Author: Olayinka Babatunde

ODU OGBE IWORI

OGBE IWORI or OGBE WEHIN

II——–I

I———I

I———I

II——–I

Ogbe Iwori denotes the vibration or the forces that accompany the earthily destiny, which can either be positive or negative depending on the circumstances surrounding the birth, the growth and the death of the life in question.

OGBE IWORI OR OGBE WEHIN WO states that a certain level of achievement, progress, success, happiness, victory and blessing can be attained through consciousness of spiritual wisdom, divine intelligence and absolute understanding of mystical laws guarding every step, every decision and every life in creation, when this type of phenomenon happens, we say OGBE IWORI, the vibration that controls the destiny is positive.

We must know that life is an embodiment of mental discipline, spiritual awareness and physical devotion to give destiny a sound ground to grow towards the light of GOD. When man does not comply with these basic rules, laws and regulations, man is heading towards retrogression and failure hence, the term OGBEWEHIN is used to describe such a situation.

Whenever this ODU appears to someone, IFA says such individual should always revere divinities and give obeisance to IFA ORUNMILA the father of AGBONIREGUN, most especially a constant ritual to OGUN for protection, a sacrifice to ESU, the magician. A ritual to OSUN the lovely mother goddess to prevent sudden death and to be under the protection of GOD the ALMIGHTY. IFA speaks of a good advice and reverence to one’s spiritual head to overcome death, disease, loss and other attack from spiritual realm by spiritual doom.

According to an IFA verse under the odu Ogbe Iwori:

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA MO BA WON

WON NFIGBA AHUN DE AHUN

WON NFI IPE OORE DE OORE

MO BA OORE
NIBI TI WON GBE N FIPE DIPE

BI ODUN BA JO TAN

GBOGBO EWEKO NII BA WON YUN ESE ORISA

AGBODIWONRAN OMO OGBEWEHIN WO

AGBO AYE ASO FUNFUN ORISA
KI TORUN KU WA SILE AYE

TILE AYE KI BA WON RODE ORUN

AGBODIRIN NI MO MO MO DA
KI NG MO MO BA WON KUKU AJOKU OOO

AGBODIWONRAN NI MO MO DA
KI MA RE IWAJU TETE OMO OGBEWEHIN

ASE

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

Translation:
I was sent from the city of OPARANKASA
I met them in the city of OPARANKASA
I was sent from the city of OPARANKASA
I met them in the city of OPARANKASA
I met them
Using the calabash of the tortoise to cover tortoise
I met them
Using the scale of squirrel to cover squirrel
I met squirrel
Where his own scale was used to cover himself
Wherever the years come to an end
All the leaves gathered at the feet of divinities
Only AGBODIWONRAN would not gather at the feet of the deities
AGBODIWONRAN the son of OGBE WEHIN (THE VIBRATION THAT LOOK BACK) The ancient in the physical world, a white phenomenon in the land of divinities
Died at the spiritual world but manifest in the physical state of existence
Going through the physical world from heaven
I have become what is called AGBODIWONRAN, the mystical phenomenon
I should not be heading backward when all things in the universe is going forward, Forwardness is the running water
I should always go forward forever, the son of OGBEWEHIN
ASE

PORTUGUESE

OGBE IWORI or OGBE WEHIN

II——–I

I———I

I———I

II——–I

Ogbe Iwori denota a vibração ou as forças que acompanham o destino terrestre, que podem ser positivas ou negativas, dependendo das circunstâncias que cercam o nascimento, o crescimento e a morte da vida em questão.

OGBE IWORI OU OGBE WEHIN WO declara que um certo nível de conquista, progresso, sucesso, felicidade, vitória e bênção pode ser alcançado através da consciência da sabedoria espiritual, da inteligência divina e da compreensão absoluta das leis místicas que guardam cada passo, toda decisão e toda vida. criação, quando esse tipo de fenômeno acontece, dizemos OGBE IWORI, a vibração que controla o destino é positiva.

Devemos saber que a vida é uma personificação da disciplina mental, da consciência espiritual e da devoção física, para dar ao destino uma base sólida para crescer em direção à luz de DEUS. Quando o homem não cumpre essas regras, leis e regulamentos básicos, o homem caminha para o retrocesso e o fracasso, portanto, o termo OGBEWEHIN é usado para descrever essa situação.
Sempre que esse ODU aparece para alguém, a IFA diz que esse indivíduo deve sempre reverenciar divindades e prestar reverência à IFA ORUNMILA, o pai da AGBONIREGUN, principalmente um ritual constante à OGUN por proteção, um sacrifício à ESU, o mágico. Um ritual para OSUN, a adorável deusa-mãe, para evitar a morte súbita e estar sob a proteção de DEUS, o ALTÍSSIMO. A IFA fala de um bom conselho e reverência à cabeça espiritual de alguém para superar a morte, a doença, a perda e outros ataques do reino espiritual pela destruição espiritual.

De acordo com um verso da IFA sob o odu Ogbe Iwori:

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA MO BA WON

WON NFIGBA AHUN DE AHUN

WON NFI IPE OORE DE OORE

MO BA OORE
NIBI TI WON GBE N FIPE DIPE

BI ODUN BA JO TAN

GBOGBO EWEKO NII BA WON YUN ESE ORISA

AGBODIWONRAN OMO OGBEWEHIN WO

AGBO AYE ASO FUNFUN ORISA
KI TORUN KU WA SILE AYE

TILE AYE KI BA WON RODE ORUN

AGBODIRIN NI MO MO MO DA
KI NG MO MO BA WON KUKU AJOKU OOO

AGBODIWONRAN NI MO MO DA
KI MA RE IWAJU TETE OMO OGBEWEHIN

ASE

Tradução:

Fui enviado da cidade de OPARANKASA
Eu os conheci na cidade de OPARANKASA
Fui enviado da cidade de OPARANKASA
Eu os conheci na cidade de OPARANKASA
Eu os conheci
Usando a cabaça da tartaruga para cobrir a tartaruga
Eu os conheci
Usando a escala de esquilo para cobrir esquilo
Eu conheci esquilo
Onde sua própria balança foi usada para se cobrir
Onde quer que os anos cheguem ao fim
Todas as folhas reunidas aos pés das divindades
Apenas AGBODIWONRAN não se reunia aos pés das divindades
AGBODIWONRAN, filho de OGBE WEHIN (A VIBRAÇÃO QUE OLHA PARA TRÁS) O antigo no mundo físico, um fenômeno branco na terra das divindades
Morreu no mundo espiritual, mas se manifesta no estado físico de existência
Atravessando o mundo físico do céu
Eu me tornei o que é chamado AGBODIWONRAN, o fenômeno místico
Eu não deveria estar voltando para trás quando todas as coisas do universo estão avançando, a antecipação é a água corrente
Eu sempre devo seguir em frente para sempre, o filho de OGBEWEHIN
ASE.
 

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

 
 

SPANISH

OGBE IWORI or OGBE WEHIN

II——–I

I———I

I———I

II——–I

Ogbe Iwori denota la vibración o las fuerzas que acompañan el destino terrenal, que pueden ser positivas o negativas dependiendo de las circunstancias que rodean el nacimiento, el crecimiento y la muerte de la vida en cuestión.

OGBE IWORI u OGBE WEHIN WO afirma que se puede alcanzar cierto nivel de logro, progreso, éxito, felicidad, victoria y bendición a través de la conciencia de la sabiduría espiritual, la inteligencia divina y la comprensión absoluta de las leyes místicas que protegen cada paso, cada decisión y cada vida en la vida. creación, cuando ocurre este tipo de fenómeno, decimos OGBE IWORI, la vibración que controla el destino es positiva.
Debemos saber que la vida es una encarnación de la disciplina mental, la conciencia espiritual y la devoción física para dar al destino un terreno sólido para crecer hacia la luz de DIOS. Cuando el hombre no cumple con estas reglas, leyes y regulaciones básicas, el hombre se dirige hacia el retroceso y el fracaso, por lo tanto, el término OGBEWEHIN se usa para describir tal situación.

Cada vez que aparece esta ODU a alguien, IFA dice que esa persona siempre debe reverenciar las divinidades y rendir homenaje a IFA ORUNMILA, el padre de AGBONIREGUN, especialmente un ritual constante a OGUN para protección, un sacrificio a ESU, el mago. Un ritual para OSUN, la encantadora diosa madre, para evitar la muerte súbita y estar bajo la protección de DIOS TODOPODEROSO. IFA habla de un buen consejo y reverencia a la cabeza espiritual de uno para vencer la muerte, la enfermedad, la pérdida y otros ataques del reino espiritual por el destino espiritual.

Según un verso de IFA bajo el odu Ogbe Iwori:

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA

WON RAN MI LODE OPARANKASA

MO BA WON LODE OPARANKASA MO BA WON

WON NFIGBA AHUN DE AHUN

WON NFI IPE OORE DE OORE

MO BA OORE
NIBI TI WON GBE N FIPE DIPE

BI ODUN BA JO TAN

GBOGBO EWEKO NII BA WON YUN ESE ORISA

AGBODIWONRAN OMO OGBEWEHIN WO

AGBO AYE ASO FUNFUN ORISA
KI TORUN KU WA SILE AYE

TILE AYE KI BA WON RODE ORUN

AGBODIRIN NI MO MO MO DA
KI NG MO MO BA WON KUKU AJOKU OOO

AGBODIWONRAN NI MO MO DA
KI MA RE IWAJU TETE OMO OGBEWEHIN

ASE

Traducción:

Fui enviado desde la ciudad de OPARANKASA
Los conocí en la ciudad de OPARANKASA
Fui enviado desde la ciudad de OPARANKASA
Los conocí en la ciudad de OPARANKASA
Los conocí
Usando la calabaza de la tortuga para cubrir la tortuga
Los conocí
Usando la escala de ardilla para cubrir la ardilla
Conocí a la ardilla
Donde se usaba su propia balanza para cubrirse
Donde los años llegan a su fin
Todas las hojas se reunieron a los pies de las divinidades.
Solo AGBODIWONRAN no se reuniría a los pies de las deidades.
AGBODIWONRAN, hijo de OGBE WEHIN (LA VIBRACIÓN QUE MIRA HACIA ATRÁS) Lo antiguo en el mundo físico, un fenómeno blanco en la tierra de las divinidades
Murió en el mundo espiritual pero se manifestó en el estado físico de existencia.
Pasando por el mundo físico desde el cielo
Me he convertido en lo que se llama AGBODIWONRAN, el fenómeno místico
No debería estar yendo hacia atrás cuando todas las cosas en el universo están avanzando, el avance es el agua que corre
Siempre debería avanzar para siempre, hijo de OGBEWEHIN
ASE.

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

 
 
 

ODU OYEKU OGBE (OYEKULOGBE)

OYEKU OGBE:

I——–II

I——–II

I——–II

I——–II

OYEKU OGBE speaks of the region of negative vibration turning into positive energies backed with spiritual enlightenment and divine consciousness. OYEKU OGBE speaks of destruction turning to constructive life backed by adequate spiritual steps. OYEKU OGBE speaks of the realm of destructive vibration that turn into constructive vibration as a result of total commitment to spiritual norms and values backed by endurance, determination and hard work.

The name of OYEKU OGBE is extracted from one part of OYEKU MEJI and one part of OGBE MEJI to form one and a unique energy called OYEKULOGBE. That is the marriage of OYEKU MEJI and OGBE MEJI produces another force called OYEKUOGBE. This does not mean that the power or the energy of (ODU OYEKU OGBE) will reduce in relationship to OYEKU MEJI or OGBE MEJI, but the extraction will produce more dynamic and potent vibration in the universe.

OYEKULOGBE speaks of conflict and oath taking. It also speaks of vibration that give victory over conflict. OYEKULOGBE advises that oath or agreement should be adhere to with strict discipline. No agreement either to your fellow being or to the spirit should be broken to avoid spiritual calamity and physical disaster

OYEKULOGBE speaks of prayer as a sacrifice, it is an offering, a piece of minute energy but when transmuted and ascended to spiritual place, become bigger and connect a larger vibration before it becomes manifested into physical reality.

OYEKULOGBE warns us against false tale and we should shun lying and dishonesty. IFA warns all mortal beings to avoid thinking about the eternity of OLODUMARE, IFA says no one knows His antecedent or beginning. IFA says no one knows or can predict His end, IFA says there once lived a man called “TELA IROKO” who made the futile attempt to investigate and prove his beginning which according to OYEKULOGBE in one of IFA verses:

E O MO IYA
KEYIN O MA TUN SURE PURO MO
E O MO BABA
KEYIN O MA TUN SURE SEKE MO
E O MO IYA, E O MO BABA  OLODUMARE

EYI LO DIFA FUN TELA IROKO
TO SO WIPE OUN NREE KI OLODUMARE OBA A TEMI TAN FORI GBEJI

TRANSLATION
You do not know the mother
Stop your impetuous lying
You do not know the father
Stop your impetuous lying
You do not know the mother
You do not know the father of OLODUMARE
This is the oracle’s verdict against TELA IROKO who proposed the name and the origin of OLODUMARE

The king who haven spread the mat but yet
Exposes his heat to the rams

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

PORTUGUESE

I——–II

I——–II

I——–II

I——–II

OYEKU OGBE fala da região de vibração negativa se transformando em energias positivas apoiadas em iluminação espiritual e consciência divina. OYEKU OGBE fala de destruição voltada para a vida construtiva, apoiada por passos espirituais adequados. OYEKU OGBE fala do domínio da vibração destrutiva que se transforma em vibração construtiva como resultado do total comprometimento com normas e valores espirituais, apoiados pela resistência, determinação e trabalho duro. O nome de OYEKU OGBE é extraído de uma parte do OYEKU MEJI e de uma parte do OGBE MEJI para formar uma e uma energia única chamada OYEKULOGBE. Esse é o casamento de OYEKU MEJI e OGBE MEJI produz outra força chamada OYEKUOGBE. Isso não significa que o poder ou a energia de (ODU OYEKU OGBE) serão reduzidos em relação a OYEKU MEJI ou OGBE MEJI, mas a extração produzirá vibrações mais dinâmicas e potentes no universo.

OYEKULOGBE fala de conflitos e juramentos. Também fala de vibrações que dão vitória sobre conflitos. A OYEKULOGBE recomenda que o juramento ou acordo seja cumprido com rigorosa disciplina. Nenhum acordo com seu companheiro ou com o espírito deve ser quebrado para evitar calamidade espiritual e desastre físico OYEKULOGBE fala da oração como um sacrifício, é uma oferta, um pedaço de energia minuciosa, mas quando transmutada e ascendida ao lugar espiritual, torna-se maior e conecta uma vibração maior antes que se manifeste na realidade física. OYEKULOGBE nos adverte contra histórias falsas e devemos evitar mentiras e desonestidade. A IFA adverte todos os seres mortais a evitarem pensar na eternidade de OLODUMARE. A IFA diz que ninguém conhece Seu antecedente ou começo. A IFA diz que ninguém sabe ou pode prever Seu fim. A IFA diz que certa vez viveu um homem chamado “TELA IROKO”, que fez uma tentativa fútil de investigar e provar seu começo que, de acordo com OYEKULOGBE, em um dos versos da IFA:

E O MO IYA
KEYIN O MA TUN SURE PURO MO
E O MO BABA
KEYIN O MA TUN SURE SEKE MO
E O MO IYA, E O MO BABA  OLODUMARE

EYI LO DIFA FUN TELA IROKO
TO SO WIPE OUN NREE KI OLODUMARE OBA A TEMI TAN FORI GBEJI

TRADUÇÃO:

Você não conhece a mãe

Pare sua mentira impetuosa

Voce nao conhece o pai

Pare sua mentira impetuosa

Você não conhece a mãe

Você não conhece o pai de OLODUMARE

Este é o veredicto do oráculo contra TELA IROKO,

que propôs o nome e a origem de OLODUMARE

O rei que não espalhou o tapete, mas ainda Expõe seu calor aos carneiros

 

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

 

SPANISH

I——–II

I——–II

I——–II

I——–II

OYEKU OGBE habla de la región de vibración negativa que se convierte en energías positivas respaldadas por la iluminación espiritual y la conciencia divina. OYEKU OGBE habla de destrucción que se convierte en vida constructiva respaldada por pasos espirituales adecuados. OYEKU OGBE habla del reino de la vibración destructiva que se convierte en vibración constructiva como resultado del compromiso total con las normas y valores espirituales respaldados por la resistencia, la determinación y el trabajo duro. El nombre de OYEKU OGBE se extrae de una parte de OYEKU MEJI y una parte de OGBE MEJI para formar una energía única llamada OYEKULOGBE. Ese es el matrimonio de OYEKU MEJI y OGBE MEJI produce otra fuerza llamada OYEKUOGBE. Esto no significa que el poder o la energía de (ODU OYEKU OGBE) se reducirá en relación con OYEKU MEJI u OGBE MEJI, pero la extracción producirá una vibración más dinámica y potente en el universo.

OYEKULOGBE habla de conflicto y toma de juramento. También habla de vibraciones que dan victoria sobre el conflicto. OYEKULOGBE aconseja que el juramento o el acuerdo se cumplan con estricta disciplina. No se debe romper ningún acuerdo ni con el prójimo ni con el espíritu para evitar calamidades espirituales y desastres físicos. OYEKULOGBE habla de la oración como un sacrificio, es una ofrenda, una pieza de energía diminuta, pero cuando se transmuta y asciende al lugar espiritual, se hace más grande y conecta una vibración más grande antes de que se manifieste en la realidad física. OYEKULOGBE nos advierte contra los cuentos falsos y debemos evitar la mentira y la deshonestidad. IFA advierte a todos los seres mortales que eviten pensar en la eternidad de OLODUMARE, IFA dice que nadie conoce su antecedente o principio. IFA dice que nadie sabe o puede predecir Su fin, IFA dice que una vez vivió un hombre llamado “TELA IROKO” que hizo el inútil intento de investigar y probar su comienzo, que según OYEKULOGBE en uno de los versos de IFA:

E O MO IYA
KEYIN O MA TUN SURE PURO MO
E O MO BABA
KEYIN O MA TUN SURE SEKE MO
E O MO IYA, E O MO BABA  OLODUMARE

EYI LO DIFA FUN TELA IROKO
TO SO WIPE OUN NREE KI OLODUMARE OBA A TEMI TAN FORI GBEJI

TRADUCCIÓN:

No conoces a la madre

Deja de tu mentira impetuosa

No conoces al padre

Deja de tu mentira impetuosa

No conoces a la madre

No conoces al padre de OLODUMARE

Este es el veredicto del oráculo contra TELA IROKO

que propuso el nombre y el origen de OLODUMARE

El rey que no extendió el tapete pero aún Expone su calor a los carneros

 

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi adewuyi2@gmail.com

ODU OGBE OYEKU (OGBEYEKU)

II——–I

II——–I

II——–I

II——–I

Ogbe Oyeku is the leader among “OMO ODU”

IFA says the marriage between OGBE MEJI AND OYEKU MEJI, (THE MALE AND THE FEMALE VIBRATION) GAVE BIRTH TO OGBE OYEKU, THE FIRST BORN OF ALL CREATION OR THE FIRST BORN OF THE TWO MOST DYNAMIC VIBRATIONS IN EXISTENCE

It is the most important ODU after the sixteen basic or OJU ODU. It occupies the most important position in the committee of ODU, IFA says, it is the connecting link between the past and the present, between the whole and the part, between  love and  hate, between the stronger and the weaker, between light and darkness.

IFA says, the most important step towards progress and prosperity under this ODU is the mind set to choose the right path, right people and right friends. Most friends are just mere companion, while few are good advisers that advise us to live a good life worthy of emulation. Some friend do give evil orientation and mischievous advice and information as evil communication corrupts good manners.

OGBE OYEKU speaks of good character, and patience. IFA says that our believe in destiny should not blind us from our faith in good character. Divinities, deities and the host of heaven want us to seek good character,  shun anger, bad habit, and other immoral behaviors. We should always strife for honesty and be patient.

According to IFA verse:

IBINU KO DA NKANKAN,

FUN MI NI SURU BABA IWA
AGBA TO NI SUURU
OHUN GBOGBO LO NI

A DAFA FUN ORUNMILA

IFA NSOWO LO IWO ATE

IYA TI IFA ORUNMILA JE NI IWO LO BAKO, LO BA BOO

TRANSLATION
Anger will not help the soul
Patience is the father of good character
Whoever is blessed with patience
Have everything
When an old man is blessed with patience
He will enjoy the earthly blessing
This divine IFA oracle for ORUNMILA BABA AGBONNIREGUN
When he was taking the act of IFA divination to the city of IWO
The suffering (IYA) of IFA at IWO, (from where the word IYA-IWO — IYAWO translated to the suffering at IWO which literarily means wife, that is, the suffering associated with marriage, no marriage is free from suffering)
Led to sound experience and good reward.

OGBE OYEKU speaks of maturity, wisdom of the old, equilibrium and sound health. The vibration serves as catalyst towards building a stronger, efficient and dynamic life based on spiritual laws of GOD. The ODU speaks of commitment to IFA philosophy, principles, rules and regulation. Whenever, we are confronted with the challenges of life and IFA is consulted to get spiritual advice, if OGBE- OYEKU appears, IFA will instruct us to bring money, cloth, rat, fish, palm oil, and food for sacrifice. The sacrifice will be to one and only,- “ESU ELEGBARA”. ESU will bring before the heavenly spiritual doom, the remnants of sacrifice to alleviate the suffering or the problem of such individual. Remember that spiritual steps are to put off all evil vibrations and turn on the light of our wisdom and indwelling power to eliminate every darkness and blockage from our lives

May Olodumare continue to protect us, Ase.

ALAFIA.

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi:  adewuyi2@gmail.com

 

PORTUGUESE.

II——–I

II——–I

II——–I

II——–I

Ogbe Oyeku é o líder entre “OMO ODU”. A IFA diz que o casamento entre OGBE MEJI e OYEKU MEJI, (A VIBRAÇÃO MASCULINA E FEMININA) NASCEU COM OGBE OYEKU, O PRIMEIRO NASCIDO DE TODA A CRIAÇÃO OU O PRIMEIRO NASCIDO DAS DUAS VIBRAÇÕES DINÂMICAS MAIS EXISTENTES É o ODU mais importante após os dezesseis anos básicos ou OJU ODU. Ocupa a posição mais importante no comitê de ODU, diz a IFA, é o elo de ligação entre o passado e o presente, entre o todo e a parte, entre amor e ódio, entre o mais forte e o mais fraco, entre a luz e as trevas .

Segundo a IFA, o passo mais importante para o progresso e a prosperidade sob este ODU é a mentalidade de escolher o caminho certo, as pessoas certas e os amigos certos. A maioria dos amigos é apenas mera companhia, enquanto poucos são bons conselheiros que nos aconselham a viver uma boa vida digna de emulação. Alguns amigos dão más orientações, conselhos e informações maliciosas, pois a má comunicação corrompe as boas maneiras.

OGBE OYEKU fala de bom caráter e paciência. A IFA diz que nossa crença no destino não deve nos cegar de nossa fé em bom caráter. Divindades, divindades e o exército do céu querem que procuremos bom caráter, evite a raiva, maus hábitos e outros comportamentos imorais. Devemos sempre lutar pela honestidade e ter paciência.

De acordo com o verso da IFA:
IBINU KO DA NKANKAN,
FUN MI NI SURU BABA IWA
AGBA TO NI SUURU
OHUN GBOGBO LO NI
A DAFA FUN ORUNMILA
IFA NSOWO LO IWO ATE
IYA TI IFA ORUNMILA JE NI IWO LO BAKO, LO BA BOO

TRADUÇÃO:

A raiva não vai ajudar a alma Paciência é o pai de bom caráter

Quem é abençoado com paciência

Ter tudo Quando um homem velho é abençoado com paciência

Ele desfrutará da bênção terrena

Este oráculo divino da IFA para ORUNMILA BABA AGBONNIREGUN

Quando ele estava levando o ato de adivinhação da IFA para a cidade de IWO

O sofrimento (IYA) da IFA na IWO, (de onde a palavra IYA-IWO — IYAWO

traduzida para o sofrimento na IWO, que significa literariamente esposa, ou seja,

o sofrimento associado ao casamento, nenhum casamento está livre do sofrimento)

Levou a experiência sonora e boa recompensa.

OGBE OYEKU fala de maturidade, sabedoria do antigo, equilíbrio e boa saúde. A vibração serve como catalisador para a construção de uma vida mais forte, eficiente e dinâmica, baseada nas leis espirituais de DEUS. O ODU fala de compromisso com a filosofia, princípios, regras e regulamentação da IFA. Sempre que somos confrontados com os desafios da vida e a IFA é consultada para obter conselhos espirituais, se OGBE-OYEKU aparecer, a IFA nos instruirá a trazer dinheiro, tecido, rato, peixe, óleo de palma e comida para sacrifício. O sacrifício será para um e único, – “ESU ELEGBARA”. A ESU trará diante da desgraça espiritual celestial, os restos do sacrifício para aliviar o sofrimento ou o problema desse indivíduo. Lembre-se de que os passos espirituais são adiar todas as más vibrações e acender a luz de nossa sabedoria e poder interior para eliminar todas as trevas e bloqueios de nossas vidas. Que Olodumare continue a nos proteger, Ase

ALAFIA.

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi: adewuyi2@gmail.com

 

SPANISH.

II——–I

II——–I

II——–I

II——–I

Ogbe Oyeku es el líder entre “OMO ODU” IFA dice que el matrimonio entre OGBE MEJI y OYEKU MEJI, (LA VIBRACIÓN MASCULINA Y FEMENINA) DIO NACIMIENTO A OGBE OYEKU, EL PRIMER NACIDO DE TODA LA CREACIÓN O EL PRIMER NACIDO DE LAS DOS VIBRACIONES DINÁMICAS EXISTENTES Es la ODU más importante después de la dieciséis ODU básica o OJU. Ocupa el puesto más importante en el comité de ODU, dice IFA, es el vínculo de conexión entre el pasado y el presente, entre el todo y la parte, entre el amor y el odio, entre los más fuertes y los más débiles, entre la luz y la oscuridad. .

IFA dice que el paso más importante hacia el progreso y la prosperidad bajo esta ODU es la mentalidad de elegir el camino correcto, las personas adecuadas y los amigos adecuados. La mayoría de los amigos son solo compañeros, mientras que pocos son buenos asesores que nos aconsejan que vivamos una buena vida digna de emulación. Algunos amigos dan una orientación maligna y consejos e información traviesa, ya que la comunicación maligna corrompe los buenos modales. OGBE OYEKU habla de buen carácter y paciencia. IFA dice que nuestra creencia en el destino no debe cegarnos de nuestra fe en el buen carácter. Las divinidades, las deidades y el ejército del cielo quieren que busquemos buen carácter, evitemos la ira, los malos hábitos y otros comportamientos inmorales. Siempre debemos luchar por la honestidad y ser pacientes.

Según el versículo de IFA:

IBINU KO DA NKANKAN, FUN MI NI SURU BABA IWA
AGBA TO NI SUURU
OHUN GBOGBO LO NI

A DAFA FUN ORUNMILA

IFA NSOWO LO IWO ATE

IYA TI IFA ORUNMILA JE NI IWO LO BAKO, LO BA BOO

TRADUCCIÓN
La ira no ayudará al alma
La paciencia es el padre del buen carácter.
Quien es bendecido con paciencia
Tener todo
Cuando un anciano es bendecido con paciencia
Disfrutará de la bendición terrenal.
Este oráculo divino de IFA para ORUNMILA BABA AGBONNIREGUN
Cuando estaba llevando el acto de adivinación IFA a la ciudad de IWO
El sufrimiento (IYA) de IFA en IWO, (de donde la palabra IYA-IWO --- IYAWO se tradujo en el sufrimiento en IWO que literalmente significa esposa, es decir, el sufrimiento asociado con el matrimonio, ningún matrimonio está libre de sufrimiento)
Llevado a la experiencia de sonido y buena recompensa.

OGBE OYEKU habla de madurez, sabiduría de lo viejo, equilibrio y buena salud. La vibración sirve como catalizador para construir una vida más fuerte, eficiente y dinámica basada en las leyes espirituales de DIOS. La ODU habla del compromiso con la filosofía, principios, reglas y regulaciones de IFA. Siempre que nos enfrentamos a los desafíos de la vida e IFA es consultado para obtener consejos espirituales, si aparece OGBE-OYEKU, IFA nos dará instrucciones de traer dinero, ropa, ratas, pescado, aceite de palma y alimentos para el sacrificio. El sacrificio será para uno y único, - "ESU ELEGBARA". ESU traerá ante el destino espiritual celestial, los restos del sacrificio para aliviar el sufrimiento o el problema de ese individuo. Recuerde que los pasos espirituales son posponer todas las vibraciones malvadas y encender la luz de nuestra sabiduría y poder interno para eliminar cada oscuridad y bloqueo de nuestras vidas. Que Olodumare continúe protegiéndonos, Ase
ALAFIA.

Olayinka Babatunde Ogunsina Adewuyi: adewuyi2@gmail.com

 

DAYS OF THE WEEK – YORUBA

The seven days of the week according to Yoruba:
Aiku —-Sunday means the day of longevity and the day of Obatala obatarisa obatako tako ni iranje, the day of Ela omo Osin, Omooluorogbo, Aja (Aja the spirit of whirlwind ), Aroni, Moremi Ajasoro, Obalufon, Obaluaye.
The vibrations that accompany the day are Ejiogbe, Irete-Okanran, Ofunmeji and Otura meji.
Aiku is equivalent to Sunday and it means longevity.
Aje is Monday, the divinities that is associated with this day are Ifa, Aje, Iyaamin Osoronga, Olokun, Ewa, Aasa, Oluweri, Olosa, Olokunsun.
The odu that can be used to pray are Ejiogbe, Okanran, Ose, Okanran meji, Ose meji, Osa meji
Aje as a day equivalent to Monday means prosperity, wealth and riches.
ISEGUN is Tuesday, and the divinities associated with the day are Ogun, Ossosi, Ologunede, Nana Buruku, Ile, Ogboni, Awo imule, Osun, Yemoja. The odu associated with the day are
Ogunda meji, Ogunda Oyeku, Ogunda Iwori, Ogunda Otura, Ogunda Ofun, Ofun Ogunda
The meaning of the day according to Yoruba, ISEGUN means victory, overwhelming and winning habit.
Ojoru, that means day spring up, it is equivalent to Wednesday. The divinities that associate with Ojoru are Koori, Oge, Sango, Jakuta, Oya, Onile, Ereluere, Nana Buruku, Adi omo Elebu,
The odu that associate with the day are Okanran meji, Okanran Ogbe, Okanran Owonrin.
Ojobo means the day returns, equivalent to Thursday. It speaks of return of victory, success and progress into our life. The divinities associated with the odu are Esu Odara, Esu lalu, Esu Orita meta,
The odu associated with the day are Osetura, Okanran Ofun, Okanran Ogunda.

Eti – the day of blockage, the day to pray our way through blockages and challenges and problems of life. It is equivalent to Friday, and the day is special because it is a day every wise man feed his ori to deter evil. The odu that associate with the day are Iwori meji, Iwori Otura, Oturaka that is Otura Ika, Otura Irete, Ofungbe.

Abameta that is Saturday in Yoruba calendar, it is a day that we must be ready to do good because whatever we do attract three times the same vibration and wonders. According to the name and the energy associated with the day, expect three times the same result in your life. Hence, prepare and always do good to attract three times the same result and effort. It is called the trinity of energy and blessings associated with days of our life. It is the foundation and power associated with Air, Land, Orun that is the divinity called Alafere, Osangangan Obamakin, Orunganjo Obajigbo, hence the odu associated with the day are Irete meji, Osatura, Ofun meji and Ejiogbe..

God bless you all.

Ogunsina: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br

PORTUGUISE

Os sete dias da semana, segundo o iorubá: Aiku —- Domingo significa o dia da longevidade e o dia de Obatala obatarisa obatako tako ni iranje, o dia de Ela omo Osin, Omooluorogbo, Aja (Aja, o espírito do turbilhão), Aroni, Moremi Ajasoro, Obalufon, Obaluaye. As vibrações que acompanham o dia são Ejiogbe, Irete-Okanran, Ofunmeji e Otura meji. Aiku é equivalente ao domingo e significa longevidade. Aje é segunda-feira, as divindades associadas a este dia são Ifa, Aje, Iyaamin Osoronga, Olokun, Ewa, Aasa, Oluweri, Olosa, Olokunsun. O odu que pode ser usado para rezar são Ejiogbe, Okanran, Ose, Okanran meji, Ose meji, Osa meji Aje como um dia equivalente a segunda-feira significa prosperidade, riqueza e riqueza. O ISEGUN é terça-feira e as divindades associadas ao dia são Ogun, Ossosi, Ologunede, Nana Buruku, Ilha, Ogboni, Awo imule, Osun e Yemoja. O odu associado ao dia é Ogunda meji, Ogunda Oyeku, Ogunda Iwori, Ogunda Otura, Ogunda Ofun, Ofun Ogunda O significado do dia, de acordo com iorubá, ISEGUN significa vitória, hábito avassalador e vencedor. Ojoru, isso significa dia da primavera, é equivalente a quarta-feira. As divindades que se associam a Ojoru são Koori, Oge, Sango, Jakuta, Oya, Onile, Ereluere, Nana Buruku, Adi omo Elebu, Os odu que se associam ao dia são Okanran meji, Okanran Ogbe, Okanran Owonrin. Ojobo significa que o dia retorna, equivalente a quinta-feira. Fala de retorno de vitória, sucesso e progresso em nossa vida. As divindades associadas ao odu são Esu Odara, Esu lalu, Esu Orita meta, Os odu associados ao dia são Osetura, Okanran Ofun, Okanran Ogunda. Eti – o dia do bloqueio, o dia de rezar através de bloqueios, desafios e problemas da vida. É equivalente a sexta-feira, e o dia é especial porque é um dia em que todo homem sábio alimenta seu ori para deter o mal. Os odu que se associam ao dia são Iwori meji, Iwori Otura, Oturaka que é Otura Ika, Otura Irete, Ofungbe. Abameta, que é sábado no calendário iorubá, é um dia em que devemos estar prontos para fazer o bem, porque tudo o que fazemos atrai três vezes a mesma vibração e maravilhas. De acordo com o nome e a energia associada ao dia, espere três vezes o mesmo resultado em sua vida. Portanto, prepare-se e faça sempre o bem para atrair três vezes o mesmo resultado e esforço. Chama-se trindade de energia e bênçãos associadas aos dias de nossa vida. É a base e o poder associados a Ar, Terra e Orun que é a divindade chamada Alafere, Osangangan Obamakin, Orunganjo Obajigbo, portanto, o odu associado ao dia é Irete meji, Osatura, Ofun meji e Ejiogbe.

Deus abençoe todos vocês.

Ogunsina: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br

 

SPANISH.

Los siete días de la semana según Yoruba: Aiku —- Domingo significa el día de la longevidad y el día de Obatala obatarisa obatako tako ni iranje, el día de Ela omo Osin, Omooluorogbo, Aja (Aja, el espíritu del torbellino), Aroni, Moremi Ajasoro, Obalufon, Obaluaye. Las vibraciones que acompañan el día son Ejiogbe, Irete-Okanran, Ofunmeji y Otura meji. Aiku es equivalente al domingo y significa longevidad. Aje es lunes, las divinidades asociadas con este día son Ifa, Aje, Iyaamin Osoronga, Olokun, Ewa, Aasa, Oluweri, Olosa, Olokunsun. Los odu que se pueden usar para rezar son Ejiogbe, Okanran, Ose, Okanran meji, Ose meji, Osa meji Aje como día equivalente al lunes significa prosperidad, riqueza y riquezas. ISEGUN es el martes, y las divinidades asociadas con el día son Ogun, Ossosi, Ologunede, Nana Buruku, Ile, Ogboni, Awo imule, Osun, Yemoja. Los odu asociados con el día son Ogunda meji, Ogunda Oyeku, Ogunda Iwori, Ogunda Otura, Ogunda Ofun, Ofun Ogunda El significado del día según Yoruba, ISEGUN significa victoria, hábito abrumador y ganador. Ojoru, eso significa que el día surge, es equivalente al miércoles. Las divinidades que se asocian con Ojoru son Koori, Oge, Sango, Jakuta, Oya, Onile, Ereluere, Nana Buruku, Adi omo Elebu, Los odu que se asocian con el día son Okanran meji, Okanran Ogbe, Okanran Owonrin. Ojobo significa que el día regresa, equivalente al jueves. Habla del regreso de la victoria, el éxito y el progreso en nuestra vida. Las divinidades asociadas con el odu son Esu Odara, Esu lalu, Esu Orita meta, Los odu asociados con el día son Osetura, Okanran Ofun, Okanran Ogunda. Eti: el día del bloqueo, el día para orar a través de bloqueos, desafíos y problemas de la vida. Es equivalente al viernes, y el día es especial porque es un día en que cada hombre sabio alimenta a su ori para disuadir al mal. Los odu que se asocian con el día son Iwori meji, Iwori Otura, Oturaka, que es Otura Ika, Otura Irete, Ofungbe. Abameta, que es el sábado en el calendario yoruba, es un día en el que debemos estar listos para hacer el bien porque cualquier cosa que hagamos atraerá tres veces la misma vibración y maravillas. Según el nombre y la energía asociados con el día, espere tres veces el mismo resultado en su vida. Por lo tanto, prepárese y siempre haga el bien para atraer tres veces el mismo resultado y esfuerzo. Se llama la trinidad de la energía y las bendiciones asociadas con los días de nuestra vida. Es la base y el poder asociados con Air, Land, Orun que es la divinidad llamada Alafere, Osangangan Obamakin, Orunganjo Obajigbo, de ahí que el odu asociado con el día sea Irete meji, Osatura, Ofun meji y Ejiogbe.

Dios los bendiga a todos.

Ogunsina: adewuyi2@gmail.com, adewuyi66@yahoo.com.br

ODU OFUN MEJI

OFUN MEJI

II——–II

I———-I

II———II

I———–I

This is the sixteenth vibration in the hierarchical order of importance.  The vice gerent of Ejiogbe and also the father of the same Ejiogbe. Ofun meji is the grand father of the remaining odus excluding Oyeku Meji, who was believed to be the wife of Ejiogbe. Ofun meji denotes ‘gain and loss’, and It also denotes ‘give and take’.

The cosmic interpretation of this great vibration is that what is given to you must be taken from you.  Nothing permanently belong to you, learn to divide before all is taken away from you.  Those who give cheerfully knows the important interpretation of this great odu.   The most important thing in life is the breath of life given to you from the beginning of life, it must be taken from you at the right time.  Learn to give, do avoid greed, avaricious and malicious habit, so that you can prosper because the act of giving and receiving ensure balance in the cosmos.  Those who only want to receive are working against this vibration, and those who are perpetually giving without receiving have not added value to this great vibration either.   Give and receive, so also you must receive and give freely to attract abundance and surplus.

The odu speaks of ‘’reward and loss’’, hence having the spirit of Obatala (initiation into ifa and Obatala) guarantee the reward and none or little loss.  The odu speaks of winner – who has a lot of story to tell while the loser is relegated to the background.

Under OFUN MEJI , tradition make us believe that  with good character trait , sound  moral justification and dedication to meaningful  life , one is sure of making EHIN-IWA, (HEAVEN) , and all ancestral curse will turn into present and future blessing,

According to one IFA verse under the odu:

Jagalu ogun o se ri

Aijaju ogun ko suwon

Bi ogun ko ba di ajalu teni

A o mo okunrin ti gbeyin

Aba apapo eku lese onde

Ologbo ni fi da won loju ogun

Esuro awo ni moro

Aguntan awo Morere

Eku ago ni sawo won ni ilu Oyeke

Nibi ti won gbe n fogbon inu ye rawon

A difa fun Agara

Ti se omo bibi Olodumare

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

 

Translation of the above verse:

The war is not a good sign

Rumour of war is not good

Without war, no man knows the brave one

The meeting arrangement of the rat

Would surely be scattered by the cat

Be quick at war front

Esuro, the diviner of Moro

Aguntan the diviner of Morere

Ago Rat (special type of rat) is the diviner at the city of Oyeke

Where the people live in the city with wisdom

People live in peace among themselves

Or with one another

Thus divine ifa oracle for Agara

The child of Olodumare

Agara never fight them

Before restraining them from fight

Agara never fight them

But restrain them from perpetual fighting

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PORTUGUESE.

OFUN MEJI

II——–II

I———-I

II———II

I———–I

Esta é a décima sexta vibração na ordem hierárquica de importância. O vice-gerente de Ejiogbe e também o pai do mesmo Ejiogbe. Ofun meji é o avô do odus restante, excluindo Oyeku Meji, que se acreditava ser a esposa de Ejiogbe. Ofun meji denota ‘ganho e perda’ e também indica ‘dar e receber’.

A interpretação cósmica dessa grande vibração é que o que lhe é dado deve ser tirado de você. Nada lhe pertence permanentemente, aprenda a dividir antes que tudo seja tirado de você. Quem dáalegremente conhece a importante interpretação deste grande odu. A coisa mais importante na vida é o sopro da vida dado a você desde o início da vida, que deve ser retirado de você no momento certo. Aprenda a dar, evite a ganância, os hábitos avarentos e maliciosos, para que você possa prosperar porque o ato de dar e receber garante o equilíbrio no cosmos. Aqueles que apenas querem receber estão trabalhando contra essa vibração, e aqueles que estão dando continuamente, sem receber, também não agregaram valor a essa grande vibração. Dar e receber, também você deve receber e dar livremente para atrair abundância e excedentes
O odu fala de '' recompensa e perda '', portanto, o espírito de Obatala (iniciação em ifa e Obatala) garante a recompensa e nenhuma ou pouca perda. O odu fala de vencedor - que tem muita história para contar enquanto o perdedor é relegado a segundo plano.

Sob OFUN MEJI, a tradição nos faz acreditar que, com um bom traço de caráter, uma justificativamoral sólida e dedicação à vida significativa, é certo fazer EHIN-IWA (CÉU), e toda maldição ancestral se transformará em bênção presente e futura,


De acordo com um verso da IFA sob o odu:

Jagalu ogun o se ri

Aijaju ogun ko suwon

Bi ogun ko ba di ajalu teni

A o mo okunrin ti gbeyin

Aba apapo eku lese onde

Ologbo ni fi da won loju ogun

Esuro awo ni moro

Aguntan awo Morere

Eku ago ni sawo won ni ilu Oyeke

Nibi ti won gbe n fogbon inu ye rawon

A difa fun Agara

Ti se omo bibi Olodumare

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

 

Tradução do versículo acima:
A guerra não é um bom sinal
Rumor de guerra não é bom
Sem guerra, ninguém conhece o corajoso
A organização da reunião do rato
Certamente seria espalhado pelo gato
Seja rápido na frente de guerra
Esuro, o adivinho de Moro
Aguntan, o adivinho de Morere
Atrás Rat (tipo especial de rato) é o adivinho na cidade de Oyeke
Onde as pessoas vivem na cidade com sabedoria 
As pessoas vivem em paz entre si 
Ou um com o outro 
Assim, um oráculo ifa divino para Agara
O filho de Olodumare 
Agara nunca luta contra eles 
Antes de impedi-los de lutar 
Agara nunca luta contra eles
Mas impedi-los de luta perpétua

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SPANISH.

OFUN MEJI

II——–II

I———-I

II———II

I———–I

Esta es la decimosexta vibración en el orden jerárquico de importancia. El vicegerente de Ejiogbe y también el padre del mismo Ejiogbe. Ofun meji es el abuelo del odus restante, excluyendo aOyeku Meji, quien se creía que era la esposa de Ejiogbe. Ofun meji denota "ganancia y pérdida",y también denota "dar y recibir".
La interpretación cósmica de esta gran vibración es que lo que te es dado debe ser quitado de ti. Nada te pertenece permanentemente, aprende a dividir antes de que te quiten todo. Quienes dan alegremente conocen la importante interpretación de este gran odu. Lo más importante en la vida es el aliento de vida que se te da desde el comienzo de la vida, se te debe quitar en el momento adecuado. Aprenda a dar, evite la avaricia, el hábito avaricioso y malicioso, para que pueda prosperar porque el acto de dar y recibir garantiza el equilibrio en el cosmos. Aquellos quesolo quieren recibir están trabajando en contra de esta vibración, y aquellos que están dando perpetuamente sin recibir tampoco han agregado valor a esta gran vibración. Dar y recibir, así también debes recibir y dar libremente para atraer abundancia y excedente

El odu habla de "recompensa y pérdida", por lo tanto, tener el espíritu de Obatala (iniciación en ifa y Obatala) garantiza la recompensa y ninguna o poca pérdida. El odu habla del ganador, que tiene mucha historia que contar mientras que el perdedor queda relegado a un segundo plano.
Bajo OFUN MEJI, la tradición nos hace creer que con un buen rasgo de carácter, una sólida justificación moral y dedicación a la vida significativa, uno está seguro de hacer EHIN-IWA (CIELO),y toda maldición ancestral se convertirá en bendición presente y futura,

Según un verso de IFA debajo del odu:
Jagalu ogun o se ri

Aijaju ogun ko suwon

Bi ogun ko ba di ajalu teni

A o mo okunrin ti gbeyin

Aba apapo eku lese onde

Ologbo ni fi da won loju ogun

Esuro awo ni moro

Aguntan awo Morere

Eku ago ni sawo won ni ilu Oyeke

Nibi ti won gbe n fogbon inu ye rawon

A difa fun Agara

Ti se omo bibi Olodumare

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

Agara o ba won ja

Ti o fi n da won

Traducción del verso anterior:

La guerra no es una buena señal.

El rumor de la guerra no es bueno.

Sin guerra, nadie conoce al valiente

El acuerdo de reunión de la rata

Seguramente sería dispersado por el gato

Sé rápido en el frente de guerra

Esuro, el adivino de Moro

Aguntan el adivino de Morere

Ago Rat (tipo especial de rata) es el adivino en la ciudad de Oyeke

Donde la gente vive en la ciudad con sabiduría

La gente vive en paz entre ellos

O el uno con el otro

Así divino ifa oráculo para Agara

El niño de Olodumare.

Agara nunca lucha contra ellos

Antes de evitar que peleen

Agara nunca lucha contra ellos

Pero frenarlos de la lucha perpetua

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ODU OSE MEJI

OSE MEJI

I———–I

II———–II

I————-I

II————II

 No other vibration attracts victory and success like odu ose meji according to Orunmila Bara Agbonniregun.  Those who want to achieve higher level of victory, success and other forms of conquering in life should always try to use this vibration. Mark it on ifa tray or white plate pray with it and use it to rub the head.

IFA speaks of fortune of success, control of adversity and conquering of all negative forces in the universe.   Orunmila under this great energy speaks of old age as a special blessing to those born under this odu.

According to IFA verse:

Agada ko tun m’ori eni o rorun mo

A difa fun Olofin

A fesuru ori rofo

O ni ki a figi nagi

Ki a fi ope na ope

Ki a le ba gbohun ope

Riru ebo ni gbeni

Airu ebo ki gbeniyan

E wa ba ni ni arusegun

 

Translation of the verse:

Divine mark signifies victory

Thus divined ifa oracle for Olofin

Using a special type of yam to make vegetable soup

Use wood to beat wood

To hear the melodious song of the wood

Use palm tree to beat palm tree

So as to hear the melodious vibration of the palm tree

To offer sacrifice has unlimited benefit 

Non offering has never been of help

Come and meet us at the point of victory

 

Supporting the above verse is the second verse of ifa that states thus:

A ki fi iponju ba babalawo gbele

A ki fi iponju le babalawo bo sode

Eniti o ba fi iponju ba babalawo gbele

Eniti o ba si fi iponju le babalawo sode

Oluware yio tese bo giyan eerun

A difa fun Lapade

Omo Ororo Ewa

Ti o n fi ogbon inu pawo

Ti iku n fi ogbon inu wa a kiri

Iku bi o ba wole

O beru awo

Bi ina ba jo koriko ile

A beru aja

 

Translation of the verse above:

No man drives out a great IFA priest from his house

Misfortune and poverty would not allow us to drive a great IFA priest to the street

Whoever drive a great priest from the house

And also drive a blessed iFA priest to the road with anger

Such individual will suffer great losses and misfortune

Thus divine IFA oracle for Olapade

The child of Ororo Ewa

Using inner wisdom to attain and attract riches, wealth and prosperity

At the same time death is looking for him to snatch him

Death, if you eventually get inside the house

Honour all IFA devotees and the chosen ones

Whenever fire burns the bush, it must honour AJA (artic)

 

To Learn More, Contact Ogunsina On adewuyi2@gmail.com

 

PORTUGUESE.

OSE MEJI

I———–I

II———–II

I————-I

II————II

Nenhuma outra vibração atrai vitória e sucesso como odu ose meji deacordo com Orunmila Bara Agbonniregun. Aqueles que querem alcançar um nível mais alto de vitória, sucesso e outras formas de conquistana vida devem sempre tentar usar essa vibração. Marque-a na bandejaifa ou na placa branca, ore com ela e use-a para esfregar a cabeça.

A IFA fala de fortuna de sucesso, controle das adversidades e conquista de todas as forças negativas no universo. Orunmila, sob essa grande energia, fala da velhice como uma bênção especial para os nascidos sob este odu.

De acordo com o verso do IFA:
Marca divina significa vitória

Assim adivinhado ifa oracle para Olofin

Usando um tipo especial de inhame para fazer sopa de legumes

Use madeira para bater madeira

Para ouvir a música melodiosa da madeira

Use palmeira para bater palmeira

Para ouvir a vibração melodiosa da palmeira

Oferecer sacrifício tem benefício ilimitado

Não oferecer nunca foi de ajuda
Venha nos conhecer no ponto da vitória


Apoiando o verso acima é o segundo verso de ifa que afirma assim:

Nenhum homem expulsa um grande padre da IFA de sua casa
Infortúnio e pobreza não nos permitiriam levar um grande padre da IFA à rua
Quem quer que dirija um grande padre da casaE também dirija um abençoado padre iFA para a estrada com raiva
Tal indivíduo sofrerá grandes perdas e desgraças
Oráculo divino IFA para Olapade
A criança de Ororo Ewa
Usando a sabedoria interior para alcançar e atrair riquezas, riqueza e prosperidade
Ao mesmo tempo, a morte está procurando por ele para arrebatá-lo
Morte, se você eventualmente entrar em casa
Honre todos os devotos da IFA e os escolhidos
Sempre que o fogo queima o mato, ele deve honrar a AJA (artic)
Para saber mais, entre em contato Ogunsina Em adewuyi2@gmail.com
SPANISH.














OSE MEJI 


I———–I


II———–II


I————-I


II————II


Ninguna otra vibración atrae la victoria y el éxito como odu ose meji según Orunmila Bara Agbonniregun. Aquellos que quieran alcanzar un mayor nivel de victoria, éxito y otras formas de conquista en lavida siempre deben tratar de usar esta vibración. Márcalo en una bandeja o plato blanco, reza con él y úsalo para frotar la cabeza.



IFA habla de la fortuna del éxito, el control de la adversidad y laconquista de todas las fuerzas negativas en el universo. Orunmila bajo esta gran energía habla de la vejez como una bendición especialpara los nacidos bajo este odu.



Según el versículo de IFA:
La marca divina significa victoria
Así adivinado un oráculo para Olofin
Usando un tipo especial de ñame para hacer sopa de verduras 
Usa madera para vencer a la madera
Para escuchar la melodiosa canción del bosque
Usa la palmera para vencer a la palmera
Para escuchar la vibración melodiosa de la palmera
Ofrecer sacrificio tiene un beneficio ilimitado.
No ofrecer nunca ha sido de ayuda 
Ven y conócenos en el punto de victoria



Apoyando el verso anterior está el segundo verso de ifa que dice así:



Ningún hombre expulsa a un gran sacerdote de IFA de su casa

La desgracia y la pobreza no nos permitirían llevar a la calle a un gran sacerdote de IFA
Quien expulsa a un gran sacerdote de la casa
Y también conducir a un bendito sacerdote de iFA al camino con ira Tal individuo sufrirá grandes pérdidas y desgracias.
Así divino oráculo IFA para Olapade
El niño de Ororo Ewa
Usar la sabiduría interna para alcanzar y atraer riquezas, riqueza y prosperidad.
Al mismo tiempo, la muerte lo está buscando para arrebatarlo
Muerte, si finalmente entras en la casa
Honra a todos los devotos de IFA y a los elegidos
Cada vez que el fuego quema el arbusto, debe honrar a AJA (artic)


Para obtener más información, comuníquese con Ogunsina en adewuyi2@gmail.com


 


 


 


 


 

	


	





	

		
		
ODU IRETE MEJI
	


	
	
	

		
IRETE MEJI 


I——I


I——I


II—-II


I—–I


 


Under this odu, Orunmila speaks of possible initiation into IFA to guarantee longevity and good health.  The odu speaks of prosperity of life and Exaltation of life, if possible offering of rituals, sacrifice and initiation to encourage fulfilment of life and happiness.


According to IFA verse under Odu irete meji:


Babalawo iteere iteere 


Babalawo n gbalaja bi iko owu 


A difa fun Irete 


Ti o te meji latela


Irete ti o te meji 


Ti o la yebe yebe bi oba oreke


Nje kini ni nte meji?


Dedere 


Ire ni nte meji 


Dedere


Ti a fi laje 


Dedeere 


Ti a fi laya rere 


Dedere


Ire ni nte meji 


Dedere 


Ti a fi bimo rere 


Ire ni nte meji 


Dedere


 


 Translation of the above verse: 


 Ifa priest, iteere iteere 


Ifa priest, like that of tread weave


Thus divine ifa oracle for IRETE 


Who will initiate two through success


Victory and prosperity


Irete will initiate two 


Who will prosper exceedingly well 


Who then is initiating two


Dedeere, the mysterious one 


Ire is the one that is initiating two 


Dedeere, the mysterious one 


That result into the blessings of riches


Dedeere, the path finder


Ire, is the one initiating two 


Dedere 


To have good blessed wife 


Dedeere


Ire is the one initiating two 


Dedeere


To have good children that will be well loved and I can leave a good legacy 


Dedeere 


Ire is the one initiating two 


Dedeere


To have all good things 


Dedeere


Ase


Irete meji speaks of ILE (the mother earth) as the element of worship in the cult of OGBONI and ILE is seen as the most important and dominant force in creation , she  holds all the living and the non living creatures of the OMNI POTENT GOD – OLODUMARE –


ILE according to IRETE MEJI encompasses river , lakes , seas , hills and mountain, which are the spiritual personification of the mother –goddess of fertility to whom regular worship  was made and unto whose bowel man finally returns at the end of his life


 Irete meji symbolically speaks of overcoming conspiracy to achieve victory, success, happiness and harmony. 


Ifa under IRETE MEJI, says everyone should show a habit of kindness , generosity which is one of the greatest spiritual virtue. This also attracts blessing from OLODUMARE and men alike . People with this characteristics are extolled with positive words.


However, IRETE MEJI warns us to be diplomatic in our daily relationship with others. IRETE MEJI implores us to use wisdom when things do not go the way we want it . We should exercise diplomacy and patience when things go haywire  so that we can be victorious.


 


 


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PORTUGUESE.


IRETE MEJI 


I——I


I——I


II—-II


I—–I


Sob esse odu, Orunmila fala de uma possível iniciação na IFA para garantir longevidade e boa saúde. O odu fala de prosperidade de vida e Exaltação de vida, se possível oferecendo de rituais, sacrifício e iniciação para encorajar realização de vida e felicidade.


De acordo com o verso de IFA sob Odu irete meji:


Babalawo iteere iteere


Babalawo n gbalaja bi iko owu 


A difa fun Irete 


Ti o te meji latela


Irete ti o te meji 


Ti o la yebe yebe bi oba oreke


Nje kini ni nte meji?


Dedere 


Ire ni nte meji 


Dedere


Ti a fi laje 


Dedeere 


Ti a fi laya rere 


Dedere


Ire ni nte meji 


Dedere 


Ti a fi bimo rere 


Ire ni nte meji 


Dedere


Ase


Tradução do verso acima:


Se um padre, iteere iteere


Se um sacerdote, como aquele de tread weave


Assim divino ifa oráculo para IRETE


Quem vai iniciar dois através do sucesso Vitória e prosperidade


Irete vai iniciar dois


Quem vai prosperar muito bem


Quem então está iniciando dois


Dedeere,


o misterioso Ire é o que está iniciando dois


Dedeere,


o misterioso Esse resultado nas bênçãos das riquezas


Dedeere,


o localizador de caminhos Ire, é aquele que inicia dois


Dedere


Para ter uma boa esposa abençoada


Dedeere


Ire é o único iniciando dois


Dedeere


Ter bons filhos que serão bem amados e eu posso deixar um bom legado


Dedeere


Ire é o único iniciando dois


Dedeere


Para ter todas as coisas boas


Dedeere


Ase.


Irete meji fala de ILE (a mãe terra) como o elemento de adoração no culto de OGBONI e ILE é visto como a força mais importante e dominante na criação, ela segura todas as criaturas vivas e não vivas do OMNI POTENT GOD – OLODUMARE –  ILE de acordo com IRETE MEJI engloba rios, lagos, mares, colinas e montanhas, que são a personificação espiritual da mãe – a deusa da fertilidade a quem a adoração regular foi feita e a cujo intestino o homem finalmente retorna no final de sua vida  Irete meji fala simbolicamente de superar a conspiração para alcançar a vitória, sucesso, felicidade e harmonia.


Ifa sob IRETE MEJI, diz que todos devem mostrar um hábito de bondade, generosidade que é uma das maiores virtudes espirituais. Isso também atrai bênçãos do OLODUMARE e dos homens. Pessoas com essas características são exaltadas com palavras positivas. No entanto, IRETE MEJI nos adverte para sermos diplomáticos em nosso relacionamento diário com os outros. IRETE MEJI nos implora para usar sabedoria quando as coisas não saem do jeito que queremos. Devemos exercitar a diplomacia e a paciência quando as coisas derem errado, para que possamos ser vitoriosos.


CONTATO OGUNSINA PARA MAIS ENSINO: adewuyi2@gmail.com


 


SPANISH.


IRETE MEJI 


I——I


I——I


II—-II


I—–I


Bajo este odu, Orunmila habla de una posible iniciación en IFA para garantizar la longevidad y la buena salud. El odu habla de la prosperidad de la vida y la exaltación de la vida, si es posible ofreciendo rituales, sacrificios e iniciaciones para alentar el cumplimiento de la vida y la felicidad.


De acuerdo con el verso de IFA bajo Odu irete meji:


Babalawo iteere iteere 


Babalawo n gbalaja bi iko owu 


A difa fun Irete 


Ti o te meji latela


Irete ti o te meji 


Ti o la yebe yebe bi oba oreke


Nje kini ni nte meji?


Dedere 


Ire ni nte meji 


Dedere


Ti a fi laje 


Dedeere 


Ti a fi laya rere 


Dedere


Ire ni nte meji 


Dedere 


Ti a fi bimo rere 


Ire ni nte meji 


Dedere


Ase


 


Traducción del verso anterior:
Ifa sacerdote, iteere iteere
Ifa sacerdote, como el de la banda de rodadura
Así divino ifa oráculo para IRETE
¿Quién iniciará dos a través del éxito? Victoria y prosperidad
Irete iniciará dos
¿Quién prosperará extremadamente bien?
¿Quién entonces está iniciando dos 
Dedeere, 
el misterioso Ire es la que está iniciando dos 
Dedeere, 
el misterioso Ese resultado en las bendiciones de la riqueza
Dedeere, 
el buscador de caminos Ire, es la que inicia dos
Dedere 
Tener una buena esposa bendecida
Dedeere
Ire es la que inicia dos
Dedeere 
Tener buenos hijos que serán amados y puedo dejar un buen legado.
Dedeere 
Ire es la que inicia dos 
Dedeere 
Tener todas las cosas buenas
Dedeere
Ase.

Irete meji habla de ILE (la madre tierra) como el elemento de adoración en el culto de OGBONI e ILE es vista como la fuerza más importante y dominante en la creación, ella posee todas las criaturas vivas y no vivas del DIOS POTENTE OMNI - OLODUMARE -  ILE según IRETE MEJI abarca ríos, lagos, mares, colinas y montañas, que son la personificación espiritual de la madre, diosa de la fertilidad, a quien se le rinde culto regularmente y a cuyo intestino finalmente regresa el hombre al final de su vida.  Irete meji habla simbólicamente de superar la conspiración para lograr la victoria, el éxito, la felicidad y la armonía.
Ifa, bajo IRETE MEJI, dice que todos deben mostrar un hábito de amabilidad, generosidad, que es una de las mayores virtudes espirituales. Esto también atrae la bendición de OLODUMARE y de los hombres por igual. Las personas con estas características son ensalzadas con palabras positivas. Sin embargo, IRETE MEJI nos advierte que seamos diplomáticos en nuestra relación diaria con los demás. IRETE MEJI nos ruega que usemos la sabiduría cuando las cosas no salen como queremos. Deberíamos ejercer diplomacia y paciencia cuando las cosas se vuelven locas para que podamos salir victoriosos.

PÓNGASE EN CONTACTO CON OGUNSINA PARA MÁS ENSEÑANZA: adewuyi2@gmail.com




 

	


	





	

		
		
LIFE
	


	
	
	

		


There are three things  you must take care and be wary of  if you want to succeed  and attract  great prosperity  in the land of the living . These three things have been the causes of human failure from the beginning  of creation and if you seriously  study the causes and overcome them,  then sky is the beginning of your blessing and prosperity .


It takes absolute  discipline  and resolute mind, endurance  and determination  with diligence to overcome these weaknesses.  They are:




Mouth


Mind


Immoral behaviour  or sexual lust.




Mouth –  , try to read every or any  religious  book ,most great men and women had  succumbed to the enemies of mouth . Most men and women cannot control what they eat and say. They eat without limit and succumb to the food without discipline Some have eaten themselves to early grave and  attracted generation curses  Do you  know that  most diseases come from what we eat? even with those called problem of  genetics can be rectified by simply abstaining from food most times in form of fasting . I am not here to tell you about religion, but  if we read and  dwell in the oldest tradition of pharaonic  era ,where fastings were used to cure illness and deter the spread of illness,  and you examine the traditions  of Judaism and christianity  , the first man and his great wife, that is Adam and Eve fell from grace  to grass because  of evil fruit or food , likewise Esau sold his birthright because of the piece of Porridge or food . A whole tree was cursed because there was no fruit on it . So many destruction and wars were fought because of mere food. Indeed in Africa tradition of ifa , Osainyin in odu ose irete became a one legged man because of his lust and craziness for food between him and Aja (the dog). The story is as follows: OLODUMARE the infinite Power  in the language and tradition of Yoruba invited Orunmila  Bara Agboniregun  in order to deliberate on how to find permanent  solution to human  problems. On getting to Orun, that is the abode of Olodumare  and His great divinities , Olodumare welcomed Orunmila  and his two entourage with food . Orunmila  being a discipline  divinity intended to keep the food till getting back to aye Akamara. He told Osaiyin and Aja to excuse Him and Olodumare  so as to discus  the issue that brought them to Orun. Moving away a little bit from the sight of Olodumare  and Orunmila,  Aja and Osaiyin  started to struggle for both meat and food until the knife in the hand of Osaiyin fell on one of his leg and cut it off.  It was the help of Orunmila  and Ajagunmole Oluwo ode orun that prevented greater  misfortune for Osainyin .


 Osainyin  was  rescued and safe that day from death that might have occurred as a result of excessive bleeding.


Orunmila had warned Osainyin severely and severally  to quit his gluttonous habit . Osainyin  never listen to the warnings, he always like to eat and cheat people whenever a situation  of good food arises. Remember also that Esu in odu osetura  destroyed many lives because people failed to provide food or money to buy food for him. Indeed Esu destroyed the work of his master  because  of non supply  of food.


In other words, so many myth, stories and traditions pointed to food and water as the first cause of human failure and doom. Hence If anyone want to succeed he must consider  overcoming  his gluttony  habit and control what goes into his mouth . Remember that we are what we eat. Most men have built many skyscrapers  into their own mouth  and belly than the one physically on the ground. The reason is that if we consider the amount of money spent on food, drinks , smoking and other things; if we can be disciplined to save this money , we would have a lot of rich or wealthy individuals . Indeed ,after eating a load of rubbish or whatever, we often sometimes opt for  exotic food or sea food or other artificial  food in the name of modernisation and sophistication, thereby attracting numerous and rosy diseases  that consume our resource and life . Hence think  over limiting your food intake, and consume more natural  and organic  food with drinking more water than spending your tonne of cash, money or resources  on food . Food is destructive if we fail to control the amount we consume,  it is also medicinal  if we eat the right food and reduce the times we eat . Remember that fasting is one the surest and most reliable way to control food intake


 If you can go on fasting for at least two to three times a week, and also eat more natural and healthy food, then we would surely benefit and live a healthy life.  Those who cannot control mouth will eventually succumb  to the bitterness  and destructive  aspect of nature . Victory over mouth is victory  over all vicissitudes and destruction  . Did you know the story of Bacchus? According to the Greek mythology, it is the spirit that drinks wines using the body of the physical man with  excessive  drinking  habit or excessive  alcohol  consumption. It is stated according to Greek tradition  that god  bacchus  would always go around in spirit to look for those who are so weak and reckless as to drink to  stupor ,hence he would force the person to drink more so that he would be taking the drink from the man in question. Meanwhile, the spirit  of bacchus would not allow the man to stop until he eventually die of alcoholism or other related alcoholic problems.  Be prudent with your mouth and minimise the amount of the food you eat except those who works in construction or other energy sapping job or anything related to using power or muscle as you need to eat more to be able to do this job effectively and efficiently. Others need to control  the amount of food to be taken daily as a form of mental discipline.


Moreover, we must try to give our organs temporary  break and rest for them to work longer.  Whenever we eat without break, we are putting pressure on our organs and they overwork and wear out before  their time . Aside this, limited food and fasting guarantee financial improvement now and in the future. Learn to save not for food but for progress and success.


Remember also that you should avoid putting poison into your mouth and body . Refrain  from the three white poison – sugar, Salt and wheat.  And also beware of red meat, processed  food, industrialized foods, supermarket’s readymade foods and drinks. Ensure you eat  either twice a day and do not eat late at nights .


Natural  food bring natural health related blessings while sophisticated  and processed foods bring illusion, diseases and misery to our lives and the lives of our generation. Whatever  we eat today determine our future tomorrow, so eat well and eat right and God will bless you.


To be continued tomorrow by God’s grace.




PORTUGUESE.




Há três coisas que você deve tomar cuidado e ter cuidado se quiser ter sucesso e atrair grande prosperidade na terra dos vivos. Estas três coisas foram as causas do fracasso humano desde o início da criação e se você estudar seriamente as causas e superá-las, então o céu é o começo de sua bênção e prosperidade. É preciso disciplina absoluta e resoluta mente, resistência e determinação com diligência para superar essas fraquezas. Eles são: Boca


Mente


Comportamento imoral ou luxúria sexual.




Boca -, tente ler todo ou qualquer livro religioso, a maioria dos grandes homens e mulheres sucumbiu aos inimigos da boca. A maioria dos homens e mulheres não consegue controlar o que comem e dizem. Eles comem sem limite e sucumbem à comida sem disciplina. Alguns se devoram a maldições prematuras e atraídas por gerações. Você sabe que a maioria das doenças vem do que comemos? mesmo com aqueles chamados problema da genética pode retificar-se simplesmente abstendo-se de comida muitas vezes na forma do jejum. Eu não estou aqui para falar sobre religião, mas se lermos e vivermos na mais antiga tradição da era faraônica, onde os jejuns foram usados ​​para curar doenças e deter a propagação da doença, e você examina as tradições do judaísmo e cristianismo, o primeiro o homem e sua grande esposa, que é Adão e Eva, caíram de graça em grama por causa de maus frutos ou comida, da mesma forma Esaú vendeu seu direito de primogenitura por causa do pedaço de Mingau ou alimento. Uma árvore inteira foi amaldiçoada porque não havia fruta nela. Tantas destruições e guerras foram travadas por causa da mera comida. Na verdade, na tradição africana de ifa, Osainyin in odu ose irete tornou-se um homem de uma perna por causa de sua luxúria e loucura por comida entre ele e Aja (o cão). A história é a seguinte: OLODUMARE O poder infinito na língua e tradição de Yoruba convidou Orunmila Bara Agboniregun a fim de deliberar sobre como encontrar uma solução permanente para os problemas humanos. Ao chegar a Orun, que é a morada de Olodumare e suas grandes divindades, Olodumare recebeu Orunmila e seus dois acompanhantes com comida. Orunmila sendo uma disciplina divina destinada a manter a comida até voltar a aye Akamara. Ele disse a Osaiyin e Aja desculpá-lo e a Olodumare para discutir a questão que os levou a Orun. Aja e Osaiyin, afastando-se um pouco da visão de Olodumare e Orunmila, começaram a lutar pela carne e pela comida até que a faca na mão de Osaiyin caiu sobre uma perna dele e a cortou. Foi a ajuda de Orunmila e Ajagunmole Oluwo ode orun que impediu maior infortúnio para Osainyin.
 Osainyin foi resgatado e salvo naquele dia da morte que poderia ter ocorrido como resultado de sangramento excessivo.



Orunmila havia advertido Osainyin a abandonar severa e solidariamente seu hábito guloso. Osainyin nunca ouve os avisos, ele sempre gosta de comer e enganar as pessoas sempre que surge uma situação de boa comida. Lembre-se também que Esu in odu osetura destruiu muitas vidas porque as pessoas não forneceram comida ou dinheiro para comprar comida para ele. De fato, Esu destruiu o trabalho de seu mestre por causa do não fornecimento de comida.
Em outras palavras, muitos mitos, histórias e tradições apontavam a comida e a água como a primeira causa do fracasso e do fracasso humanos. Portanto, se alguém quiser ter sucesso, deve considerar superar seu hábito de gula e controlar o que entra em sua boca. Lembre-se que somos o que comemos. A maioria dos homens construiu muitos arranha-céus em sua própria boca e barriga do que a fisicamente no chão. A razão é que, se considerarmos a quantidade de dinheiro gasto em comida, bebidas, fumo e outras coisas; Se pudermos ser disciplinados para economizar esse dinheiro, teríamos muitos indivíduos ricos ou ricos. De fato, depois de comer uma carga de lixo ou qualquer outra coisa, muitas vezes optamos por alimentos exóticos, frutos do mar ou outros alimentos artificiais em nome da modernização e sofisticação, atraindo inúmeras doenças que consomem nossos recursos e nossa vida. Portanto, pense em limitar sua ingestão de alimentos e consuma mais alimentos naturais e orgânicos com o consumo de mais água do que gastar sua tonelada de dinheiro, dinheiro ou recursos em comida. O alimento é destrutivo se não conseguimos controlar a quantidade que consumimos, também é medicinal se comermos a comida certa e reduzirmos o tempo que comemos. Lembre-se que o jejum é uma das formas mais seguras e confiáveis ​​de controlar o consumo de alimentos.
Se você puder jejuar por pelo menos duas a três vezes por semana, e também comer alimentos mais naturais e saudáveis, certamente nos beneficiaremos e teremos uma vida saudável. Aqueles que não conseguem controlar a boca acabarão por sucumbir à amargura e ao aspecto destrutivo da natureza. Vitória sobre a boca é vitória sobre todas as vicissitudes e destruição. Você conheceu a história de Baco? De acordo com a mitologia grega, é o espírito que bebe vinhos usando o corpo do homem físico com excessivo hábito de beber ou consumo excessivo de álcool. É declarado, de acordo com a tradição grega, que o deus bacco sempre andaria em espírito para procurar aqueles que são tão fracos e irresponsáveis ​​a ponto de beber até ficarem estuporados, daí ele forçaria a pessoa a beber mais para tomar a bebida. o homem em questão. Enquanto isso, o espírito do bacchus não permitiria que o homem parasse até que ele finalmente morresse de alcoolismo ou outros problemas relacionados com o alcoolismo. Seja prudente com a boca e minimize a quantidade de comida que você come, exceto aqueles que trabalham na construção ou em outros trabalhos que consomem energia ou qualquer coisa relacionada ao uso de energia ou músculos, pois você precisa comer mais para poder fazer este trabalho de forma eficaz e eficiente. Outros precisam controlar a quantidade de comida a ser tomada diariamente como uma forma de disciplina mental. Além disso, devemos tentar dar aos nossos órgãos uma pausa temporária e descansar para que eles trabalhem por mais tempo. Sempre que comemos sem descanso, estamos colocando pressão sobre nossos órgãos e eles trabalham demais e se desgastam antes do tempo. Além disso, alimentos e jejuns limitados garantem melhoria financeira agora e no futuro. Aprenda a economizar não por comida, mas por progresso e sucesso.



Lembre-se também de que você deve evitar colocar veneno em sua boca e corpo. Abster-se dos três veneno branco - açúcar, sal e trigo. E também cuidado com carnes vermelhas, alimentos processados, alimentos industrializados, alimentos e bebidas prontas para supermercados. Certifique-se de comer duas vezes por dia e não comer tarde da noite.
Alimentos naturais trazem bênçãos naturais relacionadas à saúde, enquanto alimentos sofisticados e processados ​​trazem ilusão, doenças e miséria às nossas vidas e às vidas de nossa geração. O que comermos hoje determinará nosso futuro amanhã, então coma bem e coma direito e Deus o abençoará.
Para ser continuado pela graça de Deus.

adewuyi2@gmail.com


 


 




SPANISH.




Hay tres cosas que debe tener cuidado y desconfiar si desea tener éxito y atraer una gran prosperidad en la tierra de los vivos. Estas tres cosas han sido las causas del fracaso humano desde el comienzo de la creación y si estudias seriamente las causas y las superas, entonces el cielo es el comienzo de tu bendición y prosperidad. Se necesita disciplina absoluta y mente resuelta, resistencia y determinación con diligencia para superar estas debilidades. Son:


Boca


Mente


Comportamiento inmoral o lujuria sexual.


Boca -, trata de leer todos los libros religiosos, la mayoría de los grandes hombres y mujeres habían sucumbido a los enemigos de la boca. La mayoría de los hombres y mujeres no pueden controlar lo que comen y dicen. Comen sin límite y sucumben a la comida sin disciplina. Algunos se han comido hasta las tumbas tempranas y han atraído maldiciones generacionales. ¿Saben que la mayoría de las enfermedades provienen de lo que comemos? incluso con los llamados problema de la genética se puede rectificar simplemente absteniéndose de comer la mayoría de las veces en forma de ayuno. No estoy aquí para contarte sobre religión, pero si leemos y vivimos en la tradición más antigua de la era faraónica, donde los ayunos se usaban para curar enfermedades y disuadir su propagación, y examinas las tradiciones del judaísmo y el cristianismo, la primera El hombre y su gran esposa, es decir, Adán y Eva cayeron en desgracia a la hierba debido a frutas o alimentos malvados, de la misma manera que Esaú vendió su primogenitura por el pedazo de gachas o comida. Un árbol entero fue maldecido porque no tenía fruta. Se libraron tantas destrucciones y guerras por la mera comida. De hecho, en la tradición africana de ifa, Osainyin en odu ose irete se convirtió en un hombre de una sola pierna debido a su lujuria y locura por la comida entre él y Aja (el perro). La historia es la siguiente: OLODUMARE, el Poder infinito en el lenguaje y la tradición de Yoruba, invitó a Orunmila Bara Agboniregun a deliberar sobre cómo encontrar una solución permanente a los problemas humanos. Al llegar a Orun, esa es la morada de Olodumare y sus grandes divinidades, Olodumare dio la bienvenida a Orunmila y a sus dos séquito con comida. Orunmila es una disciplina divina destinada a conservar la comida hasta volver a Akamara. Les dijo a Osaiyin y Aja que lo perdonaran a él y a Olodumare para discutir el problema que los llevó a Orun. Alejándose un poco de la vista de Olodumare y Orunmila, Aja y Osaiyin comenzaron a luchar por la carne y la comida hasta que el cuchillo en la mano de Osaiyin cayó sobre una de sus piernas y se la cortó. Fue la ayuda de Orunmila y Ajagunmole Oluwo ode orun lo que evitó una mayor desgracia para Osainyin.  Osainyin fue rescatado y a salvo ese día de la muerte que podría haber ocurrido como resultado de un sangrado excesivo.




Orunmila había advertido a Osainyin severamente y solidariamente que abandonara su hábito glotón. Osainyin nunca escucha las advertencias, siempre le gusta comer y engañar a las personas cuando surge una situación de buena comida. Recuerde también que Esu in odu osetura destruyó muchas vidas porque la gente no pudo proporcionarle comida o dinero para comprarle comida. De hecho, Esu destruyó el trabajo de su maestro debido a la falta de suministro de alimentos.
En otras palabras, muchos mitos, historias y tradiciones apuntaban a la comida y el agua como la primera causa del fracaso humano y la fatalidad. Por lo tanto, si alguien quiere tener éxito, debe considerar superar su hábito de glotonería y controlar lo que entra en su boca. Recuerda que somos lo que comemos. La mayoría de los hombres han construido muchos rascacielos en su propia boca y vientre que el que está físicamente en el suelo. La razón es que si consideramos la cantidad de dinero gastada en alimentos, bebidas, fumar y otras cosas; Si podemos ser disciplinados para ahorrar este dinero, tendríamos muchos individuos ricos o ricos. De hecho, después de comer un montón de basura o lo que sea, a veces optamos por alimentos exóticos o mariscos u otros alimentos artificiales en nombre de la modernización y la sofisticación, lo que atrae numerosas y rosadas enfermedades que consumen nuestros recursos y nuestra vida. Por lo tanto, piense en limitar su consumo de alimentos y consuma más alimentos naturales y orgánicos bebiendo más agua que gastando su tonelada de efectivo, dinero o recursos en alimentos. Los alimentos son destructivos si no controlamos la cantidad que consumimos, también son medicinales si comemos los alimentos correctos y reducimos los tiempos que comemos. Recuerde que el ayuno es la forma más segura y confiable de controlar la ingesta de alimentos.
Si puede seguir ayunando al menos dos o tres veces por semana, y también comer alimentos más naturales y saludables, entonces seguramente nos beneficiaríamos y viviríamos una vida saludable. Aquellos que no pueden controlar la boca eventualmente sucumbirán a la amargura y al aspecto destructivo de la naturaleza. La victoria sobre la boca es la victoria sobre todas las vicisitudes y la destrucción. ¿Conocías la historia de Baco? Según la mitología griega, es el espíritu el que bebe vinos utilizando el cuerpo del hombre físico con excesivo hábito de beber o consumo excesivo de alcohol. Según la tradición griega, se afirma que el dios Baco siempre daría vueltas en espíritu para buscar a aquellos que son tan débiles e imprudentes como para beber hasta el estupor, por lo tanto, obligaría a la persona a beber más para tomar la bebida. El hombre en cuestión. Mientras tanto, el espíritu de Baco no permitiría que el hombre se detuviera hasta que finalmente muera de alcoholismo u otros problemas alcohólicos relacionados. Sea prudente con su boca y minimice la cantidad de alimentos que come, excepto aquellos que trabajan en la construcción u otro trabajo de extracción de energía o cualquier cosa relacionada con el uso de la potencia o los músculos, ya que necesita comer más para poder hacer este trabajo de manera efectiva y eficiente. Otros necesitan controlar la cantidad de comida que se toma diariamente como una forma de disciplina mental. Además, debemos tratar de darle a nuestros órganos un descanso temporal y descansar para que trabajen más tiempo. Cada vez que comemos sin descanso, ejercemos presión sobre nuestros órganos y estos trabajan demasiado y se desgastan antes de tiempo. Aparte de esto, los alimentos limitados y el ayuno garantizan una mejora financiera ahora y en el futuro. Aprenda a ahorrar no para la comida sino para el progreso y el éxito.



Recuerde también que debe evitar poner veneno en su boca y cuerpo. Abstenerse de los tres veneno blanco - azúcar, sal y trigo. Y también tenga cuidado con las carnes rojas, los alimentos procesados, los alimentos industrializados, las comidas y bebidas preparadas de los supermercados. Asegúrese de comer dos veces al día y no coma tarde por las noches.
Los alimentos naturales traen bendiciones relacionadas con la salud natural, mientras que los alimentos sofisticados y procesados ​​traen ilusión, enfermedades y miseria a nuestras vidas y a las vidas de nuestra generación. Lo que comamos hoy determina nuestro futuro mañana, así que come bien y come bien y Dios te bendecirá.
Continuará por la gracia de Dios.

adewuyi2@gmail.com


 



	


	





	

		
		
ODU OTURA MEJI
	


	
	
	

		
OTURA MEJI 


I——-I


II——II


I——–I


I——–I


 All spiritual vibrations and power are from GOD, given to us or build in us from  the beginning. Through learning from the old tradition or philosophy like IFA and the vibration of ODU, we will never have had knowledge of our true identity and spiritual being.


Otura meji means  peace , harmony , love , light through proper examination of mind, heart  and soul to find the infinite wisdom, infinite power and the infinite supply of all that is necessary to achieve our earthly destiny and spiritual growth. Harmony in the world within means spiritual enlightenment and divine consciousness to rebuild our life and comply to spiritual directives, rules and laws.  To abide by spiritual and divine laws is to possess harmony, peace and love in our earthly journey. Harmony, peace and serenity of mind and soul result into abundant wealth, success and progress in the physical realm. IFA  says, a man of peace is the one that possesses the earth and  has understanding of spiritual laws which  is the true meaning of OTURA MEJI, and whenever he transforms this spiritual quality into his daily culture, make peace his  foundation, commit to peace, harmony, honor  love, gentleness and  mildness in character, he has pluralized and promoted  the culture of peace which subsequently means peace is double – OTURA DI MEJI.


IFA speaks about harmony in the world within resulting in optimism and affluence in our life , this vibration generate courage , hope , enthusiasm , confidence and happiness in the physical , spiritual , mental and divine realm.


Otura meji says, seek peace of mind to be able to attract to your life good health, long life and success. IFA says it costs you only the labor of opening up to the inward and outward out pouring of spiritual power and always maintaining calmness in the face of challenges. It costs you only the labor of getting the true meaning of spirituality and following its principle as It enables us to overcome the fear of evil because we have an army of divinities, deities and GOD’  power watching us both in the day and in the night, simply put;  Otura meji indicates the support OF GOD in our life.


Otura meji speaks of double or multiple blessings of peace, harmony and serenity in a family and also in the larger society, or among friends and well wishers.   Otura meji Symbolises the birth of twins in a family of the devotee that come before ifa.  Otura meji also means peace, harmony and serenity after necessary steps have been taken.   It also speaks of the history of known odidere (the parrot becoming the wife of Orunmila) which led to the using of the feathers of Ikodide during initiations.


According to IFA verse:


Otura meji soso ni won da soju opon kan 


Bi o ba di meji a di ododo 


A difa fun Odidere 


Ti n se aya Agbonniregun 


Won ni Odidere


Oko re nko o?


O ni nbe nile o


E ku o


Won tun ni Odidere


Oko re ni nko o?


O ni nbe nile o


Okunrin dudu oke igeti 


Omo ado, baba ti n wewu oogun 


Baba dana ko ta 


Baba dana ko ya 


Baba dana ko ogun bere yee yee yee


A difa fun omo Ose 


Ti won ni yoo subu laarin ota 


Gbogbo ewu e dosiri bose


Eni le o fose bo?


Arira o pose


Ina o ni sose ni nkan


Orunmila ma je aburu o kan mi, k’ota ma se bori mi


Ase


Translation of the above verse:


One otura was divined on the ifa tray 


When it becomes two, it turns out to be real and just 


This divined IFA oracle for Odidere 


Odidere (the great parrot)


The wife of Agbonniregun 


They asked Odidere


Where is your husband?


She responded that he is at home 


She greeted them back 


They asked her again, Odidere


Where is your husband 


She responded that he is at home 


The black man at the hill of Igeti


The son of Ado, the father with medicinal cloth 


Father set fire without a flame 


Father set up fire unnoticed 


Father set up fire with quick flame 


Father set up fire to build unlimited and infinite charm


Thus divined ifa for the child of Ose


Believing that he will fail in the midst of the enemies


All mountain may fight Ose (a special divinity that resides in a tree called Ose)


What can you do to prevail over Ose


What can you do to fall Ose


The thunderstorm cannot destroy Ose


Fire cannot destroy Ose


Orunmila never allow evil to befall and over power me 


Ase


(OGUNSINA adewuyi2@gmail.com)


PORTUGUESE.


OTURA MEJI 


I——-I


II——II


I——–I


I——–I


Todas as vibrações espirituais e poder são de DEUS, dadas a nós ou construídas em nós desde o princípio. Através da aprendizagem da velha tradição ou filosofia como IFA e a vibração da ODU, nunca teremos conhecimento de nossa verdadeira identidade e ser espiritual.
Otura meji significa paz, harmonia, amor, luz através do exame apropriado da mente, do coração e da alma para encontrar a sabedoria infinita, o poder infinito e o suprimento infinito de tudo o que é necessário para alcançar nosso destino terrestre e crescimento espiritual. Harmonia no mundo interior significa iluminação espiritual e consciência divina para reconstruir nossa vida e cumprir as diretrizes espirituais, regras e leis. Respeitar as leis espirituais e divinas é possuir harmonia, paz e amor em nossa jornada terrena. Harmonia, paz e serenidade de mente e alma resultam em abundante riqueza, sucesso e progresso no reino físico. IFA diz, um homem de paz é aquele que possui a terra e tem entendimento das leis espirituais que é o verdadeiro significado de OTURA MEJI, e sempre que ele transforma essa qualidade espiritual em sua cultura diária, faça da paz sua fundação, comprometa-se com a paz harmonia, honra amor, gentileza e suavidade de caráter, ele pluralizou e promoveu a cultura da paz que subsequentemente significa que a paz é dupla - OTURA DI MEJI.
A IFA fala sobre a harmonia no mundo, resultando em otimismo e riqueza em nossa vida, essa vibração gera coragem, esperança, entusiasmo, confiança e felicidade no mundo físico, espiritual, mental e divino.
Otura meji diz, busque a paz de espírito para poder atrair para sua vida boa saúde, vida longa e sucesso. A IFA diz que lhe custa apenas o trabalho de se abrir para o derramamento interno e externo do poder espiritual e manter sempre a calma diante dos desafios. Custa-lhe apenas o trabalho de obter o verdadeiro significado da espiritualidade e seguir o seu princípio, pois nos permite superar o medo do mal, porque temos um exército de divindades, divindades e o poder de Deus nos observando tanto no dia como na noite. , simplesmente coloque; Otura meji indica o apoio de DEUS em nossa vida.



Otura meji fala de bênçãos duplas ou múltiplas de paz, harmonia e serenidade em uma família e também na sociedade maior, ou entre amigos e simpatizantes. Otura meji Simboliza o nascimento de gêmeos em uma família do devoto que vem antes do ifa. Otura meji também significa paz, harmonia e serenidade, depois que medidas necessárias foram tomadas. Também fala da história do conhecido odidere (o papagaio se tornando a esposa de Orunmila) que levou ao uso das penas de Ikodide durante as iniciações.


De acordo com o verso do IFA:


Otura meji soso ni won da soju opon kan


Bi o ba di meji a di ododo 


A difa fun Odidere 


Ti n se aya Agbonniregun 


Won ni Odidere


Oko re nko o?


O ni nbe nile o


E ku o


Won tun ni Odidere


Oko re ni nko o?


O ni nbe nile o


Okunrin dudu oke igeti 


Omo ado, baba ti n wewu oogun 


Baba dana ko ta 


Baba dana ko ya 


Baba dana ko ogun bere yee yee yee


A difa fun omo Ose 


Ti won ni yoo subu laarin ota 


Gbogbo ewu e dosiri bose


Eni le o fose bo?


Arira o pose


Ina o ni sose ni nkan


Orunmila ma je aburu o kan mi, k’ota ma se bori mi


Ase


Tradução do verso acima:



Uma otura foi adivinhada na bandeja ifa

Quando se torna dois, acaba por ser real e justo

Este oráculo divino IFA para Odidere

Odidere (o grande papagaio)

A esposa de Agbonniregun

Eles perguntaram a Odidere

Onde está seu marido?

Ela respondeu que ele está em casa

Ela os cumprimentou de volta

Eles perguntaram a ela novamente, Odidere

Onde está seu marido

Ela respondeu que ele está em casa

O homem negro na colina de Igeti

O filho de Ado, o pai com pano medicinal

Pai ateou fogo sem chama

Pai configurar fogo despercebido

Pai montou fogo com chama rápida

Pai montou fogo para construir encanto ilimitado e infinito

Assim ifin adivinhado para o filho de Ose

Acreditando que ele irá falhar no meio dos inimigos

Todas as montanhas podem combater Ose (uma divindade especial que reside em uma árvore chamada Ose)

O que você pode fazer para prevalecer sobre Ose?

O que você pode fazer para cair Ose

A tempestade não pode destruir Ose

O fogo não pode destruir Ose

Orunmila nunca permite que o mal aconteça e me sobrecarregue
ASE.


(OGUNSINA adewuyi2@gmail.com)


SPANISH.


OTURA MEJI 


I——-I


II——II


I——–I


I——–I


Todas las vibraciones espirituales y el poder son de DIOS, nos han sido dados o construidos en nosotros desde el principio. Al aprender de la vieja tradición o filosofía como IFA y la vibración de ODU, nunca habremos tenido conocimiento de nuestra verdadera identidad y ser espiritual.


Otura meji significa paz, armonía, amor, luz a través del examen adecuado de la mente, el corazón y el alma para encontrar la sabiduría infinita, el poder infinito y el suministro infinito de todo lo que es necesario para lograr nuestro destino terrenal y crecimiento espiritual. La armonía en el mundo interno significa iluminación espiritual y conciencia divina para reconstruir nuestra vida y cumplir con las directivas, reglas y leyes espirituales. Cumplir con las leyes espirituales y divinas es poseer armonía, paz y amor en nuestro viaje terrenal. La armonía, la paz y la serenidad de la mente y el alma dan como resultado abundante riqueza, éxito y progreso en el ámbito físico. IFA dice que un hombre de paz es el que posee la tierra y comprende las leyes espirituales, que es el verdadero significado de OTURA MEJI, y cada vez que transforma esta cualidad espiritual en su cultura diaria, hace de la paz su fundamento, se compromete con la paz, Armonía, amor de honor, gentileza y dulzura en su carácter, ha pluralizado y promovido la cultura de la paz, lo que posteriormente significa que la paz es doble: OTURA DI MEJI.


IFA habla sobre la armonía en el mundo que resulta en optimismo y riqueza en nuestra vida, esta vibración genera coraje, esperanza, entusiasmo, confianza y felicidad en el ámbito físico, espiritual, mental y divino.



Otura meji dice: busca la tranquilidad para poder atraer a tu vida buena salud, larga vida y éxito. IFA dice que solo le cuesta el trabajo de abrirse al flujo interno y externo de poder espiritual y siempre mantener la calma frente a los desafíos. Solo le cuesta el trabajo de obtener el verdadero significado de la espiritualidad y seguir su principio, ya que nos permite vencer el miedo al mal porque tenemos un ejército de divinidades, deidades y el poder de DIOS que nos vigila tanto de día como de noche. , simplemente pon; Otura meji indica el apoyo de DIOS en nuestra vida.
Otura meji habla de bendiciones dobles o múltiples de paz, armonía y serenidad en una familia y también en la sociedad en general, o entre amigos y simpatizantes. Otura meji Simboliza el nacimiento de gemelos en una familia de devotos que vienen antes de ifa. Otura meji también significa paz, armonía y serenidad después de tomar los pasos necesarios. También habla de la historia de odidere conocido (el loro convirtiéndose en la esposa de Orunmila) que condujo al uso de las plumas de Ikodide durante las iniciaciones.



Según el versículo de IFA:


Otura meji soso ni won da soju opon kan


Bi o ba di meji a di ododo 


A difa fun Odidere 


Ti n se aya Agbonniregun 


Won ni Odidere


Oko re nko o?


O ni nbe nile o


E ku o


Won tun ni Odidere


Oko re ni nko o?


O ni nbe nile o


Okunrin dudu oke igeti 


Omo ado, baba ti n wewu oogun 


Baba dana ko ta 


Baba dana ko ya 


Baba dana ko ogun bere yee yee yee


A difa fun omo Ose 


Ti won ni yoo subu laarin ota 


Gbogbo ewu e dosiri bose


Eni le o fose bo?


Arira o pose


Ina o ni sose ni nkan


Orunmila ma je aburu o kan mi, k’ota ma se bori mi


Ase


Traducción del verso anterior:
Una otura estaba a divinada en la bandeja de ifa 
Cuando se convierte en dos, resulta ser real y justo
 Este adivinado oráculo de IFA para Odidere Odidere (el gran loro)
 La esposa de Agbonniregun.
 Le preguntaron a Odidere 
¿Dónde está tu marido? 
Ella respondió que él está en casa
 Ella los saludó de vuelta
 Le volvieron a preguntar,Odidere.
 Dónde está tu marido 
Ella respondió que él está en casa
 El hombre negro en la colina de Igeti.
 El hijo de Ado, el padre con tela medicinal.
 Padre prendió fuego sin llama
 Padre prendió fuego desapercibido 
Padre prendió fuego con llama rápida
Padre prendió fuego para construir un encanto ilimitado e ilimitado Así adivinado ifa para el hijo de Ose
 Creyendo que fallará en medio de los enemigos
 Toda montaña puede luchar contra Ose
 (una divinidad especial que reside en un árbol llamado Ose)
 ¿Qué puedes hacer para prevalecer sobre Ose?
 ¿Qué puedes hacer para caer Ose
 La tormenta no puede destruir a Ose
 El fuego no puede destruir a Ose
 Orunmila nunca permite que caiga el mal y me domine
ASE.

(OGUNSINA - adewuyi2@gmail.com)


 

	


	





	

		
		
ODU OTUNRUNPON MEJI
	


	
	
	

		
OTUNRUNPON MEJI 


II——–II


II——–II


I———I


II——–II


 Under this odu, Orunmila speaks of endurance, determination and perseverance to achieve enormous spiritual blessings and generational success.   It speaks of divine order and spiritual blessings coupled with the continuity of life. 


Orunmila made us believe that suffering may last for a while but blessings and victory come afterwards if we can endure, persevere and be patient.   He showed us the spiritual principles through allegory of child bearing.  The odu speaks of child bearing that entail pure endurance and patience.  The intention of Orunmila was not to explain life in terms of child bearing alone, but to make us understand that suffering, challenges, problems and difficulties may last but for a while, as blessing and victory end life challenges just as sweetness end all bitterness if well managed with sound spiritual steps, discipline and wisdom.  The act of conception entails a lot of discomfort, but after delivery, the woman in question hold the blessing of the fruit of the womb, thus making her to forget the period of suffering, pain and discomfort.   Orunmila says every challenge or good thought is comparable to a pregnant woman which must be delivered in form of blessing, victory, success, sound health and progress. 


Orunmila says, Otunrunpon means acceptance of rituals by the horst of heaven; hence every ifa devote must learn under every condition the act of carrying out proper ritual.


 According to IFA verse under odu Otunrunpon meji:


Ifa jebo na o ru 


Orunmila jebo na o rode orun gbure gbure 


Afefe lele ni se igi oko welu welu 


Efufulele ni se ewe agbagba yagba yagba


Edidi meji nja loke odo


A o mako a o mabo


Won sera won lonke


Won sera won lonke 


A difa fun Orunmila 


Ifa o lo re te iku nifa 


Yio si fi arun se ojugbona 


Bi Orunmila ba fe 


Bi o ba te iku nifa 


Ti o si fi arun s’ojugbona 


A se iku, nba ma kapo fun ooo


Orunmila Bara Agbonniregun, o ba bani leku lo, o ba bani l’arun lo


O ba mu ire oro, ire aiku bale oro, ire ilera, dipo iku, arun, ese, ofo, ati ejo, wa bayi ifa 


Ase


 


Translation:


Let my sacrifice be auspicious 


Orunmila let my ritual go up to the heaven above 


A strong wind destabilizes the tree in the jungle 


While stronger wind gives unrest to the leaves of the banana in the forest 


Two mysterious being are fighting at the other side of the river 


We cannot differentiate the male from the female 


They were wrapped in stiff fight 


They were embroiled in a great confusion 


Thus divined ifa oracle for Orunmila 


When the great priest decided to imitate 


Iku (death) into the cult of IFA 


While choosing Arun (sickness) to be his vice gerent 


If Orunmila likes, 


And decides to initiate IKU into the cult of IFA 


And decides to chose Aarun as his vice gerent 


Iku can turn around to be the servant of Orunmila 


Orunmila Bara mi Agbonniregun, drive away death, sickness, losses and replace these evil vibrations with wealth, success, longevity, riches, happiness, joy and sound health with long life. 


Ase.


PORTUGUESE:


OTUNRUNPON MEJI 


II——–II


II——–II


I———I


II——–II


Sob esse odu, Orunmila fala de resistência, determinação e perseverança para alcançar enormes bênçãos espirituais e sucesso geracional. Fala da ordem divina e das bênçãos espirituais, juntamente com a continuidade da vida.
Orunmila nos fez acreditar que o sofrimento pode durar por um tempo, mas as bênçãos e a vitória vêm depois se pudermos perseverar, perseverar e sermos pacientes. Ele nos mostrou os princípios espirituais através da alegoria de ter filhos. O odu fala de ter filhos que envolvem pura paciência e paciência. A intenção de Orunmila não era explicar a vida em termos de gravidez, mas para nos fazer entender que o sofrimento, desafios, problemas e dificuldades podem durar, mas por um tempo, como bênçãos e vitórias, desafios da vida e doçura acabam com amargura se bem administrado com passos espirituais, disciplina e sabedoria. O ato da concepção acarreta muito desconforto, mas, após o parto, a mulher em questão segura a bênção do fruto do útero, fazendo com que ela esqueça o período de sofrimento, dor e desconforto. Orunmila diz que todo desafio ou boa idéia é comparável a uma mulher grávida que deve ser entregue em forma de bênção, vitória, sucesso, boa saúde e progresso.
Orunmila diz, Otunrunpon significa aceitação de rituais pelo horst do céu; Portanto, todo ifa devote deve aprender sob todas as condições o ato de realizar o ritual apropriado.



De acordo com o verso IFA sob odu Otunrunpon meji:


Ifa jebo na o ru



Orunmila jebo na o rode orun gbure gbure 


Afefe lele ni se igi oko welu welu 


Efufulele ni se ewe agbagba yagba yagba


Edidi meji nja loke odo


A o mako a o mabo


Won sera won lonke


Won sera won lonke 


A difa fun Orunmila 


Ifa o lo re te iku nifa 


Yio si fi arun se ojugbona 


Bi Orunmila ba fe 


Bi o ba te iku nifa 


Ti o si fi arun s’ojugbona 


A se iku, nba ma kapo fun ooo


Orunmila Bara Agbonniregun, o ba bani leku lo, o ba bani l’arun lo


O ba mu ire oro, ire aiku bale oro, ire ilera, dipo iku, arun, ese, ofo, ati ejo, wa bayi ifa 


Ase


Tradução:


Deixe meu sacrifício ser auspicioso

Orunmila deixou meu ritual subir para o céu acima

Um vento forte desestabiliza a árvore na selva

Enquanto o vento mais forte dá agitação às folhas da banana na floresta

Dois seres misteriosos estão lutando do outro lado do rio

Não podemos diferenciar o macho da fêmea

Eles estavam envolvidos em luta dura

Eles estavam envolvidos em uma grande confusão

Assim adivinhado ifa oracle para Orunmila

Quando o grande sacerdote decidiu imitar

Iku (morte) no culto da IFA

Ao escolher Arun (doença) para ser seu vice-gerente

Se Orunmila gosta,

E decide iniciar a IKU no culto da IFA

E decide escolher Aarun como seu vice-gerente

Iku pode se virar para ser o servo de Orunmila

Orunmila Bara mi Agbonniregun, afaste a morte, a doença, as perdas e substitua estas más vibrações pela riqueza, sucesso, longevidade, riquezas, felicidade, alegria e boa saúde com uma vida longa.
ASE.


SPANISH:


OTUNRUNPON MEJI 


II——–II


II——–II


I———I


II——–II


Bajo este odu, Orunmila habla de resistencia, determinación y perseverancia para lograr enormes bendiciones espirituales y éxito generacional. Habla del orden divino y las bendiciones espirituales junto con la continuidad de la vida.



Orunmila nos hizo creer que el sufrimiento puede durar un tiempo, pero las bendiciones y la victoria vienen después si podemos soportar, perseverar y ser pacientes. Nos mostró los principios espirituales a través de la alegoría de la maternidad. El odu habla de tener hijos que implican pura resistencia y paciencia. La intención de Orunmila no era explicar la vida solo en términos de tener hijos, sino hacernos entender que el sufrimiento, los desafíos, los problemas y las dificultades pueden durar un tiempo, pero la bendición y la victoria terminan con los desafíos de la vida, así como la dulzura termina con toda amargura si bien manejado con pasos espirituales sólidos, disciplina y sabiduría. El acto de concepción conlleva una gran incomodidad, pero después del parto, la mujer en cuestión tiene la bendición del fruto del útero, lo que le hace olvidar el período de sufrimiento, dolor e incomodidad. Orunmila dice que cada desafío o buen pensamiento es comparable a una mujer embarazada que debe entregarse en forma de bendición, victoria, éxito, buena salud y progreso.



Orunmila dice: Otunrunpon significa la aceptación de los rituales por el horst del cielo; por lo tanto, cada devoto ifa debe aprender bajo cualquier condición el acto de llevar a cabo el ritual apropiado.


De acuerdo con el verso de IFA bajo odu Otunrunpon meji:


Ifa jebo na o ru


Orunmila jebo na o rode orun gbure gbure 


Afefe lele ni se igi oko welu welu 


Efufulele ni se ewe agbagba yagba yagba


Edidi meji nja loke odo


A o mako a o mabo


Won sera won lonke


Won sera won lonke 


A difa fun Orunmila 


Ifa o lo re te iku nifa 


Yio si fi arun se ojugbona 


Bi Orunmila ba fe 


Bi o ba te iku nifa 


Ti o si fi arun s’ojugbona 


A se iku, nba ma kapo fun ooo


Orunmila Bara Agbonniregun, o ba bani leku lo, o ba bani l’arun lo


O ba mu ire oro, ire aiku bale oro, ire ilera, dipo iku, arun, ese, ofo, ati ejo, wa bayi ifa 


Ase


Traducción:



Que mi sacrificio sea auspicioso

Orunmila deja que mi ritual suba al cielo arriba

Un fuerte viento desestabiliza el árbol en la jungla

Mientras que el viento más fuerte provoca inquietud en las hojas del plátano en el bosque

Dos seres misteriosos luchan al otro lado del río.

No podemos diferenciar lo masculino de lo femenino

Estaban envueltos en una dura lucha

Estaban envueltos en una gran confusión.

Así adivinado ifa oráculo para Orunmila

Cuando el gran sacerdote decidió imitar

Iku (muerte) en el culto de IFA

Al elegir Arun (enfermedad) para ser su vicegerente

Si a Orunmila le gusta,

Y decide iniciar IKU en el culto de IFA

Y decide elegir a Aarun como su vicegerente

Iku puede darse la vuelta para ser el sirviente de Orunmila

Orunmila Bara mi Agbonniregun, aleja la muerte, la enfermedad, las pérdidas y reemplaza estas vibraciones malvadas con riqueza, éxito, longevidad, riqueza, felicidad, alegría y buena salud con una larga vida.
ASE.