é uma pergunta na boca dos sábios
O homem sábio não procura uma resposta para as consequências naturais
Mas em todas as coisas, ele fala de gratidão e se sintoniza com a lei da natureza
Os sábios avançam diante dos desafios
Porque nada de novo no estado físico e espiritual da existência
Assim, adivinhou o oráculo de Ifa para Iwori
Quem buscará poder para deter o infortúnio da incapacidade 
corporal na vida de seus filhos no estado físico de existência
Ele foi aconselhado a ser pacífico e aceitar o sacrifício como uma saída
A criança fica cega, sem perna e sem braço Este é o trabalho de DEUS,
ninguém deve questionar que As enfermidades e deficiências 
do corpo não impedirão a bênção de DEUS na vida dos filhos de Iwori
Bom nascimento não envolve perfeição e imperfeição corporal 
E nenhuma quantidade de riqueza pode impedir enfermidades e deficiências corporais
Apesar de todos os desafios, 
devo cumprir meu destino Oh Deus, 
nunca permita que a incapacidade do corpo impeça minha capacidade e fortuna de riqueza,
riqueza, prosperidade, bênção, felicidade e alegria durante toda a minha vida.
Ase.

Para mais ensino, consultas e adivinhação, entre em contato com:OGUNSINA adewuyi2@gmail.com

                                                                adewuyi66@yahoo.com.br
                                                                Whatsapp: +353899407833

DEUS TE ABENÇOÊ, ALAFIA.

SPANISH.

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El odu habla de superar el odio y el miedo personales. Los devotos de IFA no deben guardar malicia para que el poder de OLODUMARE y su numerosa divinidad mejoren y se desarrollen en nuestras vidas. IFA dice que la sabiduría para vencer el odio y la aversión personal debe construirse con la ayuda de Iwori Oyeku Según el Odu, en lugar del rencor físico y la disputa contra nuestros semejantes y otras criaturas en la creación, debemos desarrollar un poder espiritual sólido y una comprensión que ayúdanos a comprender la ocurrencia espiritual para resolver cuentas y disputas en el plano físico de la existencia.

Bajo Iwori Oyeku, Ifa habla del peligro y sus consecuencias destructivas. IFA dice: `ofo emi ki o ma se ba gbogbo wa`, lo que significa que la consecuencia del mal y la manifestación del mal nunca serán nuestra porción o que cualquier mal nunca usará nuestra casa o nuestro cuerpo como lugar de residencia. Ifa dice que la mayoría de los establecimientos malvados y las repercusiones malvadas son el resultado de nuestros pasos malvados pasados. Ifa dice que nuestras acciones pasadas, los hechos pasados ​​y los pasos actuales desencadenan la mayoría de los sucesos malvados. IFA dice que debemos esforzarnos por proteger y guiar nuestros pensamientos, nuestras acciones y nuestro discurso para no atraer las consecuencias de estas acciones. Quien no sabe que quien esparce cenizas recibirá cenizas a cambio, nosotros cosechamos lo que plantamos. La disciplina espiritual y el camino de la sabiduría nos entrenan para caminar bien, plantar bien, pensar bien, orar bien y ofrecer ayuda a los necesitados. Esta es nuestra misión en el estado físico de existencia. Los malvados plantan el mal pero no miran más allá de su imaginación y entienden que el mal volverá a la hora acordada para tomar su raíz y curso. El efecto del mal son las enfermedades, la muerte, la destrucción, la demanda, las pérdidas y la tristeza, que en el lenguaje de Ifá son AJOGUN ORUN, ESOS SON LOS CABALLEROS PUNITIVOS DE DOOM CELESTIAL.

Ifa dice que así como el sacrificio, los rituales, las propiciaciones y los pasos espirituales sirven para disuadir a los malvados, siempre debemos aprender a tener un buen hábito y un estado mental positivo para disuadir el mal. IFA nos aconseja cultivar el hábito del buen carácter, el buen hábito y la buena cultura,los buenos modales,elbuen comportamiento, el buen discursoy los buenos pensamientos, y sin demora, cosecharemos la recompensa de la bondad.
Ifa dice que los rituales, sacrificios y pasos espirituales respaldados con buen carácter y fe son las mayores ofrendas para OLODUMARE y sus numerosos Irunmoles. Quien dice que OLODUMARE no acepta sacrificios, acepta sacrificios de buen carácter, buenos modales, ayudando a los desafortunados y afortunados, ofrenda diaria, ayuno, despertando en la noche para rezar y amor divino por los demás. IFA dice, debemos recordar que nada funciona sin sonido y carácter correcto, y todo responde al sacrificio realizado bajo el paraguas del sonido y los buenos modales.

Según un verso de Ifa bajo Iwori Oyeku:

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ejo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi wale, ko ba mi nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi wale ko bami nile

O doni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

A dafa  fun Iwori ti o yeku lori awo

Lojo ti nsukun aiku ara re

Oni nje oun le dagba, ko oun darugbo na

Nje oun le ferigi jobi, ki o fi owo pawu

Won ni ko karale, ebo ni ko ya wa muse

Won ni ko ni igba obi, ki o tete fi  bi iku, bi aarun, bi ofo, bi ọfọ, bi ẹjọ, bi ajogun orun danu

Won ni ko ni igba orogbo, ki o le ba gbo gbo gbo, ki o le pe, pe pe, ki o tẹlẹ pẹ

Won ni ko ni igba atare, ki ire ile aye le je tire, ki o le ni opolopo ọrọ aje, owo, iyi ati ọlà

Ki o si wa ni eyele, ki ire gbogbo ki o le wa wa sile

Ki o si ni ẹlẹdẹ, ki ara ki o le dẹ ni gbogbo igboke gbodo re ni ile aye

Ki o si ni eran agbo, ki o fi bo iponri re

Ki o ni opolopo owo eyo, ki o si ni gbogbo nkan ti enu nje patapata

Ni iwori ba ko gbogbo nkan ebo jọ,

Ni babalawo re wa se ebo, lo se etutu

Ni ebo re wa ru, ni ebo re wa da, ni ebo re da gbure gbure

Ni iwori ba yanu poto, loni, eri bi babalawo oun bi o se n fenu ki Ifa

O ni:

Iku wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Arun wa mi dele ko bami

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

Ofo wa mi dele ko ba mi

O do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

ọfọ wa mi dele ko ba mi

o do ni wowoji, wowoji, wowoji, wowo

nje mo ti rubo fun Ifa, ki nle bori iku

mo ti setutu fesu, ki nle bori aisan ati iku ojiji

iku, aisan, ofo, ofo, ese, ejo, oran, e o nihun fi mi se

nitori mo ti di omo Orunmila

Orunmila wa lami laye, wa lami lorun

bayi Ifa

Traducción del verso anterior bajo Iwori Oyeku:

Si dejo que mi sacrificio sea auspicio
Ela deja que mi ritual suba al cielo arriba
la muerte me busca en mi casa pero no me pudo encontrar
todos se convierten en vida abundante, vida abundante, vida victoria, victoria siempre (oni wowoji, wowoji, wowoji, wowo)
la enfermedad me busca en mi casa, pero la enfermedad no puede encontrarme
todos resultan ser abundantes, vida abundante, excedente de vida y victoria de vida
la destrucción me busca en mi casa, pero no pudo encontrarme en mi casa
todos resultan ser una vida llena de victoria, éxito y abundancia
el dolor me busca en mi casa, pero no pudo encontrarme
victoria, éxito y abundancia y la vida es mi suerte
confusión, demanda y caos me buscan en mi morada,
pero no todos pudieron encontrarme en mi casa
apoyo espiritual, amor divino y buen estado mental son mi fundamento
He ofrecido sacrificio a Ifa por la vida plena y llena de victoria, éxito, abundancia y excedente.
Le he dado rituales a Esu para que pueda superar la enfermedad y la muerte prematura.
enfermedad, muerte, pérdidas, destrucción, aflicción maligna, demanda y problemas, abandona mi camino y mi destino
porque me he convertido en un hijo de Orunmila
Orunmila, libérame aquí en el estado físico de existencia y sálvame en el mundo más allá o en el nivel espiritual de existencia.
Para ti sea toda la bendición.

Ifa, bajo la vibración de Odu Iwori Oyeku, dice que las enfermedades del cuerpo no determinan el nivel de éxito, prosperidad y progreso. La mente y el apoyo de DIOS a través de Sus divinidades determinan el nivel de éxito, riqueza y prosperidad en la vida de las personas. Ifá dice que un hombre con buen estado mental, confianza y fe en Dios, a pesar de todos los ataques, discapacidades y desgracias, será bendecido con riquezas, riqueza y prosperidad mientras viva. Ifá dice, nunca se preocupe, cada gran desgracia o discapacidad, si se maneja adecuadamente, conducirá al éxito siempre y cuando uno disfrute del apoyo de DIOS y sus numerosas divinidades,

Según un verso de Ifa bajo Iwori Oyeku:

Ese Ifa labe Iwori Oyeku:

Ifa jebo na o fin

Ela jebo na o rode orun gbure gbure

eni lori lori nfo

ako ri iru eleyi ri

a fi n deru boloro

a difa fun Iwori ti o lo ye aisan kuro lori omo ni Isalu aye

won ko karale, ebo ni ko ya wa muse

omo foloju, o kan lese, o ro lapa

Ise Oluwa ni, e ma ma tu wo

gbogbo alebu ara yi ko da ise rere OLODUMARE duro

bibi rere ko se fowo ra rara

ise ori ran mi wa sile aye wa se

ma kuku se na, ma kuku se ise na

Edumare, ma ma jeki alebu ara da mi

Ori rere ni temi ni ile aye

Ase.

Traducción del verso anterior bajo Iwori Oyeku:

Si dejo que mis sacrificios sean auspiciosos
Ela dejó que mis rituales subieran al cielo
El destino favorece a los audaces y fuertes
El éxito en la vida de uno determina el tipo de desgracia y desgracia que nos sucederá.
¿Por qué yo?, No es una pregunta en boca de los sabios
El hombre sabio no busca una respuesta a las consecuencias naturales.
Pero en todas las cosas, habla de gratitud y se sintoniza con la ley de la naturaleza.
Los sabios avanzan ante los desafíos
Porque nada nuevo de nuevo en el estado físico y espiritual de la existencia.
Así adivinado oráculo de Ifa para Iwori
¿Quién buscará poder para disuadir la desgracia de la discapacidad corporal en la vida de sus hijos en el estado físico de existencia?
Se le aconsejó que fuera pacífico y tomara el sacrificio como salida
El niño queda ciego, sin pierna ni brazo.
Este es el trabajo de DIOS, nadie debe cuestionar eso
Las enfermedades y discapacidades del cuerpo no detendrán la bendición de DIOS en la vida de los niños de Iwori.
El buen nacimiento no implica la perfección e imperfección del cuerpo.
Y ninguna cantidad de riqueza puede detener las enfermedades y discapacidades corporales
A pesar de todos los desafíos, debo cumplir mi destino
Oh Dios, nunca permitas que la discapacidad corporal disuada mi habilidad y fortuna de riqueza,riqueza, prosperidad, bendición, felicidad y alegría en mi vida.

Para más enseñanza, consultas y adivinación, contacte OGUNSINA adewuyi2@gmail.com
                                                      adewuyi66@yahoo.com.br
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DIOS TE BENDIGA, ALAFIA.

ODU OYEKU IWORI

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Oyeku iwori  is otherwise known as oyeku biri which can also be called Oyeku –bi –iwori-lodo, translated and signified a solution to misfortune, lack, negative vibration that comes from the ocean, sea or river. IFa says the vibrating power of Oyeku and the using of wisdom that comes from  the higher source  will end  any evil  attack  or evil vibration or evil power from the source.

According to IFA verse one under Oyeku Iwori,

Ese Ifa ori kinni labe Oyeku Iwori:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Oyeku gbiri, oyeku gbiri. oyeku gbiri

Adifa fun Olutona ti se omo Olokun

A te fun Iwaloba ti n se omo Olokun

Awon mejeeji dari si ona okun  lati ló ko oro jô

Ifa ni ki won karale  ebo ni ki won yaa muse

Olutona gbo gbigbo ebo o rubo

Iwaloba gbo gbigbo ebo, o yara mebo se

Asehinwa asehinbo asubi eti odo di asure

Oyeku yeku lori Olutona, Iwori ri ibi rere o fi Iwaloba si

Bi awon omo olokun ti fehin todo, fehin tomi se orire

Ifa mo ti dele Olokun, mo ti fowo gbola

Ela mo ti dele Olosa, mo ti fehin gboro

Edumare o ba wa se temi ni re ni ilê aye

Ase.

Translation of the above Ifa verse under Oyeku Iwori:

Ifa let my sacrifice be accepted

Ela let my ritual go up to the heaven above

Oyeku gbiri, Oyeku gbiri, Oyeku gbiri

Thus divined Ifa oracle for Olutona, the child of Olokun

And opened Ifa divination for Iwaloba another child of Olokun

When the duo were heading towards the ocean to gather wealth  and accumulate riches

They were advised to be calm and take sacrifice as a way out

Olutona heard about sacrifice and he offered sacrifice

Iwaloba heard of ritual and he quickly performed the sacrifice

Without long, the misfortune transformed into fortune

Oyeku deter death from the life of Olutona

Iwori attracts fortune, blessing and progress to the life of Iwaloba

Can you see how blessing overwhelm the children of Olokun from the ocean  and from the sea

I have reached the house of Olokun to receive my blessing

I have come before Olosa to be rewarded with prosperity

Oh God, lift me up and do good to me without delay

Ase.

Ifa under Oyeku Iwori speaks of sacrifice to ORISA OGUN and warns us against joining an evil group or evil cult because of  future repercussion and generational curse. Ifa speaks of life as a jungle, and success, happiness, wisdom, progress, wealth, riches, long life, perfect health and joy are the most important things we must hunt for in the jungle of life. The real hunters are the wise and knowledgeable human beings that have become OMO ERINWO, the disciples of Olodumare through IFA ORUNMILA. These people hunt for what are essential and meaningful so as to add value to life in the physical state of existence. IFA speaks  of the divinity,  Ogun  as the protector of those who really chose the path of wisdom and want to really hunt  for happiness in the jungle of life.

IFA under Oyeku Iwori warns us to beware of set up, and that we should always pray against trap of the enemies. IFA says  enemies are looking for a way to trap us,  we should offer sacrifice, rituals and do whatever is in our capacity through spiritual means and wisdom to overcome the trap of these enemies. IFA advises us to pray for wisdom and knowledge in order to beat  the trap of the enemies as the trap may lead to death or great injuries or misfortune if we did not handle it with wisdom.

Alafia.

For more, contact Baba OGUNSINA on adewuyi2@gmail.com

PORTUGUESE

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Oyeku iwori é também conhecido como oyeku biri, que também pode ser chamado de Oyeku –bi –iwori-lodo, traduzido e significa uma solução para infortúnio, falta, vibração negativa que vem do oceano, mar ou rio. A IFa diz que o poder vibratório de Oyeku e o uso da sabedoria proveniente da fonte superior acabarão com qualquer ataque ou vibração do mal ou poder maligno da fonte.

Ese Ifa ori kinni labe Oyeku Iwori:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Oyeku gbiri, oyeku gbiri. oyeku gbiri

Adifa fun Olutona ti se omo Olokun

A te fun Iwaloba ti n se omo Olokun

Awon mejeeji dari si ona okun  lati ló ko oro jô

Ifa ni ki won karale  ebo ni ki won yaa muse

Olutona gbo gbigbo ebo o rubo

Iwaloba gbo gbigbo ebo, o yara mebo se

Asehinwa asehinbo asubi eti odo di asure

Oyeku yeku lori Olutona, Iwori ri ibi rere o fi Iwaloba si

Bi awon omo olokun ti fehin todo, fehin tomi se orire

Ifa mo ti dele Olokun, mo ti fowo gbola

Ela mo ti dele Olosa, mo ti fehin gboro

Edumare o ba wa se temi ni re ni ilê aye

Ase.

Tradução do verso Ifa acima sob Oyeku Iwori:

Ifa deixe meu sacrifício ser aceito

Ela deixou meu ritual subir ao céu acima

Oyeku gbiri, Oyeku gbiri, Oyeku gbiri

Assim, adivinhou o oráculo de Ifa para Olutona, o filho de Olokun.

E abriu a adivinhação de Ifa para Iwaloba, outro filho de Olokun.

Quando a dupla estava indo em direção ao oceano para coletar riquezas e acumular riquezas

Eles foram aconselhados a ficar calmos e a se sacrificar como uma saída

Olutona ouviu falar sobre sacrifício e ele ofereceu sacrifício

Iwaloba ouviu falar de ritual e ele rapidamente realizou o sacrifício

Sem muito tempo, o infortúnio se transformou em fortuna

Oyeku dissuadem a morte da vida de Olutona

Iwori atrai fortuna, bênção e progresso para a vida de Iwaloba

Você pode ver como as bênçãos dominam os filhos de Olokun do oceano e do mar

Cheguei à casa de Olokun para receber minha bênção

Eu vim antes de Olosa para ser recompensado com prosperidade

Oh Deus, me levante e faça o bem para mim sem demora

Ase.
Ifa sob Oyeku Iwori fala de sacrifício à ORISA OGUN e nos adverte contra ingressar em um grupo ou culto do mal por causa de repercussão futura e maldição geracional. Ifá fala da vida como uma selva, e sucesso, felicidade, sabedoria, progresso, riqueza, riqueza, vida longa, saúde e alegria perfeitas são as coisas mais importantes que devemos procurar na selva da vida. Os verdadeiros caçadores são os seres humanos sábios e conhecedores que se tornaram OMO ERINWO, os discípulos de Olodumare através da IFA ORUNMILA. Essas pessoas buscam o que é essencial e significativo para agregar valor à vida no estado físico da existência. A IFA fala da divindade, Ogun como o protetor daqueles que realmente escolheram o caminho da sabedoria e querem realmente buscar a felicidade na selva da vida.
A IFA sob Oyeku Iwori nos adverte para tomar cuidado com a organização, e que devemos sempre orar contra a armadilha dos inimigos. A IFA diz que os inimigos estão procurando uma maneira de nos prender, devemos oferecer sacrifícios, rituais e fazer o que estiver em nossa capacidade através de meios espirituais e sabedoria para superar a armadilha desses inimigos. A IFA nos aconselha a orar por sabedoria e conhecimento, a fim de vencer a armadilha dos inimigos, pois a armadilha pode levar à morte ou a grandes ferimentos ou infortúnios se não lidarmos com isso com sabedoria.

Alafia.

Para mais informações, entre em contato com Baba OGUNSINA on adewuyi2@gmail.com

SPANISH

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Oyeku iwori también se conoce como oyeku biri, que también se puede llamar Oyeku –bi –iwori-lodo, traducido y significando una solución a la desgracia, la falta y la vibración negativa que proviene del océano, el mar o el río. IFa dice que el poder vibratorio de Oyeku y el uso de la sabiduría que proviene de la fuente superior pondrá fin a cualquier ataque maligno o vibración maligna o poder maligno de la fuente.

Ese Ifa ori kinni labe Oyeku Iwori:

Ifa jebo naa o fin

Ela jebo naa o rode orun gbure gbure

Oyeku gbiri, oyeku gbiri. oyeku gbiri

Adifa fun Olutona ti se omo Olokun

A te fun Iwaloba ti n se omo Olokun

Awon mejeeji dari si ona okun  lati ló ko oro jô

Ifa ni ki won karale  ebo ni ki won yaa muse

Olutona gbo gbigbo ebo o rubo

Iwaloba gbo gbigbo ebo, o yara mebo se

Asehinwa asehinbo asubi eti odo di asure

Oyeku yeku lori Olutona, Iwori ri ibi rere o fi Iwaloba si

Bi awon omo olokun ti fehin todo, fehin tomi se orire

Ifa mo ti dele Olokun, mo ti fowo gbola

Ela mo ti dele Olosa, mo ti fehin gboro

Edumare o ba wa se temi ni re ni ilê aye

Ase.

Traducción del verso Ifa anterior bajo Oyeku Iwori:

Si dejo que mi sacrificio sea aceptado

Ela deja que mi ritual suba al cielo arriba

Oyeku gbiri, Oyeku gbiri, Oyeku gbiri

Así adivinó el oráculo de Ifa para Olutona, el hijo de Olokun

Y abrió Ifa adivinación para Iwaloba, otro hijo de Olokun

Cuando el dúo se dirigía hacia el océano para reunir riqueza y acumular riquezas.

Se les aconsejó que mantuvieran la calma y tomaran el sacrificio como salida

Olutona escuchó sobre el sacrificio y él ofreció sacrificio

Iwaloba se enteró del ritual y rápidamente realizó el sacrificio.

Sin mucho tiempo, la desgracia se transformó en fortuna

Oyeku disuade la muerte de la vida de Olutona

Iwori atrae fortuna, bendición y progreso a la vida de Iwaloba

¿Puedes ver cómo las bendiciones abruman a los niños de Olokun del océano y del mar?

He llegado a la casa de Olokun para recibir mi bendición.

He venido ante Olosa para ser recompensado con prosperidad.

Oh Dios, levántame y hazme el bien sin demora

Ase.

Ifa bajo Oyeku Iwori habla de sacrificio a ORISA OGUN y nos advierte que no nos unamos a un grupo malvado o culto malvado debido a la repercusión futura y la maldición generacional. Ifá habla de la vida como una jungla, y el éxito, la felicidad, la sabiduría, el progreso, la riqueza, la riqueza, la larga vida, la salud perfecta y la alegría son las cosas más importantes que debemos buscar en la jungla de la vida. Los verdaderos cazadores son los seres humanos sabios y conocedores que se han convertido en OMO ERINWO, los discípulos de Olodumare a través de IFA ORUNMILA. Estas personas buscan lo que es esencial y significativo para agregar valor a la vida en el estado físico de existencia. IFA habla de la divinidad, Ogun como el protector de aquellos que realmente eligieron el camino de la sabiduría y realmente quieren cazar la felicidad en la jungla de la vida.

IFA bajo Oyeku Iwori nos advierte que tengamos cuidado con la configuración, y que siempre debemos rezar contra la trampa de los enemigos. IFA dice que los enemigos están buscando una manera de atraparnos, debemos ofrecer sacrificios, rituales y hacer lo que sea que podamos a través de los medios espirituales y la sabiduría para superar la trampa de estos enemigos. IFA nos aconseja orar por sabiduría y conocimiento para vencer la trampa de los enemigos, ya que la trampa puede provocar la muerte o grandes heridas o infortunios si no lo manejamos con sabiduría.

Alafia.

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